《红楼梦》中的东北情:吉林道观寺庙寺院

　　由于《红楼梦》开始从苏州甄士隐切入故事，激发了不少读者的江南情节，似乎贾家与江南有着渊源关系吉林道观寺庙寺院。大清皇家是与江南有不少关系，顺治朝就发生过采办江南女子的“喧嗔事件”。加之大清在江南设有南京织造、苏州织造、杭州织造几处皇家资产，专门为大清官员制造制服，包括皇帝所用的龙袍。

　　但是，仅凭江南采办是无法满足皇家衣着用物的，如冬天宝玉要穿皮草大衣，江南就无法满足，好在大清皇家不是傻子，在吉林也设有采办衙门，康熙时授予衙门官职三品，专门采办人参、貂皮、珍珠、鲟鳇鱼等等东北产品吉林道观寺庙寺院。

　　大清皇家一应用度十分奢侈，后来在京中设有宫廷内造，负责制钟表、珐琅、玉器等其它地方不能采办到的物品吉林道观寺庙寺院。

　　所有造办对大清皇家负责，采购物品由大清皇家进行账制管理吉林道观寺庙寺院。采办官员到勤杂工人按大清当时工资进行发放。也就是说，除了在采办、加工中虚造成本，官员是很难发财的。

　　江南采办、东北采办、宫廷造办都很爱岗敬业，所有支付账务明细清晰吉林道观寺庙寺院。江南曹寅、李煦两家兼管盐政，造成盐税亏空，税收流失，所以遭到治罪罚款，发放吉林去给北方采办当劳工，只管饭，没有银钱收入的，说不定随时押到大山中去砍柴，做苦工，被狼吃了也活该。

　　东北采办办事有力，按时定量地完成皇家交办的供应任务，只有一次由于自然灾害，未有很好地完成皇家交办的任务，害的皇家过了个勤俭之年，但是乌庄头主动向贾珍说明了灾害情况，贾珍也没追究他的责任，更没有治罪吉林道观寺庙寺院。毕竟是东北老家的人信得过。

　　贾珍是族长，贾敬宾天后，由他袭官的，由于贾敬官已做到皇帝，所以贾珍自然而然也是皇帝吉林道观寺庙寺院。

　　从《红楼梦》一步步介绍，知道了作者因为要避大清皇家的名讳，所以才这样写书吉林道观寺庙寺院。同时由东北采办，区别了明代时间，因为明代自努尔哈赤起事后，东北货物是很少的。大明时西北也不安宁，所以大明时的玉器材质是比较差的。乾隆由于喜欢玉器，后来在和田建立采办，管理十分严格，每个采玉工人在河中发现玉石后必须先向岸上官吏举杆报告，允许后才能弯腰拾起，岸上同时记数。乾隆还把苏州、扬州高级玉工大师纳入宫廷待办处管理，乾隆朝的玉器制作达到了中国玉器史的顶峰。

　　宝玉与贾珍关系一般，贾珍上台后给宝玉的爵位没能世袭罔替，所以，当宝玉家爵位袭完后就要进入科考，从事仕途经济吉林道观寺庙寺院。

　　从《红楼梦》中的东北供品到京后，是由贾珍直接分配的，可知贾珍基本上在行使皇权吉林道观寺庙寺院。宝玉家过去开支太大，出现入不符出，进一步引起与贾珍的矛盾，讨要不成反而被贾珍革了爵。

　　宝玉被革爵后，要么从事仕途经济，要么外出打苦工吉林道观寺庙寺院。好在京中不少王公中，有些还是人还是支助了他的。他在京中西郊建了几家草房安身居住，后来不知去了何处。

　　大清皇家资料只能查到其革爵时的情况，后来的资料只能从张宜泉、永忠、敦敏、敦诚的诗稿中得之，日子过的清苦，但是依然豪爽吉林道观寺庙寺院。

　　张宜泉的诗记录他的住处最清楚，京中西郊过了马蹄桥，有个谢沼池，宝玉就在那里建的茅屋中居住吉林道观寺庙寺院。

　　京中西郊过去有许多皇家寺院，宝玉家兴旺时是施了最大的香火钱了的，所以在西郊居住时，还经常到寺庙与和尚们聊天，晚了就住寺庙吉林道观寺庙寺院。和尚们知他如鲁智僧一样，也是要吃荤的，对他也不介意。

　　从西郊散落的一些传说看，宝玉后来从医，经常在西郊为那里人治病，但是宝玉不用真名示人，假名叫曹芹溪吉林道观寺庙寺院。

　　宝玉与京中皇家散族来往较多，其中也有一些文化人与他一起吟诗作歌吉林道观寺庙寺院。

　　《红楼梦》记录了一个大清皇族宝玉家由盛到衰，直至流落西郊从医，没有进入仕途经济，因为进入也不一定考得上吉林道观寺庙寺院。

　　宝玉生活经历了康熙晚年、雍正、乾隆朝，不知在乾隆朝什么时间去逝的吉林道观寺庙寺院。他和这三位皇帝都熟悉，所以写的书京中很多纨绔子弟重金求之。

　　此人是大清满族人，所以读懂《红楼梦》后，很是扫兴，没想到满族人也会写书吉林道观寺庙寺院。而且大清满族人极其狡猾，改了很多中国古典小说，当时的汉族人根本读不懂这些书，无形中被大清满族洗了脑。

　　《聊斋》就是满族人化名汉族人蒲松龄，以收集鬼狐故事为名，传销满族的一些鬼怪传说，开篇写了城隍庙的土地爷姓张，再后来姓宋吉林道观寺庙寺院。篡改中国民间传说，为《红楼梦》服务。因为张宋二字刚好是十八画，贾蔷的蔷字十八画，贾蔷与服丹庚申而死的贾敬是一贾的，书意很明确，天上神仙，京中土地爷都是大清满族人的了。

　　满族人为什么喜欢化成汉名时姓张、姓柳呢？！因为大清皇家也喜欢好天象，不仅每家在皇家道观内寄符，而且画的佛手天象，中指第一关是张宿、柳宿吉林道观寺庙寺院。

　　普通老百姓哪里知道，还以为大清皇家与汉民同乐呢，其实他们都没安好心，故意刻画成汉人人物让汉人心中为他们点赞，为他们积阴德吉林道观寺庙寺院。

　　大清满族人篡改玄奘出生时间，一是避玄，二是化身唐僧假装给老百姓取经，极最狡猾的写作手法是添加甲子时间，对应到大清吉林道观寺庙寺院。普通老百姓哪里会想到中国的民间美好传说都被他们改了时间。

　　中国人写那么好的《水浒》也被大清利用，一百八将刚好是大清皇帝官员的数量吉林道观寺庙寺院。汉族人写一百八将死的死，残的残，大清假借汉人金圣叹的名字改成七十回，这样老百姓念一百八将好，就成了赞大清好。

　　大清人还故意篡改版本时间，把《金瓶梅》改为崇祯版，老百姓看得都不能识别西门庆到底是好是坏吉林道观寺庙寺院。由于老百姓认识不一，大清又把它禁了。此书是大清皇族中弘字辈的某人篡改的，如果汉族人会八卦占相，才能读懂这样的书，但是普通汉人老百姓哪有那么多文化。

　　汉人戏剧对曹操一直是白脸奸相，大清因发迹于北方，就故意为曹操翻案，把曹操写成了一代枭雄，淡化汉人对刘备的意识吉林道观寺庙寺院。

　　大清对汉族文化由清洗、压制到篡改，再加之民国军阀战乱，到新中国成立时，绝大部分老百姓连字都不识吉林道观寺庙寺院。

　　如今，过上了好日子，结果大清辫子戏招老百姓喜看，雍正也成了清廉治国，改革税赋，体恤民情的一代“好”皇帝了吉林道观寺庙寺院。那个叫陈道明的演员把雍正忧国忧民都演“活”了。其实雍正在加强满清统治，摊丁赋增加了底层税收负担，盘剥鱼肉百姓，增加皇族收入，享用民脂民膏。

　　康熙时，大清皇帝就兴起了建园享受，到乾隆时，大建圆明园，贪图一人之享受吉林道观寺庙寺院。乾隆文化少还喜欢风雅，把中国流传的好画都提上诗，盖上他的章子，造成文物的严重破坏。其雕玉雕神经了，把大宋五大名窑瓷器也刻上他的诗，造成文物永久破坏。

　　大明朱元璋毕竟是汉人，是以汉文化统治的，而且上台后对元文化进行了彻底清洗，后来的大明皇帝再也出不了朱元璋这样的军事家，局限了版土，甘宁地区多年战事不断，明末李自成又陕西起事，吴三桂引清入关，野蛮文化又一次破坏文明文化吉林道观寺庙寺院。

　　康熙也知道怎样才能让汉人群龙无首的，一直把朱家皇族杀绝吉林道观寺庙寺院。而且康熙懂汉族文化，其六下江南游玩时，留意收买江南汉人中的文化人民心。但是江南屯兵也是最厉的，双手打压。康熙人小臂力大，能开三百石之弓，南巡时他的拿手表演就是射箭。

　　康熙立了个太子，随他多次下江南，两人向江南文人赐字，感动的有些软骨头屁滚尿流吉林道观寺庙寺院。太子还把一根文徵明用过的竹杖赠给了和尚庙，还在江南游玩的寺庙题中题字作联。

　　《红楼梦》中引用王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色”，传说当时的太子题于江南那个寺庙的对联，用的就是此诗句吉林道观寺庙寺院。

　　太子二立后，江南文人还写诗大赞，真是没气节吉林道观寺庙寺院。

　　康熙第一次南巡后，被江南建筑艺术风格吸引，可巧京中大地震，吓得他修建江南风格的畅春园吉林道观寺庙寺院。

　　建成后，同孝庄与《红楼梦》时间一样，也是“二十二日是好日子”搬去驻的吉林道观寺庙寺院。

　　康熙还喜欢写《千字文》赐人，由于是他亲手所写，所以“天地玄黄”可以不避玄字吉林道观寺庙寺院。

　　《红楼梦》作者不知是谁，可能也是个满族人的化名，为什么化成曹，永忠诗中已说过是“曹风”使然吉林道观寺庙寺院。

　　《红楼梦》书中写了很多大清高层事情，多在歌功颂德，今人读之又不懂，误以为是怀明的，甚至有人认贼作父，大夸《红楼梦》是写大明皇家的吉林道观寺庙寺院。

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