三庙一塔通运河，燃灯、舍利三世佛:榆树道观寺庙寺院

藏历十月二十五日燃灯日是信仰藏传佛教特别是格鲁派信众的传统宗教节日榆树道观寺庙寺院。请注意这里是指的藏历十月二十五日，不是农历十月二十五日，藏历与农历，有些年份或许有重合，但更多年份还是有区别的。今年的农历十月二十五日并非藏历十月二十五日，因此不能称为燃灯节。

燃灯日的正式名称是“噶丹阿曲”，汉译为“甘丹五供”榆树道观寺庙寺院。由于在这一天，各大寺院都会举行隆重的法会，在佛前供奉五供，同时还会在寺院空地用酥油灯组成各种吉祥图案；普通的藏族同胞人家也会在这一天点燃不计其数的酥油灯供奉、纪念缅怀宗喀巴大师，所以被久而久之便成为了“燃灯日”。

当藏历十月二十五日来临时，这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，在佛塔周围、殿堂屋顶，窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等，凡能点灯的台阶上点一盏酥油供灯，佛堂内供一碗净水，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明，虔诚诵经，纪念宗喀巴大师榆树道观寺庙寺院。特别是那些依山而建的大寺，远远眺望，那一盏盏排成一字形或宝塔形供灯犹如繁星落地，把夜空照得通亮。转经队伍川流不息，信徒们纷纷将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祝神佛为自己带来好运，来年风调雨顺。

燃灯日最初的由来，是宗喀巴大师圆寂周年的一天，在大师圆寂的寺院，即由大师生前亲手所建的格鲁派第一座寺院，也就是格鲁派祖庭拉萨甘丹寺，所有僧众举行纪念法会并广行供养榆树道观寺庙寺院。据说供养法会期间天降祥瑞，空中不断飘落各色天花，从那一年开始一直到现在，凡信奉藏传佛教的地区（藏区、蒙古以及北京的雍和宫、河北承德藏传佛教寺院等）不分教派，均举行五供纪念和供养宗喀巴大师。

对于宗喀巴大师的故乡青海来说，燃灯日的意义非凡榆树道观寺庙寺院。

宗喀巴是尊称，意为湟水流域的圣者榆树道观寺庙寺院。这是因为大师于公元1357年诞生于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇莲花山坳，也就是现在的佛教圣地塔尔寺所在地。宗喀巴大师自十六岁入藏学习佛法，直到公元1419年藏历十月二十五日圆寂于亲手所建的甘丹寺，终生未能再回故土。在大师诞生地塔尔寺所举行的燃灯日法会不仅隆重，相比于其他藏区还多了一层含义： 故乡人民期待大师能够回到故乡，带给故乡人民殊胜的加持和庇佑。

灯在佛教当中一直被赋予特殊的意义榆树道观寺庙寺院。对佛家而言，灯不仅是光明之源，同时象征着佛法中的智慧。佛经中多以灯明喻法，同时兼备两者的含义：光明照破愚痴暗障。所以灯作为佛前供品，是对佛的供养，也是积累功德的重要途径和方式。

酥油更是藏家之宝，是从牛奶中提炼出的精华榆树道观寺庙寺院。在藏地，酥油用途很广，不单单是作为食品（饮品）来看待。当父母抱着刚出生的婴儿请求活佛加持时，上师通常都会在孩子的额头上点一点酥油，以示赐福。作为酥油+灯的组合，供奉酥油灯体现了藏族同胞对佛菩萨的虔诚。

在北京通州大运河的北端，矗立着一座名塔，这就是被当地人称为燃灯塔的燃灯佛舍利塔，这座塔被称为中国运河四大名塔之一分别与临清舍利宝塔、扬州文峰塔、杭州六合塔并称“运河四大名塔”，如今这座塔已经成为运河岸边标志性建筑榆树道观寺庙寺院。

燃灯佛为三世佛之一的过去佛，三世佛是指过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛和未来的弥勒佛榆树道观寺庙寺院。

无论在一些汉传佛教寺院的大雄宝殿中，还是在藏传佛教的艺术作品里，我们都可以看到三世佛的造像榆树道观寺庙寺院。 一般中间的是释迦牟尼佛，左边的是燃灯佛，右边的是弥勒佛。

燃灯佛梵文为Dipankara，意译为锭光，为释迦牟尼佛的老师，曾为释迦还是菩萨的时候授记榆树道观寺庙寺院。

通州这座燃灯佛舍利塔形制为密檐式八角形十三层砖木结构实心塔，由须弥座、塔身和塔顶三部分构成， 塔身正南券洞内供燃灯佛，故名燃灯塔榆树道观寺庙寺院。

其余三正面设假门，四斜面雕假窗榆树道观寺庙寺院。塔身以上为十三层密檐，第十三层正南面有砖刻碑记"万古流芳"。整座塔上共悬风铃2248枚，雕凿佛像415尊。塔刹为八角形须弥座，上承仰莲，再上为相轮、仰月、宝珠。

这里是大运河上有名的胜景之一，通州八景之首的“古塔凌云”的古塔指的就是这座塔 榆树道观寺庙寺院。

现存于北京大学的著名校园建筑博雅塔便是以其为原型修建榆树道观寺庙寺院。

塔顶部原生有榆树一株，高数米，是康熙年间，在复建此塔时，无意间把榆树的种子带到了泥沙之中，恰好置于 十三层塔顶的西北处，而这个小小的种子，竟依靠着塔顶处仅有的那点薄土生存了下来，并长成了小树榆树道观寺庙寺院。而这棵小树在塔顶竟然活了二百多年。

在1987年进行修缮此塔时，工作人员小心的把小树从塔顶移下来，精心的移种在塔旁处，并加以围栏予以保护，如今枝繁叶茂，也越发的粗壮了，如果不是有注释，没有人会看出它与周围几十年的树有什么区别，可它却已经三百多岁了，这种树生命力真是世界罕见榆树道观寺庙寺院。

尽管燃灯日与燃灯佛、燃灯塔比不相关榆树道观寺庙寺院。但并不影响通州燃灯塔的地位。而在燃灯塔下，更是有一处三教合一的寺庙建筑群 。

在这里 儒教的文庙（亦称学宫、比北京孔庙尚早建4年），佛教的佑胜教寺（亦俗称塔庵）、道教的紫清宫（亦俗称红孩儿庙）三座独立的庙宇，近距离呈“品”字形布列在通州州治衙署的西围墙之侧而合称三教庙榆树道观寺庙寺院。佑胜教寺的西侧燃灯佛舍利塔 耸立 ，在湖水倒影下，别具一格，由此形成了“三庙一塔”的古建筑，“三庙一塔”景区是国内唯一的三教合一建筑群，也称“三教庙”。

这里是京杭大运河上胜景之一，早在 2014年，中国大运河被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》榆树道观寺庙寺院。

经过修缮，目前这里在试运营，免费开放，抓紧免费时光，来这里走走，感受一下这里一塔三庙之奇景吧榆树道观寺庙寺院。

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