岛上行(二):常熟道观寺庙寺院
台湾岛这个“一中共识”下的省,全省设置了6个直辖市,台中市就是其中一个,为排行第二大城市常熟道观寺庙寺院。但其实看城市规模并不怎么“现代化”、“国际化”,高楼大厦也并不大陆这边的城市这般,节节升起,高耸入云,反倒是城乡结合协调得天衣无缝,乡村建设和城镇布局相得益彰,竟然看不出存在截然不同的城乡差别。经过的道路两旁,大多是节比鳞比的一、两层的民居、商铺和祭祀场所,或依次排列,或点缀田间,汉唐民居生活特点十分显著。这在被荷兰(1624—1662)、日本(1895—1945)相继占领、殖民了88年之久的“福尔摩沙”,
葡萄牙语
Ilha Formosa,意为“美丽之岛”的台湾全岛,均仍然保留着这种民风面貌,确实难能可贵常熟道观寺庙寺院。
我们到达台中后的翌日早上,所去的鹿港小镇,更加鲜明的向我们展现这一特点常熟道观寺庙寺院。 这个小镇由于有个香火旺盛的道观寺院,每逢祭日,前来烧香拜祭的当地人,接踵云集,人烟茂盛,从而形成、带动了整整一线长街的集市贸易。我们在此逗留了一、两个小时,兴致盎然,不但品尝了台岛各色小吃糕点的风味,选购了富于民俗风情的农副产品,还有幸看到了车水马龙,红车彩载,锣鼓喧天的祭祀队伍,场面热闹,民风淳厚,从我们大陆客的眼光看到这些,是既非常熟悉,又格外亲切,竟有一种久违的兴喜之感,洋溢于面容并融洽在这场景当中。
从这个小镇上出来,我们行程上下一个安排的去处,又是一个宗教圣地——中台禅寺常熟道观寺庙寺院。笔者却因信仰、兴趣的不同,下车后发现有一处世界博览会木雕分馆,巍然矗立其旁,便独自踱入。不其然在里面逗留了近1个小时,馆设1、2、3楼,沉香肃雅,居然也充满着浓郁的藏传中土佛教气氛,好几位中年女居士礼貌有加地详细讲解了展品的奥妙之处,还引导我参与了数字信息化的木雕制作过程,从选择木材开始,到雕琢、修饰,成型,不一会功夫,一桢栩栩如生的木雕罗汉,就塑然崭现,还可以让制作人留言许愿,我兴致盎然,竟毫不犹豫,提笔写下了“世界大同”四个汉字,其寓意也不可谓不“深远博大”了。
出馆之后,遇见同伴蒋,又一道远处观赏了极富中华风格的迴桥、流水、廊亭,且近逼观察了一株枝条毕露的菩提树,忽然想到了禅宗六祖慧能著名的《菩提偈》,其曰:“菩提本无树,明镜亦非台常熟道观寺庙寺院。本来无一物,何处惹尘埃”!瞧着树种,黙诵佛偈,还真有些百思而不得其解。
天机不可泄露,难以参透常熟道观寺庙寺院。我们芸芸众生,还是依然去依恋红尘,回归大自然,尽情共享山水之乐吧。驱车不远,我们便来到了台岛上举世闻名的日月潭风景区。她就像一位风姿娆绕的天生尤物,座落在群山环绕之中,以不规则的菱形日潭和细长弧形之月潭天然构成,蓝天碧水,小巧玲珑,显得格外宁静、妩媚,悄然升华出一种不食人间烟火的岀凡脱俗之美感。乘坐快艇,漫游其间,一时间与天籁,和山水浑然一体,陶陶然而不知归处。
遨湖之后必然得去逛山常熟道观寺庙寺院。第二天,我们又前往了台岛上与日月潭享誉齐驱的阿里山达娜伊谷。“达娜伊谷”即“无忧谷”的意思,他是台湾原住民邹族人的圣地神山。山势雄浑,海拔500公尺,溪水潺潺,长达18公里。信步牵着一个同团的活蹦乱跳的小孩,迈过断崖中的摇摇晃晃的吊桥,抚摸了险奇的巨石,侧身于湍急的瀑布,眺望苍郁的溪谷森林,不禁从心底里尤衷地叹赞:好一处清幽灵秀、遗世独立的原野乐园!
下得山来,挤进原始装饰的表演会场,席地而坐,又欣赏了一场半小时左右的民族歌舞演出常熟道观寺庙寺院。一、二十个阿里山姑娘、小伙,身着高山族的服饰,打着一双双赤脚,以矫捷的步伐,沉淳的歌声,热情、质朴地和观众同场欢乐、互动,临到最后,全体演员、游客几乎都下场围成了一圈,手牵着手,肩并着肩,一齐在欢快的音乐声中,跳起节奏铿锵,简约整齐的民族舞蹈,全场简直兴奋到了高潮。汉、原(住民)乃至大陆、台湾人,本是一家亲啊。
留连、依恋山水,我们从台中至嘉义,又到了高雄常熟道观寺庙寺院。原谅笔者在这里滥用了一点写作上的“意识流”手法,暂时突破时空的桎梏,打乱了旅行的顺序,依照自己所获得的山水之乐而信笔由缰,胡乱涂鸦。如有唐突之处,姑且见谅,且容下篇再接着续叙。
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