幽栖有寺说高明:樟树道观寺庙寺院

幽栖有寺说高明

高明讲寺

明玉大德笔冢

方丈殿

比国清寺更久远

据说有一天，初入天台山的智者大师正在讲经时，忽然，一阵自山间而来的清风吹散了经页樟树道观寺庙寺院。飘然的经页，在葱郁的山间飞舞。大师起身忙追了出去几里地，经页才飘落在山涧——只见此处树荫浓蔽，幽静至极，大师双手合十大为惊叹：天下还有如此钟秀之地，乃佳地也！智者大师遂在此建起一座道场，称“幽溪道场”，这就是现在的高明讲寺。

佛教往往带有神秘色彩樟树道观寺庙寺院。关于高明讲寺的历史由来，这是一个比较权威的说法，各种描写高明讲寺的文章大多都会引用这一段看来颇为奇妙的传说。

“高明宫殿锁烟霞，水绕山回自一家樟树道观寺庙寺院。”高明讲寺位于天台山金地岭之上，虽是深山冷岙，但越入越奥妙。高明讲寺看起来不大，却有着1400年的历史，比隋代古刹国清寺还要久远，更是天台宗的祖庭。显然，目前高明寺的规模和其历史身份严重不符。

夜访高明寺

两年前的冬天，山东艺术学院的于明诠先生到台州出差，想拜访天台国清寺樟树道观寺庙寺院。于明诠是当代著名书法家，还是一个诗人，其书法颇为随性。

那天下午，笔者陪于先生游览了国清寺，晚饭后，又去高明讲寺，夜访了文法师樟树道观寺庙寺院。

雨雾之中的天台山，更具神秘之感樟树道观寺庙寺院。雨中的高明讲寺，万籁俱寂，只有细雨的窸窣声和涧水的“叮咚”声音。在了文法师的禅房，笔者一行喝茶聊天，听雨滴沿着屋檐滴落的声音。不禁让我想起南宋词人蒋捷的《听雨》来——“而今听雨僧庐下，鬓未星星”。

二访高明寺

第二次探访高明讲寺，是和诸友一起樟树道观寺庙寺院。其实，第一次去高明讲寺，因为是夜间，看不真切。这次艳阳高照，各种风景明明朗朗。

寺院山门左侧，幽溪清凉桥旁，有一座大大的墓，墓背竖一小塔，上刻“明玉大德笔冢”六字樟树道观寺庙寺院。之前，只知道智永、怀素和尚为写坏的毛笔专门修了“笔冢”，这是第一次见到笔冢的模样。明玉禅师是一位明代书法家，没有作品传世，但能退笔成冢的，相比也是一位名士。

站在幽溪桥，看溪水向山下奔流，涧底红色的鲤鱼游来游去，悠然自在樟树道观寺庙寺院。桥侧的一排菩提树，坚毅冷峻，倒是像四大金刚，守护着这片幽静之地。山门有一颗古樟树，高大，苍老，挺拔，默默地矗立着。

名寺古刹必有摩崖石刻，过桥往北走，幽溪之侧，便可见多处石刻樟树道观寺庙寺院。“念持”显然是取法泰山经石峪《金刚经》摩崖石刻，“松风”二字，笔力遒劲。

幽溪边有洞，深约两米，上横卧一巨石，洞下可容数人，这就是圆通洞樟树道观寺庙寺院。一位僧侣见了我们，主动为我们介绍了这些石刻的来龙去脉。据《高明讲寺寺志》介绍，“伏虎”二字相传是智者大师的墨宝。在闲聊中，得知僧人是江西人，在此出家有几十年了。

僧人还推荐了天台八景之一的“螺溪钓艇”，不过相去甚远，只有割舍了樟树道观寺庙寺院。当年，郁达夫来到高明寺，因为急着赶回国清寺，也是错过了“螺溪钓艇”。

此时，从大雄宝殿传来一阵阵梵音，年轻的僧人们正在早课樟树道观寺庙寺院。幽静的寺院和着梵音，有种别样的美。

拾级而上，来到方丈殿，“幽溪重光”匾额在阳光之下，发出亮亮的光来樟树道观寺庙寺院。我们随了文法师进入禅房，因幽溪经寺门而过，这里常年清泉淙淙，幽鸟鸣啭，犹如“身在王维图画里”一般。在这里，时间足以慢下来，可以俯身看虫蚁在腐叶之下穿梭，观种子在泥土中慢慢萌发。也可以在大自然的宁静中参禅悟道，以求得心灵的安宁与慰藉，感受短暂的悠然生活。

重修高明讲寺

了文法师是三门人，出身于农家，30多年前告别家乡和双亲，在高明讲寺出家，日日与黄灯经卷为伴，也时时可与山间清风明月为伍，将自己的追求融入了高明的山、月、风和佛樟树道观寺庙寺院。

了文法师面相平和敦厚，不善言辞，但所做的件件都是实事——在觉慧法师圆寂之后，了文法师承袭老法师衣钵，为法舍身，以复兴寺院古刹为己任樟树道观寺庙寺院。在他眼中，念佛与做人、种田是一样的，广种福田，厚泽世人。与人为善，与大自然为善，这或许是高明讲寺赋予他的坚定意志。

幽栖有寺说高明，我到禅关心更清樟树道观寺庙寺院。

石磬敲时飞鸟下，梵音和处暮云平樟树道观寺庙寺院。

——清·鲍复泰

每个喜爱林泉幽静的人，心中都有一个自己的世外桃源，这里必定是一块远离尘世的净土，没有喧闹、没有纷争，只有天上明月，山间清风樟树道观寺庙寺院。不知是历史的巧合，还是人们心中共同的佳境，历代文人墨客的目光无不纷纷投向了寺院——在这幽僻之地，闲看花开花落，四时轮回；尊享天人合一，忘怀世事。不过，也正因为有了文人墨客的造访，使寺院多了一种韵味、风情，更增加了一份人文意义和诗情画意的内蕴。

天下名山僧占多樟树道观寺庙寺院。在闻名天下的天台山，藏有百余座大大小小的寺院，最著名的当属国清寺。不过，有一座寺庙，不管在年代，还是最初的影响力，都远远大于国清寺。

现在的高明讲寺，是在了文任住持后重修的模样樟树道观寺庙寺院。十几年来，他率领僧众扩建山门，重修寺院，新增诸多景点。为方便游客、香客来访，他们集资造了进山公路和步道。

除了硬件设施，了文法师还组织召开佛教文化论坛，举办文化研讨和交流，并编写了一套幽溪讲堂文化系列丛书樟树道观寺庙寺院。

高僧名士留下墨宝

历代多有大德高僧、名士来过高明讲寺，留下了诸多墨宝、诗文樟树道观寺庙寺院。

传灯大师是明代高僧，圆通洞旁摩崖“看云”二字，就出自传灯大师之手笔樟树道观寺庙寺院。对于高明寺来说，传灯大师的地位应该是略小于智者大师的一代高僧。

辛亥革命后，康有为退出党争之烦，以寄情山水、吟诗写字为乐樟树道观寺庙寺院。

1924年春，67岁的康有为游历雁荡山后，慕名来到高明寺樟树道观寺庙寺院。

当时的寺院住持被康有为的谈吐、气质折服，恳请他给“高明讲寺”题字樟树道观寺庙寺院。

而康有为和住持开了个玩笑，他悄悄摊开灰堆，以树枝当笔，写下了“高明讲寺”和“大雄宝殿”八个大字樟树道观寺庙寺院。

但聪明的寺庙修建师傅却用胶水、白粉等材料，把康有为的题字“倒印正镌”下来樟树道观寺庙寺院。

康有为的题字，让高明讲寺大放异彩，对寺庙的人文内涵是大大的提升樟树道观寺庙寺院。

名僧成就名寺，名寺塑造名山樟树道观寺庙寺院。这些珍藏在历史尘埃中的高僧、名人的诗词文章，滋养着寺院，犹如这隐藏在天台山中的座座寺院一样，涵养着天台山。

应了文法师所邀，我留下一副字，借了清人鲍复泰的诗：“幽栖有寺说高明，我到禅关心更清樟树道观寺庙寺院。石磬敲时飞鸟下，梵音和处暮云平。”

踏出山门樟树道观寺庙寺院，午后的阳光穿过菩提树，斑驳的影子落在幽溪上，鱼儿自在，游来游去……

张林忠 文/图

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