【重庆的老龙门阵】通远门内五福宫:东台道观寺庙寺院

　　重庆城的老龙门阵---通远门内五福宫

　　这次说个大家不太熟悉，但过去曾经辉煌过，现在已经不在了的道观---五福宫东台道观寺庙寺院。

　　五福宫在通远门内金汤街，是古时重庆城的制高点，是观山望景的最好去处东台道观寺庙寺院。五福宫同附近的天官府一样，早已毁坏消失，被其他建筑替代。天官府还留了个地名到现在，五福宫连这个名字也没有留下来，只有在重庆历史上才有这么个地方。

　　五福宫是好久修起的？不晓得，重庆耆老不晓得东台道观寺庙寺院。就连《巴县志》上也说“创建年代已无考”，不晓得修建于是宋、是元，当然，我就更不晓得了。但可以说，最迟在明朝就有了。书上说了，在明朝时，大殿左右墙壁上，有明成化（1465-1487）年间清河文全题的“云崖深处”四个大字。还有一座“福地清都”的石坊，以及石坊上的对联。这副对联有点意思，它上联是：白云常驻东西岭，下联是：明月不分上下楼。

　　明朝王应熊曾任兵部尚书兼文渊阁大学士，他题写的《五福宫殿铭》中写道：“繇太清殿后磴以跻，为玄帝宫东台道观寺庙寺院。……龛与涂岭并峻，鼎分太和一气。已辛酉之乱，殿毁十年不复。”那时这道观已经坏了十多年了。“五福宫乃城中最高处，俯窥阛闠，坐带江流。”“在治西北隅，创建无考。明末寺圮，康熙庚辰（1700）年，总兵韩成重修。”这些，也见证这五福宫在明朝就有了。

　　五福宫是个道观，观中老君殿上有据说是张三丰自画的小像：一个蓬头赤脚的疯道人东台道观寺庙寺院。

　　五福宫在城内地势最高处，又是道观，去烧香的，还愿的，登高看风景的，使得五福宫很是热闹东台道观寺庙寺院。当时上半城人烟不多，这里也成了市民郊游的好去处。登上五福宫山顶，除了看江北南岸，可以看到朝天门。

　　每到重阳，到五福宫的游人更是摩肩接踵，往来不绝东台道观寺庙寺院。尤其是那些文人墨客，站在山上，看南山巍峨、歌乐苍烟；两江如带、朝天汇流；红墙荒草、碧瓦残殿。想那铁马金戈、壮士滴血；悲秋题咏、骚人气短；江山依旧、英雄何在？此时此刻，却是一番别样心情。

　　要抒情，要发感慨，就要写出来东台道观寺庙寺院。那时用的是毛笔，用墨、砚台，带起来不方便。在一些风景名胜地区，就准备了笔墨，供游人使用，因此五福宫的题诗也很多。一些知名人士的题诗，还被人刻在墙壁、木板之上，给予展示。

　　明朝巴县乡贤刘道开说起过五福宫东台道观寺庙寺院，他的诗是这样写的：

　　“山从城内起，殿倚堞边开东台道观寺庙寺院。万井须眉列，双流衣带回。红云擎北帝，紫气郁东台，不有题诗客，谁当载酒来。”

　　过了若干年，到了清朝，诗人看到的又不同，清巴县知县王尔鉴看到的又是一番景像东台道观寺庙寺院。

　　“清都高耸古渝巅，袖拂渝州万户烟东台道观寺庙寺院。两派虹盘一字水，千帆蚁聚九门船。几回城破江山在，无数云擎日月悬。我倚危栏频眺处，霏霏花雨落遥天。”

　　同为清人东台道观寺庙寺院，一个叫章凤来的淅江人，在《秋中同友人登五福宫闲眺二首》中，却有点感伤，他写道：

　　“偶立秋原上，苍然望不穷东台道观寺庙寺院。风云萧瑟外，天地泬寥中。黄尽谁家树，丹凝别岸枫。夕阳来此际，野兴与君同。”“未识蒹葭外，伊谁自感秋。白云荒大漠，颢气閟中州。山螟红争艳，江澄碧暗流。茫茫相对处，一雁下南楼。”

　　乾隆进士罗醇仁，两次为山长掌管东川书院东台道观寺庙寺院。有一次应约到五福宫，却发现酒卖完了，无处买酒喝，好生遗憾，他在《九日登五福宫酤饮无酒》一诗中说：

　　“孤负登高约，空来五福宫东台道观寺庙寺院。有心脱绛佩，无地买郫筒。射雁怀仙客，升台忆宋公。不如且归去，待酒菊花丛。”

　　明末清初，四川战乱不已，五福宫也毁于兵火东台道观寺庙寺院。清人黄钟吕在兵乱以后，经过五福宫。看到当年香火旺盛、热闹非凡的殿堂，变成荆棘丛生的荒坡，不禁大发感慨。他写了《兵后入城经五福宫有感二首》，他写道：

　　“花宫荒寂久，劫尽自重新东台道观寺庙寺院。北极威棱肃，南离意气驯。一城门外俯，三水槛前春。却怪栽松者，偏为荆棘人。”“荆棘复荆棘，何为蒇此宫。雕搜溢尔橐，祸福怵于胸。颇侈丹青丽，还夸文字工。夜郎高坐去，让贼躏川东。”

　　五福宫经数百年，时有毁坏，也时有维修东台道观寺庙寺院。最近的一次是清光绪十八（1892）年。这一次，川东道黎庶昌还在五福宫边边上改修了一幢北楼，叫楼外楼，就是为了登高远眺之用。他题写的《改建五福宫北楼记》中，说五福宫“凭高而视，二江绕其前，佛图拥其后，涂山龙门之旁，涌环列者笏立而佩趋，云滃而波驶，郁郁棼棼，吐纳万状。”

　　五福宫这座道观经历了数百年，人烟增多，门前也形成了街道，就叫成了五福宫街、五福街东台道观寺庙寺院。因这里处在南纪门与通远门之间的闭门金汤门，旁边就设有炮台，有新军练兵的操场打枪坝，后就取固若金汤之意，将五福宫街、五福街改叫金汤街。

　　进入民国以后，楼外楼附近一片修建了重庆市民医院，也就是后来的妇幼保健院东台道观寺庙寺院。打枪坝一带建起了水厂的储水池。抗战期间，有开智小学迁到五福宫，以后为金汤街小学。

　　五福宫数百年历经沧桑，会发生过很多很多的故事，这些故事中，有正史，有传说，也有神话东台道观寺庙寺院。

　　据说辛亥革命先驱邹容就在五福宫造了一回反，把重庆府吏痛骂了一通东台道观寺庙寺院。那年，邹容应童子试，文章写得很好，但却名落孙山。重九那天，他来到五福宫散心，不巧碰到了重庆府衙的官吏。看到这些官吏一副趾高气扬的嘴脸，邹容忍不住了，大骂重庆府的考官是一群不学无术、有眼无珠的行尸走肉。

　　这些官吏挨了骂，一时也奈何不了邹容，心有不甘地回府衙告状东台道观寺庙寺院。知府鄂芳大怒，命人把邹容传到府衙。邹容一到衙门大堂，鄂知府一见面就伸手丢签，叫衙役拿竹蔑块打邹容的手板。同时发文告，把邹容哥哥的秀才功名给革除了。这还不算，知府责令邹容父亲邹子璠严格管教邹容，邹子璠被逼无奈，只好宣称与邹容断绝父子关系。

　　1927年3月31日，五福宫附近的打枪坝，就发生3.31惨案东台道观寺庙寺院。四川军阀刘湘就在这天，对在这里由中共四川省委组织的民众大会进行了镇压，中共党员杨闇公等及民众数百人伤亡。

　　还有一个与五福宫有牵连的神话故事东台道观寺庙寺院。说的是有一位道爷，穿得破破烂烂，浑身又脏兮兮的，人称烂道爷。他腰杆上挂个酒葫芦，却天天跑到五福宫喝茶。缙安门的土地吃了一个茶馆丘二的香火刀头，指点这丘二到五福宫找烂道爷。说这烂道爷是老君洞来的，要丘二扭到烂道爷费，要他指点发财之路。烂道爷被缠不过，领丘二到金紫门土地庙旁，叫丘二撬一块墙砖回去就行了。丘二撬回墙砖一看，果真是金砖。

　　知府晓得了，诬丘二盗窃府库，动了大刑，丘二苦打成招说了原尾东台道观寺庙寺院。知府不信，将这金砖拿去比对，结果金砖按进城墙，清丝严缝。不过这一来，金砖又变回了土砖。知府怕此事让人笑话，就紧挨着土地庙，修了一座比土地庙大点点的小庙，叫金子寺。

　　烂道爷后来晓得这事是缙安门土地漏的风，就使法让周围百姓去土地庙，刮土地菩萨身上的泥巴治病东台道观寺庙寺院。结果土地菩萨一身都刮得没有了，只剩下一根破的紫竹拐杖靠在金子寺庙门上。后来就把这寺叫金紫寺，这道城门也改叫金紫门了。

　　在五福宫的位置，现在还有一条巷子，有必要说一下，这就是鼓楼巷东台道观寺庙寺院。

　　鼓楼巷是以鼓楼得名东台道观寺庙寺院。古时没有时钟，记时得靠观太阳、月亮，更主要的是看“铜壶滴漏”。这种记时工具，有“水漏”和“沙漏”两种，以“水漏”为主。“壶漏”都安放在高的地方，一般在城门上方的谯楼上，有专人负责记时与报时。每到一个时刻，就击打大鼓，根据鼓声的点数，报以时辰。因此这种谯楼也称更鼓楼，习称鼓楼。像太平门内的丰瑞楼（老鼓楼）和新丰楼也都是鼓楼，这两鼓楼在修建市区马路时都拆除了。

　　至于现今仍在的鼓楼巷，也因过去有鼓楼得名东台道观寺庙寺院。问题是这鼓楼建于何时，是五福宫的鼓楼，还是金汤门上的谯楼？却无从知晓。

　　五福宫是没有了，但重庆城的历史有它，民间传说中有它，今后相当一段时间，重庆市民还会想起它东台道观寺庙寺院。

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