古丰“第一寺”:淮安道观寺庙寺院

文|王继臻

古镇丰利，不知从什么年代起，就流传一个说法：“先有大圣寺，后有丰利镇淮安道观寺庙寺院。”

古丰曾经以庙多而闻名淮安道观寺庙寺院。当年位于北盐河边的大圣寺，相传建于唐代，在本地人心目中地位甚高，也堪称丰利的历史地标。大圣寺供奉来自西域的高僧——曾在江淮一带治水、解苦救难的僧伽和尚。千年古刹，历经沧桑，地方志记载清代丁昌会等信众曾进行最后一次捐修。对此，有人持有不同看法，理由是修志时，误将立发桥（今属海安）的丁昌言等人于光绪三十年捐修当地的大圣寺张冠李戴。清末到底有未重修，并不影响世人对丰利大圣寺的最后印象：三阙券门并列的门殿风格别致，寓意修行佛法以信、解、行为象征。主殿供奉高约丈余的僧伽座像，雕塑精美，法相庄严。瑞烟萦绕中但见正梁镌有楷书：“大唐开路先锋尉迟宝林监造”。院内两棵四人合抱的银杏，一南一北，繁茂苍劲，如同两把巨伞从空中将殿宇笼罩——一切皆彰显寺院的古朴与庄重。

其实，“先有大圣寺，后有丰利场”的表述更准确淮安道观寺庙寺院。丰利催煎场大约建于南唐升平至北宋开宝年间（937 —975 ）。而本地煮海历史悠久，至少上溯到中唐时期，就已亭场遍布，煎事红火。因此大圣寺可称得上古丰“第一寺”。

历史上的江淮地区水患频仍，地处海隅的丰利，居人大多以渔盐为业，常年在海水中劳作，难免不遭到海潮的侵袭，“小民贪天冀幸免，往往捐躯殉海若淮安道观寺庙寺院。”面对自然灾害，人们显得十分无奈，转而企盼得到神灵的庇佑！

僧伽出生于中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦），年少在本土出家，为僧后誓志云游淮安道观寺庙寺院。唐高宗龙朔初年（661 ），他沿丝绸之路踏上前往东土大唐的行程，始至西凉府，先游两京，再历江淮，登即挂单于山阳（今淮安）龙兴寺。其后他的足迹踏遍江淮大地，在弘法的同时，助民治水，为人治病，很受各地百姓的欢迎与尊崇。中宗景龙四年（710 ），僧伽在洛阳荐富寺圆寂，世寿八十有三，后归葬泗州城，并建灵塔安放。唐宋时期，经过佛教界的助推和皇家赐谥荣贶，所谓“泗州佛”僧伽又被演绎为观世音的化身，在江淮民间兴起一股崇拜热。

图一淮安道观寺庙寺院，宋刻大圣僧伽像

古代皋东各盐场都曾供奉僧伽，掘港西南范公堤上有名的烧香炉儿，旧即为大圣院淮安道观寺庙寺院。栟茶通济桥旁建有大圣塔。本场除了大圣寺，在东街寺河上，还建有专奉僧伽的石亭桥——拱圣桥（后称人顶桥）。邻场马塘亦不例外，据《马塘镇志》：“西方寺原为大圣教寺，又称大圣庙，系唐初尉迟宝林监造。……院内有古银杏树两棵，粗可两人合抱。”这与丰利颇有相似之处，看来大圣寺不仅古老，且来历不凡！

尉迟宝琳（609 —662 ），字元瑜，河南洛阳人，唐开国名将、鄂国公尉迟融（字敬德）之子淮安道观寺庙寺院。《旧唐书》《新唐书》均未为其立传，故生平事迹不详。据1971 年出土的《尉迟敬德墓志铭》，尉迟宝琳官至银青光禄大夫、上柱国、卫尉少卿。唐代的卫尉寺属朝廷的九寺之一，为掌邦国器械文物之政令的机构。少卿为佐二，从四品衔。按其职掌，监造天下御敕寺庙当是份内之事。相传，位于辽宁瓦房店的古刹宝林寺，就是唐贞观年间，太宗李世民命行军工兵督总管尉迟宝琳监修的。然而，按现有史料考证，当僧伽灭度的时侯，尉迟宝琳其人已去世近五十年。一个先逝去的人怎能为后逝者立庙呢？这显然不合常情。也许只能这样解释：历史上的尉迟宝琳的确奉敕监修过寺庙，而皋东一带的大圣寺启建时间相应较早，最接近那个年代，所谓敕建，并非尉迟宝琳亲自监修，实乃建庙者托名之举，这在当时是一种通行的做法。因此凭寺庙正梁上镌刻的一排文字，就推断其始建的年代，显然是不能成立的。

丰利大圣寺早在上世纪中期就遭到毁坏，由于史料难觅，又缺少碑碣诗文之类的佐证，要考证其立庙的具体年代，无疑是一道难题淮安道观寺庙寺院。2015 年，随着这座千年古刹拉开复建的序幕，由于此庙与古镇历史文化关联度高，故重新引发人们对其历史沿革的关注与探讨。

明代《两淮运司志》是最早载有相关信息的专志淮安道观寺庙寺院。在丰利场的章节中有这样的记载：“大圣院一在场址，一在便仓近河坝。”又“郑公坝在便仓大圣院西。”

图二淮安道观寺庙寺院，弘治《两淮运司志卷之六.丰利场盐课司》

时称大圣寺为大圣院，且本场大圣院有两处，一在场西古郑公坝附近的便仓旁，一在场司所在地——丰利淮安道观寺庙寺院。专志中对本场的东嶽庙、真武庙等古寺启建年代均有记载，而对大圣院却语焉不详。再查同时代的地方志。嘉靖《重修如皋县志》（天一阁藏明代方志选刊续编），这是现存最早的一部县志，在卷二“建置. 寺观”部分有这样的记述:

“谷清寺，唐元和中僧行满建淮安道观寺庙寺院。大观观音教，宋大观中僧觉义建。东大圣院，宋咸淳中僧宝信建。西大圣院，宋建炎中僧道清建。三溪教庵，宋元丰中僧如清建。上五寺院俱沿海乡。”

那么：“沿海乡”又在哪里呢淮安道观寺庙寺院？

在县志的卷一“区域. 乡镇”部分淮安道观寺庙寺院，有以下表述：

“乡镇，近廓曰厢，厢外曰乡，本县市廛东西南北曰四厢，厢有定名，民无定居，田宅皆错在乡都中淮安道观寺庙寺院。”

又言：乡，南曰江宁，西曰安定，北曰赤岸，东曰沿海淮安道观寺庙寺院。乡以下又分若干都。乡之外另设镇与场（场建制上属两淮盐运各分司——笔者注）。这是明代如皋县建置的基本架构。由此可以推断，所谓沿海乡即指皋东沿海包括丰利、掘港、马塘等三场在内的地区，在这里它是一个区域概念，而非特定的地名。

因此，以上五寺就分布在这三场所在的地域之中淮安道观寺庙寺院。其中谷（国）清寺在掘港，年代最早，因与唐开成年间日本遣唐使团行迹有关，近年受到学界的关注。而两座大圣院，县志与盐法志记载完全一致，明确均在丰利场，其中《如皋县志》载东大圣院由僧宝信建于宋咸淳中，即南宋度宗赵禥年间（1265 —1274 ）。西大圣院由僧道清建于南宋高宗赵构建炎中（1127 —1130 ）。按明代的记载，西大圣院开建早于东大圣院100 多年。但东大圣院距今也有近八百年的历史，同样称得上一座古刹。但令人不解的是，启启建年代离丰利设场已过去近三百年，其时大宋江山即将易主，这与丰利人的传统认知相去甚远，值得商榷。

西大圣院座落在古坳附近，建于两宋更替的建炎年间，其时，南宋为保住半壁江山，养了不少军队，为筹饷便在两淮扩建盐场淮安道观寺庙寺院。丰利场的副场——“西场”正兴于其时，为了就地收贮转运盐斤，不但在那里建了便仓，后来还在附近修了大圣院、迮王庙两座寺观。东大圣院则建在场司所在地的镇区，尽占地利、人气之势。然而主场之庙却比副场之庙晚建130 余年，同处于僧伽崇拜的兴起期，明显不符合作为古盐场丰利的文化历史背景。

根据清嘉庆《两淮盐法志丰利场图说》：丰利于诸盐场名最古，场界在如皋县地……按《旧唐书》，唐文宗大和五年（831 ）析海陵之五乡置如皋场淮安道观寺庙寺院。故《大清一统志》明确提出，“如皋场，唐置，即今县治。然则丰利等当即在五乡之中。”因此，丰利在古淮南各场中的历史地位是不容置疑的。

再回到大圣寺启建年代淮安道观寺庙寺院。同是《两淮运司志》，对马塘场却有记载：“大圣院，场东，宋景祐年间僧道成建，洪武二年僧永真重建。”马塘场南边临海，设场较晚，撤场较早，煮海历史远不及丰利。但同样面临潮灾的困扰，也膜拜僧伽。立庙为宋仁宗景祐年间（1034—1037）。而按县志的记载推算，丰利东大圣院与之相比，却晚建230余年，显然是不合常情的。

图三淮安道观寺庙寺院，复建中的丰利大圣寺

据宋《唐泗州普光王寺僧伽传》记载，周世宗夺取泗州后，便出现了“天下凡造精庐，必立伽真像，榜曰‘大圣僧伽和尚’”的情况淮安道观寺庙寺院。很多人认为这是周世宗的诏命。对此，胡恩泉先生在《大圣古丰》一书中分析：“详其文意，因僧伽托梦降周，保全了一州生民，于是才出现了广泛建庙立像、供奉僧伽的情况。显然这应该是“民间造神”的结果。而就在这个时期，丰利大圣寺扩大其规模，成为一方宝刹，那倒是顺理成章的事情。”按此观点，并综合前文分析，可以断定，南宋咸淳年间，僧宝信对东大圣院应是募修而不是启建，丰利大圣院正式始建年代应该前推。。

大圣寺被称为古丰“第一寺”并非臆造淮安道观寺庙寺院。当初它曾是一代代盐民寄托信念的净土，后来院内两棵银杏挺拔生长，耸入云际，又成为一茬茬渔民出海入海的“航标”，它见证了太多的人间沧桑。然而在“居人争煮海，茅屋尽沿溪”的古代，先民们对心中的偶像顶礼膜拜，起初所立庙宇，也许就是一楹茅屋，一尊泥塑。即使茅屋成为“精庐”后，也不知经过几多兴废。南宋度宗咸淳年间，国祚难继，大厦将倾，丰利场此时竟迎来一波造庙的高潮，先是土山下大兴土木，开建东嶽庙和祖师庙。继而僧宝信募修大圣院，说明了当时两淮盐区还颇为繁荣。然而世事无常，到了明代，大圣教一度香火冷落。嘉靖三年（1524 ），因社学久圮，当时官员亦有劝民教化之责，如皋知县梁乔升改丰利大圣院建社学四楹，取名“敦风”，时为如皋县十五所社学之一。从此，古寺里的朗朗书声，渐渐盖过了以往的钟磐声。再后来，又不知经过多少岁月，社学易址，寺庙香火又渐渐复兴。

就这样淮安道观寺庙寺院，大圣寺陪伴丰利场走过了千年历程！

温 馨 提 示

作者稿酬全部来自于赞赏，如赞赏不足20元，归平台，如超过20元，则20元以上的部分，80%给作者（特别说明：赞赏的微信号统一使用安之书馆老刘的微信号），20%作为平台的维护费用淮安道观寺庙寺院。如果文章发布的第一天（24小时）阅读量就破千的，额外奖励40元；超过两千的额外奖励80；三千以上的额外奖励200（稿酬和奖励将在文章推送一周后通过微信发出）。

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/7055.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。