岛上行(二):常熟道观寺庙寺院

　　台湾岛这个“一中共识”下的省，全省设置了6个直辖市，台中市就是其中一个，为排行第二大城市常熟道观寺庙寺院。但其实看城市规模并不怎么“现代化”、“国际化”，高楼大厦也并不大陆这边的城市这般，节节升起，高耸入云，反倒是城乡结合协调得天衣无缝，乡村建设和城镇布局相得益彰，竟然看不出存在截然不同的城乡差别。经过的道路两旁，大多是节比鳞比的一、两层的民居、商铺和祭祀场所，或依次排列，或点缀田间，汉唐民居生活特点十分显著。这在被荷兰(1624—1662)、日本(1895—1945)相继占领、殖民了88年之久的“福尔摩沙”，

　　葡萄牙语

　　Ilha Formosa，意为“美丽之岛”的台湾全岛，均仍然保留着这种民风面貌，确实难能可贵常熟道观寺庙寺院。

　　我们到达台中后的翌日早上，所去的鹿港小镇，更加鲜明的向我们展现这一特点常熟道观寺庙寺院。 这个小镇由于有个香火旺盛的道观寺院，每逢祭日，前来烧香拜祭的当地人，接踵云集，人烟茂盛，从而形成、带动了整整一线长街的集市贸易。我们在此逗留了一、两个小时，兴致盎然，不但品尝了台岛各色小吃糕点的风味，选购了富于民俗风情的农副产品，还有幸看到了车水马龙，红车彩载，锣鼓喧天的祭祀队伍，场面热闹，民风淳厚，从我们大陆客的眼光看到这些，是既非常熟悉，又格外亲切，竟有一种久违的兴喜之感，洋溢于面容并融洽在这场景当中。

　　从这个小镇上出来，我们行程上下一个安排的去处，又是一个宗教圣地——中台禅寺常熟道观寺庙寺院。笔者却因信仰、兴趣的不同，下车后发现有一处世界博览会木雕分馆，巍然矗立其旁，便独自踱入。不其然在里面逗留了近1个小时，馆设1、2、3楼，沉香肃雅，居然也充满着浓郁的藏传中土佛教气氛，好几位中年女居士礼貌有加地详细讲解了展品的奥妙之处，还引导我参与了数字信息化的木雕制作过程，从选择木材开始，到雕琢、修饰，成型，不一会功夫，一桢栩栩如生的木雕罗汉，就塑然崭现，还可以让制作人留言许愿，我兴致盎然，竟毫不犹豫，提笔写下了“世界大同”四个汉字，其寓意也不可谓不“深远博大”了。

　　出馆之后，遇见同伴蒋，又一道远处观赏了极富中华风格的迴桥、流水、廊亭，且近逼观察了一株枝条毕露的菩提树，忽然想到了禅宗六祖慧能著名的《菩提偈》，其曰：“菩提本无树，明镜亦非台常熟道观寺庙寺院。本来无一物，何处惹尘埃”！瞧着树种，黙诵佛偈，还真有些百思而不得其解。

　　天机不可泄露，难以参透常熟道观寺庙寺院。我们芸芸众生，还是依然去依恋红尘，回归大自然，尽情共享山水之乐吧。驱车不远，我们便来到了台岛上举世闻名的日月潭风景区。她就像一位风姿娆绕的天生尤物，座落在群山环绕之中，以不规则的菱形日潭和细长弧形之月潭天然构成，蓝天碧水，小巧玲珑，显得格外宁静、妩媚，悄然升华出一种不食人间烟火的岀凡脱俗之美感。乘坐快艇，漫游其间，一时间与天籁，和山水浑然一体，陶陶然而不知归处。

　　遨湖之后必然得去逛山常熟道观寺庙寺院。第二天，我们又前往了台岛上与日月潭享誉齐驱的阿里山达娜伊谷。“达娜伊谷”即“无忧谷”的意思，他是台湾原住民邹族人的圣地神山。山势雄浑，海拔500公尺，溪水潺潺，长达18公里。信步牵着一个同团的活蹦乱跳的小孩，迈过断崖中的摇摇晃晃的吊桥，抚摸了险奇的巨石，侧身于湍急的瀑布，眺望苍郁的溪谷森林，不禁从心底里尤衷地叹赞：好一处清幽灵秀、遗世独立的原野乐园！

　　下得山来，挤进原始装饰的表演会场，席地而坐，又欣赏了一场半小时左右的民族歌舞演出常熟道观寺庙寺院。一、二十个阿里山姑娘、小伙，身着高山族的服饰，打着一双双赤脚，以矫捷的步伐，沉淳的歌声，热情、质朴地和观众同场欢乐、互动，临到最后，全体演员、游客几乎都下场围成了一圈，手牵着手，肩并着肩，一齐在欢快的音乐声中，跳起节奏铿锵，简约整齐的民族舞蹈，全场简直兴奋到了高潮。汉、原(住民)乃至大陆、台湾人，本是一家亲啊。

　　留连、依恋山水，我们从台中至嘉义，又到了高雄常熟道观寺庙寺院。原谅笔者在这里滥用了一点写作上的“意识流”手法，暂时突破时空的桎梏，打乱了旅行的顺序，依照自己所获得的山水之乐而信笔由缰，胡乱涂鸦。如有唐突之处，姑且见谅，且容下篇再接着续叙。

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