[笔记]无须名胜，不关山水:鹰潭道观寺庙寺院

无须名胜鹰潭道观寺庙寺院，不关山水

　　——赣北五日行杂记

　　文／三白

　　 谨以此文献给与我朝夕相处的同仁们以及我的一位女性密友鹰潭道观寺庙寺院。

　　 ——题记

　　缘起

　　 第一次与同事们结伴出游，而且也是第一次（是的，有生以来第一次）带着纯粹为了旅游、全然没有任何其它目的的心情出游的，无论如何也该留下一点什么吧……这就是４月３０日至５月５日与同事们一起游江西龙虎山和三爪仑之后一直盘桓在我脑海中的一个想法和愿望，很直接、很单纯、很善良的鹰潭道观寺庙寺院。“一阵风”小孔很着急地对我说，写一篇嘛，要不那么多照片就白拍了！——小孔是个典型的急性子（热头上兴冲冲、冷下来无影踪），他要我写的就是此番赣北五日行（从５月１日凌晨抵达鹰潭到５月４日傍晚离开南昌，实际在江西的时间是三天）的记游文字。我没有告诉他，其实我心里比他还着急：因为他着急的不过是此番五日行没有人答应写记游文字（根本是与照片的白拍与否无关的），而我着急的则是我想自己写一点什么却又不知道自己能否最终写出一点什么来……

　　序幕

　　 小孔是我们此番五日行的领队兼导游，因为他是江西人，而三爪仑又正是靖安－－他的故乡的资源和骄傲……不用说，我们一半是冲着小孔去龙虎山和三爪仑的，而另一半则是因为江西与福建共有武夷山脉、脊背相连，路途既不遥远（略同于省内旅游），花费也不奢靡（在千元以下），对于现时已不堪旅途劳顿、且正为减收发愁的我们来说无疑是相当合适的（不致造成过重的心理负担）鹰潭道观寺庙寺院。与此同时，我们中的大多数人也怕了“五一”、“十一”的去名山大川、名胜古迹“赶集”了，很乐意偶尔到“穷山恶水”走一遭（这么说江西，小孔肯定是不乐意的吧）。

　　 我们一行老小１１人是４月３０日傍晚从福州火车站出发的鹰潭道观寺庙寺院。此前，小孔一直忙于行程和日程的确定和安排，大管家金子负责找电脑设备古道热肠、神通广大的牛阿姨帮助订购卧铺票，小孔并且与“特灵通”阿旻一起负责预算和掌管财政，金子并且与小江湖燕子一起负责购备路途所需粮草，“老家伙”阿辰负责购备日用药品，未与我们同行的“铁胖子”骏哥在金子的要求下赞助了我们１０个安德鲁斯面包……此外，旅行家梅子和阿旻、阿辰还分别买了范思哲、宝姿和圣大保罗的太阳镜作为自己的行头。小孔、金子、阿旻、燕子、阿辰、梅子之外的５个人是：“大坐家”黑子及其叛逆儿子土豆、金子的活宝老公东东、阿旻的模范丈夫阿黄和乖巧女儿小璟。

　　 从福州到鹰潭大约花了十个半小时鹰潭道观寺庙寺院。多年没有坐火车了，也不知道是年纪大了还是身体状况欠佳，竟然与坐长途大巴一样感到有点头晕。我们在火车上的所作所为，除了不断地大嚼小吞外，就是五、六个人一起打牌了。——大约是从去年农历腊月开始的吧，我们这个圈子多了一项业余活动内容，这就是六个人打的“关牌”（又叫“跑得快”，也可以七个人或者四、五个人打，但以六个人为合度）。……过去除了陪女孩子外是决不打牌的，如今却乐此不疲得几近有瘾、天昏地暗也在所不辞，变化之大真是令人良有慨焉！阿辰之外，金子、东东夫妇（有“黑夫妻”之称）和燕子（谓打牌有祛病之功）都是好赌之徒，小孔、梅子（还有与骏哥一样未与我们同行的“苦行僧”伟哥）是要看心情、论场合的，骏哥是不论场合、有闲必到的，而黑子则一向扮演着被迫同流合污的“冤大头”角色，其间最淡泊自持的要数阿旻、阿黄夫妇。——既然打牌已成为一项日常化的业余活动，外出游玩时就更没有不消遣它的理由了，如此这般，我们不但在往返的火车上打，也在下榻的宾馆（包括小孔家）里打，总之是每天都有牌课就对了！

　　鹰潭·上清古镇·龙虎山

　　 ５月１日凌晨抵达鹰潭火车站鹰潭道观寺庙寺院。鹰潭在过去的很长一个时期里曾经是福建人坐火车出省的必经之地，也是上个世纪福建人最熟悉的几个江西城市之一吧（还有就是上饶、南昌、庐山了）。记忆中的鹰潭与江苏的徐州差不多，都是中国铁路线上的主要中转站，有着蒸汽机时代城市的共同特点：弥漫煤烟的空气、满是煤灰的街道、蓬头垢面的行人、昏黄暗淡的灯光，诸如此类。过去只是在坐火车时路过，甚至还没有出过火车站，如今总算出了火车站，但也只是在星月无踪的天空下伫立了一个半小时（为的是守候小孔联系的载送我们前往上清古镇的专车）而已，除了火车站前那只鹰的古旧和沉重外，仍然没有更多的了解，有的只是一头雾水、两眼发黑、手脚冰凉的感觉。

　　 倒是清晨笼罩在薄雾中的上清古镇给人一种精神复苏的清新感受鹰潭道观寺庙寺院。在经过３个小时的休憩之后，我们游览了上清古街和留侯家庙。上清古街傍着芦溪水，全国重点道观——著名的天师府即位于上清古街中央地带。上清古街最令人印象深刻的是几乎每户人家都有自己小小的码头，而洗衣仍用捣衣棒则让人遥想唐宋日月。上清古镇产的豆腐制品也是远近闻名的，黑子买了几包袋装的豆腐干，想来也是江西干辣的口味。由于嫌门票贵（３２元一张），为节约成本计，小孔听取了以金子、东东为代表的“农民”们的意见，放弃了游览天师府——历代天师起居之所的计划。于是，我们只隔着铁栅栏向气势恢宏的天师府大门里望了望，但见攒三聚五的人头和迎风招展的旌旗……由于孤陋寡闻，回福州后才知道天师府的重要和张天师（东汉张道陵，道教天师道鼻祖）的著名，无奈失已足成，只有捶胸顿足而已。就这样，我们只到不收门票的留侯家庙看了看，虽然略嫌简陋，却也堪称清雅可观。出于对留侯张良（汉高祖刘邦所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”者）的钦敬之意，阿辰拜过留侯和天师，又在留侯家庙前留了影，同时还让同伴们也留影纪念。

　　 随后，一行人踢踢蹋蹋地开往离上清古街不远的历代天师传道之所——大上清宫鹰潭道观寺庙寺院。将到未到之际，东东还让两位同伴与他一起猜门票的价格，为的是看看我们在放弃天师府之后能否如愿游览大上清宫，结果是他自己猜得最准（２０元，最重要的是比天师府便宜了许多），于是得意得不行，自以为有先见之明。进门之后，才知道这座古老的道宫重建工程尚未完成，花岗岩石雕、石墙、石柱新凿、新磨的痕迹和木结构亭台、庭院、钟楼、鼓楼新刷油漆的气味，还有未竣工的泥泞道路、堆放在地上待用的沙石材料，构成了一道败人兴致的反风景线。如此这般，一行人与其说是在游览古迹，还不如说是在视察工地。闻名古今的镇妖井无端地被加上了声光效果，结果当然是煞风景——不伦不类，让人莫名其妙。其间，能引人驻足的是小山上的景象，深树嫩竹，苍翠茂密，深树中藏嫩竹，树竹间透清幽，黑子和阿辰等一致认为是一个有仙有灵的所在。金子和阿辰在上清宫里给张天师上了香，并分别抽取了观音菩萨和张天师的灵签，又各买了一道灵符。至此，我们才知道，原来张天师与观音菩萨也是有亲戚关系的。

　　 午后，我们才挤在一辆小货车上前往此番五日行的第一个主要目的地——龙虎山鹰潭道观寺庙寺院。龙虎山作为道教名山（名气略逊于三清山）实缘于历代天师曾以之为修道之所，而龙虎之名则得之于其数座山峰相连状似龙虎（不过，我们从竹筏上望去却觉得稍嫌牵强）。我们是乘坐竹筏游览龙虎山景观的，不知道除此以外是否还有更好的游法（相信还是有的吧，因为为了节省时间，我们选择的是最快捷的游法）。龙虎山风景区的管理是有所欠缺的，乘坐竹筏抢占座位的情况相当普遍，甚至还存在着当地政府部门官员带人免费乘坐、以势压人的现象。于是，为了不被人欺，金子还与他人（即由一位当地政府部门官员带来）发生了很激烈的口角，东东在一旁帮忙，若不是现场管理人员因害怕出事而出手劝阻，金子就可能要吃亏了，而小孔想把口角和推搡的场景拍下来，也被他人恐吓，说再拍就砸了他的摄像机……就这样，还没有坐上竹筏，我们一行人就被当头泼了一瓢冷水，游览龙虎山的兴致因此大打折扣。

　　 一个半小时走马观花的感觉是，龙虎山与号称“东南第一山”的武夷山极为相象（毕竟是同属武夷山脉的），论山之奇、水之曲不及武夷，但论水之秀之阔则又约略过之，而且民间传说也多有相侔者（包括所谓战国时代的岩墓群），又同为道教名山，只是历史文化内涵确实不如武夷丰富（或者只是龙虎山的开发程度不如武夷山？又或者只是我们外地人才有这种感觉？答案不得而知）鹰潭道观寺庙寺院。我们１１人是分为两组乘坐竹筏的，其间，黑子、土豆、阿旻、东东、阿辰所在的竹筏导游是一位俊气、活力洋溢、说起话来道理很多的当地女孩子，长得瘦瘦高高的，留着毛茸茸的浅棕色短发，穿一套很紧身的牛仔装，给人一种野性和不羁的感觉，让“有点色”的阿辰很是兴味盎然。对此，阿辰的说法是，这个女孩子很像他家乡建阳一带的女孩子（谁知道呢）。下了竹筏之后，导游小姐的任务就算完成了，但她却很热心地带我们去看悬棺安置表演（也就是对岩墓之谜的一种解释）。路上，我们还见识了小孔早在确定行程时就向阿辰提起过的一大岩洞奇观——酷肖生门、儿童不宜的“大地之母”，据导游小姐说，向“大地之母”求子是非常灵验的。此外，与这个生门相对应，在龙虎山的某处还有一个死门（由于对死门不感兴趣，我们没有听清楚它在哪里）……至此，我们的龙虎山之游就算拉上帷幕了。坐上巴士回我们下榻的上清宾馆，一行人都有一种劳顿后的放松感，只有阿辰的脸上显露着一种若有所失的表情（想必是因为离开了导游小姐的缘故吧）……

　　 由于出游前未作知识储备，旅途中头脑空空如也，事后阿辰甚感龙虎山之游如浮光掠影、有遗珠之恨：天师府不用说了，琵琶峰我们就没有看到，关于琵琶仙子因为牛郎、织女架鹊桥而惨遭王母娘娘毒手的传说故事是回福州后才从《中国风景名胜故事辞典》中得知的；号称“神仙洞府”的水仙岩的模样也记不清了，只隐约记得导游小姐曾介绍过仙桃石和试剑石；在竹筏上可以望见岸边的无蚊村，这个因可以抢亲做一夜新郎而让男人们想入非非的所在，限于时间安排，我们没能去一探究竟；而据说堪称美不胜收的仙女峰则甚至在哪个位置、是哪一座也没闹明白或者没留意……诸如此类鹰潭道观寺庙寺院。为此，文化史知识渊博的伟哥还建议阿辰以后多向梅子讨教未雨绸缪之术（可不是吗，梅子此番出游还随身带着一本《藏地牛皮书》——关于西藏自助游的完全手册呢，为的就是做好去西藏的知识储备，由于书品极为考究，结果害得并不想去西藏的阿旻和阿辰回福州后也跟着各自去买了一本）……

　　靖安·三爪仑·宝峰寺

　　 我们是５月２日上午八、九点钟搭乘巴士往鹰潭、再由鹰潭乘坐火车到南昌的鹰潭道观寺庙寺院。小孔联系了家乡靖安的一家旅行社来接我们前往靖安。从南昌到靖安约有两个小时的车程，路上，导游小姐向我们介绍了历史上靖安的一些名人，包括晋女道士刘懿真、唐诗人刘昚虚、明苏州知府况钟、清词人舒梦兰（词学入门书《白香词谱》的作者）等，让小孔、阿辰等深感靖安人杰地灵。听候旅行社的安排，我们没有在靖安城区停留，而是径往三爪仑方向去了。

　　 据我们所知，三爪仑既是靖安一个特定区域的名称，也是全靖安林区的统称，即三爪仑国家示范森林公园鹰潭道观寺庙寺院。我们在三爪仑的第一个旅游项目是作“林海漂流”。由于去年５月中旬我们一行人曾在福州寿山溪漂流过，以此，不想把衣服弄湿的黑子和阿辰便坚持只作岸上观，全不顾漂流的人头费已经预先支出并且不可收回了。而不幸的是，后来的事实却又证明黑子和阿辰的选择是明智的：“林海漂流”虽有“江西第一漂”之名，但论趣味和刺激却还不如名气不大的福州寿山溪。——事后，我们下了水的同伴们几乎一致认为那是一次平淡无奇的漂流经历。

　　 当晚，我们下榻于林海深处的白云山庄鹰潭道观寺庙寺院。由于偏僻、交通不便和落后，白云山庄不仅伙食供应远不如上清宾馆、出售的食品和饮料多有过期者，而且客房管理（包括热水供应）和服务也不如上清宾馆规范和周到。——当然，山里的空气是绝对清新和沁人心脾的，阿辰说，这让他想起去年８月上旬与部门同事同游福建永泰青云山的情景；而为了这山里的空气，黑子还于翌日起了个大早，独自往林中山涧饱饮了一顿“木兰之坠露”……

　　 ５月３日上午，我们执行了旅行社为我们安排的第二个旅游项目——游览观音岩鹰潭道观寺庙寺院。在导游小姐的带领下，我们沿着崎岖的山路接踵而上，迢迢不断的是水石清奇、树竹苍茂，时见老藤依依、山花楚楚、小桥凭水、树叶遮天，全然是一派深山老林的原始景象，其间露多地湿、空气潮润，令人大感呼吸自由、身心舒畅……阿辰说，感觉真是与福建永泰青云山的瀑布景区可以相侔。可惜的是，因受阻于大雨，我们最后并没有登上观音岩，而只是到了距观音岩不远的仙女浴瀑布。更可恨的是，又由于雨中天暗、雨后水大，我们连仙女裸浴的模样也没有看到……在仙女浴瀑布旁的一间小木屋避至雨停，我们就匆匆下山了。而快到山下时，又再遇大雨，我们一行人全被浇成了落汤鸡……

　　 午饭是在三爪仑的一家小饭馆里吃的鹰潭道观寺庙寺院。山地气候就是这样——阴晴不定，一会儿就雨霁日出了。小饭馆的茅厕奇脏奇臭，但神仙菜、野芹菜、苦菜、山麂肉等山珍美味却又让我们一时胃口大开，也因此对小孔的家乡赞不绝口。而且，饭菜还便宜得让我们所有人都意料不到！小孔说，“我们江西老表还是很纯朴的”。对此，黑子和阿辰等都深以为然。而在汤足饭饱之后，我们又坐上了旅行社的专车——前往宝峰寺游览。

　　 宝峰寺位于靖安北部，历史上曾是中国佛教禅宗的重要寺庙之一，以拥有唐代禅师马道一（即马祖）的舍利塔亭而著称于世，现寺庙为改革开放后重修，镇寺之宝为缅甸一女信徒捐赠的一尊玉佛，江西佛学院以之为男生部所在地鹰潭道观寺庙寺院。当我们到达宝峰寺时，天又转雨了，并且还下得非常大。专职宝峰寺的导游为我们作了详尽的解说。寺中供奉的风调雨顺四大金刚塑像特别是三尊释迦牟尼佛塑像硕大无朋、顶天立地，给人以无所不在、无所不知、无所不能、无所不至的超自然感觉，同时也让人禁不住诚惶诚恐、战战兢兢……五百罗汉壁塑姿态各异、神情生动、浩浩荡荡、蔚为大观，着实堪称巧夺天工……马祖的舍利塔亭除了外围的几根石柱外都是重建的，其间，“文化大革命”的破坏性和红卫兵的破坏力令人痛心疾首，而民间一信徒勇盗智藏马祖舍利的事迹又令人百感交集……在游览过程中，有两位教养不良的游客跟着我们旁听导游的解说，当导游向我们介绍了两件悬挂在廊边的佛家宝物，告诫我们不可如何如何后，他们偏偏反其道而行之，结果，被一位路过的年青和尚撞上了，只见这位武僧气十足的年青和尚驻足回头、双手叉腰、怒目圆睁、一动不动地对着他们看了好几分钟，竟然把他们看得大气不敢出、小步不敢迈，直到年青和尚转身走了，他们才灰溜溜地夹着尾巴离开……此情此景不禁让阿辰看得入了神，并且大为感叹：这就是所谓的“无欲则刚”吧！

　　 离开宝峰寺回到靖安城区，旅行社的任务就算完成了，而我们则又在小孔的安排下冒着细雨参观了蛇园鹰潭道观寺庙寺院。当晚，我们多数人住进了小孔家，受到热情招待。５月４日上午，我们还游览了况钟园林，瞻仰了西晋女道士刘懿真的修炼、飞升之所——栖霞阁和况钟墓……直到５月４日下午，我们才乘坐巴士前往南昌。由于在靖安多待了小半天，我们又被迫放弃了游览滕王阁的计划，甚至连看一眼——只是看一眼——南昌的时间也没有了。为此，阿辰又耿耿于怀，他说，至少也该让我逛一回南昌的书店吧！——听他这么说还真的让人有点难过呢。

　　尾声

　　 ５月４日傍晚告别南昌，５月５日清晨回到福州，我们的赣北５日行至此划上了句号鹰潭道观寺庙寺院。关于此番五日行的感受，除了小孔需回避――不便发言外，同行的几位同事人言言殊：金子说，以后即使打死她也不去有山的地方玩了，她喜欢有海鲜吃的地方，她的下一个旅游目的地将是天涯海角；阿旻说，身临其境的感受无论如何也是不可替代的，再怎么晕车、再怎么呕吐她也要出去玩；梅子说，江西重建的古迹实在太多了（包括我们没来得及去的滕王阁），这是一个多少有点败人兴致的缺憾，她最向往的地方还是西藏，而且，她还希望能够跟不同的人去不同的地方旅行；黑子说，过去没想到江西会潮湿到天花板滴水、洗好的衣服越晾越湿的地步，怪不得江西菜也跟川菜、湘菜一样辣得不行，不过，像我们这样结伴出游还是挺舒服的，不像跟着旅行团出去赶来赶去的累死人，她认为旅行最重要的意义还是在于出门和放下生活琐碎的感觉；阿辰说，旅游或寄情名胜、或纵情山水，无非是与情感游，最重要的是体验、感受和交流，很可惜此番伟哥没有去，让我们的赣北五日行少了一点文化旅游的意味，下次去丝绸之路一定要与伟哥结伴而行……

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