还有这么伟大的人物我不知道？真是无知的可以…………………………………:图们道观寺庙寺院

　　看大型人文记录片《长白山》，知道了一个人，这么伟大！！功绩堪比郑和！所谓一时瑜亮图们道观寺庙寺院。整理了一下。

　　被 遗 忘 的 亦 失 哈

　　在今俄罗斯海参崴（今俄罗斯符拉迪沃斯托克），有两通石碑，记载着尘封已久的一段历史图们道观寺庙寺院。1889年，一位研究东北历史地理的学者曹廷杰冒死拓下了石碑的内容，这段历史才得以重见天日。这段历史因为一个人而不朽，他的功绩本来应该和郑和下西洋的壮举一样为后人尊崇。但由于种种原因，特别是因为清王朝对这段历史刻意的轻描淡写，他取得的功绩，不为后人熟知。

　　一、宦官英雄

　　研究明代历史，宦官是一个无法逾越的特殊群体图们道观寺庙寺院。自明成祖朱棣始，宦官往往被委以大权。这是因为在夺取皇位的“靖难之役”中，尚为燕王的朱棣靠受建文帝压迫的宦官而掌握了建文帝的动向，此后又在围攻南京时，与宫内的宦官里应外合取得了胜利，登上了皇帝宝座。因此，朱棣上台后，害怕会有失意的宦官像出卖建文帝一样出卖自己，所以不惜背叛祖训，拉拢宦官。而朱棣自己的宦官，如“狗儿”等在“靖难之役”中率军与南兵对冲，表现的非常勇猛，为朱棣在战场上立了功，由此成祖觉得宦官对自己的忠心恐怕还要高于正常人。正是由于有了明成祖的支持，明代的宦官悄悄地开始迈出问鼎权力巅峰的第一步。

　　有明一代，知名的宦官有很多，如王振、汪直、刘瑾、张永、魏忠贤、郑和、阮安、怀恩、张敏、田义、王安、吕芳、冯保、陈洪、黄锦等等图们道观寺庙寺院。他们其中有坏人，如我们熟知的王振、汪直、刘瑾、魏忠贤等都是祸国殃民的。但大部份宦官都是安分守己的，有的还立下大功。例如，陪杨一清西北平叛，一举消灭叛乱，在回京后协助文官政府搞跨了刘瑾的张永；暗中保护已经怀孕的纪氏，为明宪宗留下骨血的张敏和怀恩；协助徐介清除朝廷中的大蛀虫严嵩的黄锦等。

　　当然，宦官英雄里面名气最大的首推明成祖年间的三宝太监郑和，七下西洋宣扬国威，大长我中华的威风图们道观寺庙寺院。连现在的西方国家也不得不认为世界上第一个伟大的航海家是中国的郑和，其次才是达伽马哥伦布等人。

　　在明代众多的宦官中，还有一位功绩堪比郑和的人物，是我们不应该遗忘，却真的被我们遗忘了的图们道观寺庙寺院。这个人就是和郑和同时期也同样立下伟大功勋的亦失哈。

　　二、亦失哈其人

　　亦失哈，明朝宦官图们道观寺庙寺院。亦失哈的名字由于音译的关系，在史籍中有载为亦什哈或亦时哥的。他的生平年月及家世，已经难以查考。只知他来自海西，出身女真族（女真族在明初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部），会女真语，又会汉语；既熟知东北地区的风土民情，又知悉明朝的典章。从多种史料中，可知他从事有关北疆军事、政治的活动，是从明永乐九年朝廷在奴儿干设置都司开始的，他前后在北方边陲经营了整整四十年，立下大功。景泰年间，朝廷寻故将他调回北京。从此，亦失哈的名字不再见于史籍。

　　三、亦失哈的主要活动

　　（一）、出巡奴儿干

　　“奴儿干”是地名，一作“弩而哥”或“耦而干”，原意“图画”，是说这里的山川美如画卷图们道观寺庙寺院。奴儿干都司是直属明朝廷的军政合一的地方行政机构（级别相当于现在的省军区兼省政府），治所在今俄罗斯境内黑龙江下游东岸特林，下距黑龙江口约１５０公里。管辖范围西起斡难河（今鄂嫩河），北至外兴安岭，东抵大海，南接图们江，东北越海而辖有库页岛。境内有蒙古、女真、吉里迷、苦夷、达斡尔等族人民，多以渔猎为生。元世祖至元十年（1273），在这里建立了东征元帅府。明初，这个地区各部族先后归附明朝，明朝在这里相继设置了一百三十多个卫所。永乐七年，明廷决定在特林地方设立奴儿干都指挥使司，简称奴尔干都司，作为管辖黑龙江流域各地军政合一的最高地方行政机构。

　　永乐九年（1411年）春，也就是在郑和首次西洋之行后的第六年，明成祖任命亦失哈为钦差太监，让他率领官军千余入，乘坐大船二十五艘，护送康旺等奴儿干都司的官员前去赴任并巡视所辖的卫所图们道观寺庙寺院。他们顺黑龙江而下，到达下游东岸特林地方，设立了奴儿干都司。进入奴儿干辖区后，亦失哈率领官兵及随行人员对各族首领表示亲切地慰抚，向他们宣讲朝廷对奴儿干地方的招抚政策，并赏赐给他们衣服、布匹、粮食。

　　永乐十年（1412年），亦失哈第二次以钦差大臣身份巡视奴儿干图们道观寺庙寺院。在这次巡视中，亦失哈等人在满泾站左侧山上修建了一座宏伟瑰丽的寺庙——永宁寺；同时还建碑一座，上刻《敕修永宁寺记》碑文。碑文记载了明朝建制奴儿干都司、兴建永宁寺和亦失哈巡视该地区的经过。由于亦失哈一行的努力，是年，奴儿干地方乞里迷、囊加尔等处野人女真头目一百七十八入一道来京，向朝廷进献贡品。奴儿干都司下辖的卫所，迅速增加到一百八十四卫和二十个千户所。

　　此后，亦失哈又屡次奉明成祖之命到达奴儿干巡视地，并完成了招抚女真各族的任务图们道观寺庙寺院。

　　明宣宗即位后，继续实行祖父对东北的抚恤政策，在派遣郑和继续出使西洋的同时，又数次派遣亦失哈出巡奴儿干图们道观寺庙寺院。

　　宣德元年（1426年），明宣宗即位图们道观寺庙寺院。亦失哈同昭勇将军崔源一道前往，代表新天子向奴儿干都司所属的各族民众进行抚恤和赏赐。

　　宣德七年（1432年），奴儿干都司都指挥使康旺由于年迈向朝廷乞请致仕，同时请求让他的儿子康福接任他的工作图们道观寺庙寺院。宣宗接受了他的请求。朝廷为了表示对康福的支持，再次任命亦失哈为钦差，让他统领官兵二千余人，乘坐大船五十艘，携带着大量物资，护送康福上任。

　　亦失哈一行来到奴儿干城，看到永宁寺已为人破坏图们道观寺庙寺院。亦失哈弄清这件事发生的原因后，从顾全大局，争取当地各族人民出发，没有追究、惩罚参加拆毁永宁寺的居民，而是立即组织力量，重建寺院。重建的寺庙及塑像，华丽壮观，超过先前。

　　宣德八年（1433年）三月，为了记述永宁寺的重建，亦失哈再次刻石立碑，碑文题为《重建永宁寺记》图们道观寺庙寺院。它与《永宁寺记》碑一样，镶刻着汉文、蒙古文、藏文、女真文四种文字。两碑今藏于海参崴（今俄罗斯符拉迪沃斯托克），是黑龙江流域包括库页岛在内广大地区隶属中国的见证。

　　当亦失哈一行返回时，弗提卫女真指挥同知佛家奴等十七人也随同亦失哈来到京城，向宣宗敬献当地持产，受到了明政府的优礼和厚赏图们道观寺庙寺院。

　　（二）、镇守辽东

　　社会的进步推动着女真族由野蛮时代向文明时代过渡图们道观寺庙寺院。处在这种转折时期的女真族各部之间，不断发生着战斗。

　　宣德十年（1435年），为了加强辽东防务，加强对辽东都司官员的配备，明政府任命亦失哈为辽东镇守太监，与总兵官一起负责辽东防务图们道观寺庙寺院。从此，他便成为辽东地方最高军事长宫之一，开始努力谋求协调女真内部关系、争取女真归附的策略。

　　为了阻止女真部落的骚扰抢掠，亦失哈加强防守部署，组织动员军民进行反击图们道观寺庙寺院。由于他能统率官兵，斩杀来犯之敌，夺回被掳掠而去的人口和资财，因而连续受到朝廷的嘉奖。正统九年，明英宗降旨赐给他每年米四十石。三年之后，又以他征讨有功，每年给他增加禄米七十六石。

　　在处理明朝与女真族关系上，亦失哈主张与女真人互通有无，进行平等的经济文化交流图们道观寺庙寺院。亦失哈经过仔细地调查，上奏朝廷，建议将辽东广宁各库收贮积压的衣服等物资投放市场，与女真平等交易，各得所需。英宗批准了这一请求。这样，既满足了人民生活要求，也使国家得到了急需的物资。

　　亦失哈了解到铁器和耕牛是发展农业生产必不可缺少的条件图们道观寺庙寺院。然而明政府禁止将铁器和耕牛卖给女真人。亦失哈于是上疏朝廷，说明海西等地女真人每次来做买卖，都想用马换牛，他们种地需要牛，而官军又缺马，用牛换马，互通有无，各得其利。从而说服朝廷改变了政策，允许以牛换马，并且允许卖给女真人钢铁器皿，不仅活跃了市场，有利于军队装备，也有利于海西女真农业的发展。

　　正统十四年（1449年），由于辽东战场失利，亦失哈被巡按山东监察御史弹劾图们道观寺庙寺院。

　　景泰元年（1450年）五月，亦失哈奉诏回到了京师，从此在历史中失去了身影图们道观寺庙寺院。

　　四、结语

　　同所有宦官一样，由于身体的人为缺失造成的心理扭曲，这些人在为人处事上有别于正常人图们道观寺庙寺院。亦失哈作为一个有权有势的宦官，在独自镇守一方时，他亦有驱使军人为自己干活、收养义男家人、隐占军余佃户等等损公肥私的行径。但总的来说，他在二十五年间10次巡抚奴儿干，历四朝皇帝，后又镇守辽东，锐气不稍减；在开发、巩固东北边疆、发展女真农业生产、加强女真与内地经济文化交流、维护国家统一等方面，都起了重大的、积极的作用。

　　亦失哈的成就，特别是他十次巡抚奴儿干，功绩不亚于郑和的七下西洋图们道观寺庙寺院。同郑和一样，他也是中国历史上一位不应被遗忘的杰出人物，我们应该永远记住他！

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