刘工｜冬日登山杂兴:景德镇道观寺庙寺院

　　刘工｜冬日登山杂兴

　　今冬出去溜达了几天，路上的游人少之又少，不像每年“黄金周”的举国旅游，只要带“A”字母的景区，拖儿带女的场面非常喧闹，排队上公厕就知道饭店的生意狂好景德镇道观寺庙寺院。不过，最牛的还是清一色的“长枪短炮”日本造，展现出当下中国人对照相的爱好。

　　从浙西开化县霞山村出发，往江西婺源的篁岭和江岭两地，是赏油菜花的最美地标景德镇道观寺庙寺院。据说，每到早春二月，前往这里的游人如同朝圣一般，婺源就是赏油菜花的圣地。如此盛况，印证了中国人好热闹，哪儿人多往哪儿的旅游风尚。记得去年早春乍暖，我的同行领着百余名画画的学生跑到婺源，带回了数百幅“黄灿灿”的写生作业，贴在新落成的美术馆里，惊呆了新调来的苏北籍书记。也许你会认为我夸张，但信不信由你。

　　其实，霞山村也是古村景德镇道观寺庙寺院。如果不知戴望舒《雨巷》写的是哪里，霞山古村也是“悠长又寂寥的雨巷”的韵味。我离开霞山村的时候，正是细雨蒙蒙，走过空荡荡的雨巷，我也希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。只可惜，这条雨巷夹杂着翻盖的砖混瓦房，截断了悠长又寂寥的雨巷。虽然，戴望舒的《雨巷》深受法国象征诗歌派的影响，同时也蕴藏着中国古典诗词中的婉约。但是，也有人把这首“雨巷”诗，意象地解读为反映当时黑暗的社会缩影。这样一比，我自愧不如一个留法诗人的爱国主义情怀。

　　回到杂兴，却也不知从何时起，国民旅游成了当下的时尚景德镇道观寺庙寺院。结果是，城里的人想出去躲避喧嚣，城外的人想进来见见世面。我从霞山村往婺源思溪延村一路寻古，除了破屋三间无人问，筑墙设卡就要钱的开发不屑一顾，但也不免无路可走，只好翻山越岭。绕开涂抹一新的粉墙黛瓦的村落，穿越赣东北连绵起伏的高山群峰，是一条通往高岭--瑶里古镇的盘山路。盘山而上，每一弯一景，清澈的溪水顺着山势在路边流淌，可谓是山有多高，水有多高。在雾锁高岭山的沟沟壑壑里，炊烟从宁静的土屋上袅袅飘起，给我一种正在穿越仙境之感。

　　高岭山下有高岭村，因洁白细腻的制瓷粘土产于高岭，故而“高岭土”成为制瓷原材料的代名词景德镇道观寺庙寺院。虽然，如今的高岭山已不再出产高岭土，但在陶瓷史上的地位却是不可估量的。也许是冬季，盘山游览高岭山的游客不多，车辆更是屈指可数。老实说，盘山在群山千叠、云雾缭绕之中，大有前不着村，后不着店的感觉。有道是，山是江西雄健的风骨，山是江西人骄傲的资本。从国民政府的“夏都”庐山，到“工农武装割据”的井岗山，江西的山不仅浓缩了腥风血雨的现代历史，而且高岭山上的“高岭土”在艺人手中，在烈火烧制中影响过世界。

　　俗话说，没有规矩不能成方圆景德镇道观寺庙寺院。在高岭山的半山上有一个菊径村，堪称“中国最圆的村庄”。此村山环水绕，从高处俯视像一块月饼，宛如世外桃源。未曾想，这里的游客如同赶集，齐刷刷地挤在村外山坡“望村”栈桥上“登高望月”，更有“长枪短炮”在拍照，菊径村好似一块月饼被尽收眼底。我另辟蹊径，走进村子走走看看，村里的房舍几乎都是方的，古旧的不多，家家的柴禾垒放的整整齐齐，好像生活在这“方”与“圆”里也挺滋润。

　　翻过高岭山到瑶里古镇，天色已晚景德镇道观寺庙寺院。夜幕下的瑶里古镇灯火阑珊，似乎给人有些醉意，淡淡的酒香夹杂着零星的鞭炮声，增添了几分古镇的韵味。踏着湿润的青石板走进古镇，正巧碰上镇里人家在办婚宴，我一看门前那对“百年偕老和鸾凤，认得温柔是此乡”的喜联便知，喜事人家的后生在外高就，是回乡办酒答谢乡里的喜酒。也许是我傍晚到此，古镇里的游人寥寥无几，显得有些寂寥。不想，拐过一条巷子，一块“陈毅旧居”的牌子挂在脚手架上，修建工程正在夜以继日的忙活着。由此，我也没了再寻古的兴趣，索性连夜去了景德镇。

　　第二天中午，我再次经过瑶里古镇，本想再进古镇看看，只因天气陡降没了兴趣景德镇道观寺庙寺院。从瑶里进山往安徽屯溪，一路风景最美的就是翻越齐云山。此山是中国道教四大名山之一，古称白岳，素有“黄山白岳甲江南”的美誉。明人唐伯虎曾写诗云：“齐云山与碧云齐，四顾青山座座低”。不过，我要翻越齐云山，不是要领略“四顾青山座座低”的感觉，目的是想看看当年宋人方腊造反，杀富济贫的根据地。遗憾的是，我没有找到这位以诛贪官而造反的根据地。有道是一路风景绮丽，却也忘了历代占山为王的英雄们。

　　在屯溪老街客栈驻足，我原想重温十多年前光顾老街“笔墨纸砚”的文化氛围，谁知如今已成叫卖的一条老街景德镇道观寺庙寺院。虽然，老街上还有几家零散的文玩店铺，但从店主的热情度，则可知晓谁家发过文化腐败的财，谁家是在度日如年。我走进一家卖砚的店铺，货架上除了大如脚盆，小如龟甲的砚台之外，一个有红似白的小老头气度不凡，一看便知是店主。我走进店铺，店主坐在红木茶几旁喝茶，他斜眼看了看我，似乎一眼就看穿我是个光看不买的游客。我也没有理会，环顾了三壁墙上的政要名人照片，觉得乍一看像是陈列馆，暮然一笑又像是灵堂。顿时，我明白店主为何傲慢，因为他经营的文化就是三壁墙上的伪笑。毋庸置疑，这家老板辉煌过，发过财，发过大财。

　　清晨一早，又是一个冬雨蒙蒙的天景德镇道观寺庙寺院。我上车就改变登黄山的主意，驱车直奔九华山，想去看看中国佛教四大名山之一的圣地。

　　我不知道雨天上山拜佛，是不是体现出诚心之意景德镇道观寺庙寺院。但赶上了雨天，且也全当是虔诚的。我从未上过九华山，十多年前有个朋友与九华山结下佛缘，他年年去烧香还愿，说给我听的几乎都是云里雾里的故事。首回上九华，我要领略一下唐人李白诗云：“妙有分二气，灵山开九华”的诗境。

　　说来也诡异，驱车上九华不买门票是绝对不可能的事景德镇道观寺庙寺院。因为，如今的寺庙道观不仅是消灾驱魔的作场，也是旅游经济发展的引擎。所以，用纳税人的钱建起的庙宇，纳税人自然也得买票去朝拜圣地。也许是突来的气温陡降，把守九华山门的保安擅离职守，给了我长驱直入的便利。从甘露寺盘山而上，小雨变成了米雪，碎米般的冰粒打在玻璃上噼里啪啦。透过车窗玻璃，山道旁已经是白雪皑皑，竹枝凝结起冰挂垂向道路中央，雪雾越来越浓密，能见度不足数米。沿着陡峭的山路峰回路转，给人感觉到每上一米，车外的气温都在下降。如果说这是上九华的虔诚，不如说车道山前不上也得上，只有登峰才算虔诚。

　　记得宋人苏辙在《过九华山》诗中云：“忽惊九华峰，高拱立我前景德镇道观寺庙寺院。”此时此景，我的眼前只有浓密的雪雾，一团团一层层，犹如置身在佛海之中。登至山顶，我只能想象古人赞美九华的诗境，只得身处“朦胧”看九华诸峰了。这时身后传来一阵喧闹声，一群男女扛着“长枪短炮”的摄影人拥到迎仙桥。我纳闷地想，他们拍什么？是仙人下凡？还是某人光临？确然，什么都不是，摄影人在摆拍“朦胧”的九华山。或许，这就是当下摄影人的精神，唯有这种精神才能对得起昂贵的器材。诚然，我是缺乏这种精神的，唯有在这恶劣的天气里，不论谁执着地追求什么，这种精神就像九华山上大大小小的禅寺，各撞各的钟，各念各的经，各烧各的香。

　　说来我也真是颓废，没买门票上了九华，登山杂兴之后下山，去找凡人把酒言欢景德镇道观寺庙寺院。如此这般，我上九华山来干嘛？或许这就是我的乐。正如宋人东坡先生诗云：“岁岁开园成故事，年年行乐不辜春。”

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