「城纪精选」凤升村：有凤来栖:樟树道观寺庙寺院

萧山区凤升村，在我们不了解它之前，就是寻常的一座江南小村，但如果深入到它的历史中，我们才发现，这座小村原来是这样的生机盎然，有风景，有历史，有人文樟树道观寺庙寺院。

说到植树节，在杭州凤凰山上，同样有一片“中山林”，碑文同样已成为文保，和凤升村的“中山林”是同一时期的产物樟树道观寺庙寺院。凤凰山和凤升村这两个名字之间的相似之处不免让人遐想，也可作为一段历史的钩沉来解读。

凤升村钟灵毓秀在于它的与时俱进，从这点可以看出萧山这片土地上生活的人们的气质，他们敢为人先，并且勇于斗争，像1940年日寇侵占萧山后，萧山人却到偏僻之地继续办学，这种红色传承一直到今天也是樟树道观寺庙寺院。

解读凤升村的方方面面，我们会发现很多有趣的现象，而这，或许是杭州之所以是杭州的背景之一樟树道观寺庙寺院。（李郁葱）

正文从这里开始——凤升村：有凤来栖

“凤凰于飞，翙翙其羽”（《诗经·大雅·卷阿》）——凤凰高飞，百鸟慕而随之樟树道观寺庙寺院。那么一个以凤鸟为名的村落，一定是一个有故事的美丽之地。

瓜沥镇凤升村，就是这样一个美丽的村庄樟树道观寺庙寺院。它在航坞山支脉洛思山西面山麓，衙党公路两侧，东靠航坞山支脉洛思山，南连衙前镇凤凰村，西接沿塘村，北与勇建村相邻。

这个位于萧山东片的小村，对于杭州人甚至很多萧山人来说，可能都是一个陌生的名字樟树道观寺庙寺院。

一个节日、一座寺庙、一座祠堂，贯穿了凤升村的历史；一棵松树，一片花边，一所学校，托起了凤升村的文化樟树道观寺庙寺院。

凤升村和植树节的关系

凤升村村民有一个传统：每年的3月12日，家家户户植树、种花，让春天来到全村樟树道观寺庙寺院。这个习惯早于植树节的确立。凤升村的植树节，与一座“表”有关，这座“表”便是中山林表。

航坞山的尽头是洛思山，为东汉大司农、钱塘侯朱隽长眠之地樟树道观寺庙寺院。中山林表就位于洛思山鞍部，1928年所立，现为杭州市文保单位。

中山林表山脚建有木质牌坊，两旁柱子上撰有“操琴岩上共鹤舞，醉卧山林与仙归”楹联一副樟树道观寺庙寺院。

上山道路为石台阶，台阶两旁竹林深深，意境深远，青翠古朴樟树道观寺庙寺院。幽深的山林中，偶尔传来倦鸟的啼声。

1925年3月12日，孙中山先生在北京病逝，举国哀悼樟树道观寺庙寺院。4月20日，萧山名流沈定一（清代进士沈受谦之子，又名沈崇焕，萧山昭东长巷村人）发起成立孙中山纪念碑筹建委员会，决定在孙祭日的那天，在纪念碑所处山脊种植松树纪念。三年后，纪念碑建成，此时松树已长得郁郁葱葱。

1928年3月12日，国民政府将原定于清明节的植树节，提前到3月12日樟树道观寺庙寺院。至此，在3月12日植树以纪念孙中山先生的风尚，在全国范围内渐成。

1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定将每年的3月12日定为中国植树节樟树道观寺庙寺院。

虽然植树节不能说是缘起于凤升村，但凭着沈定一在社会和政界的影响力，凤升村与植树节有了一定的关系樟树道观寺庙寺院。

一个小小的村落，一个普通得不能再普通的村落，与这么大的一个节日的起源有所关联，我想，凤升村一定有独特的韵味，才吸引了沈定一的目光樟树道观寺庙寺院。

沈定一居住在衙前老街，老街后面的凤凰山，海拔不到百米，山体瘦小又有墓葬群，不适合大面积树林的种植樟树道观寺庙寺院。而距离衙前几里地的航坞山，总面积10多平方公里，海拔近300米，为东片最高峰。或许，沈定一从航坞山下走过，抬头一看，看到的是航坞山的气势。“树深猿抱子，泉声彻夜闻”，视野开阔，风水极佳，这也许是沈定一选择此地建中山林表和种植中山林的真正原因吧。

“祭星乞巧”和“萧山花边”

“龕赭（音：kānzhě）锁重门”樟树道观寺庙寺院。

自唐开元、天宝年间起至明末清初，钱塘江流经龛山和赭山之间，然后汇入东海，这条航道史称南大门樟树道观寺庙寺院。

汹涌钱塘江，地理形势重要，勾践在此筑防固守，钱武肃王于此屯兵设烽火台，会稽典史吴成器在此大破倭寇，中国军队在此筑战壕狙击日寇樟树道观寺庙寺院。二千多年来，龛山留下了无数故事。

龛山是航坞山的别称樟树道观寺庙寺院。向东俯瞰，一座黄墙红瓦，飞檐翘角，气势恢宏的寺院尽收眼底，这便是名声远扬的千年古刹地藏禅寺。《萧山区地名志》载：“始建于北宋熙宁六年（1073），清同治元年被毁，六年修复。民国17年（1928）又毁神像，民国21年（1932）修复。1986年重建，此后累年扩建。占地面积13020平方米，建筑面积2987平方米。”古诗又云：“浮图航坞太崔嵬，东有神龕是翠微”，说的就是地藏寺。

地藏寺面朝西南，前后三进，依山就势逐步提高，寺院殿宇巍峨，歇山重檐，香火旺盛樟树道观寺庙寺院。寺内有宋代古樟树，树身茁壮四个成年人都不能合围，冠如华盖，挺拔蓬勃，禅意幽幽。

这也是继九华山地藏寺之后的全国第二个地藏寺樟树道观寺庙寺院。寺内存明代化纸石炉一座，石雕精美完好。另有清乾隆间寺碑四通，可惜已失散，仅存其一。寺内还有洛思泉，泉壁卵石堆叠，壁上石碑镌双龙戏珠图及楷书“洛思泉”3字，落款“乾隆廿五年桂月吉立”。水质清冽，冬夏不涸，至今还可饮用。

七月初七俗称“乞巧节”，传说牛郎织女鹊桥相会之日樟树道观寺庙寺院。“祭星乞巧”是源于坎山（坎山的地名即由龛山演化而来）地藏寺的传统节日，已被列为浙江省级民间传统节日。

坎山的朋友说，乞巧节时，长辈们会教女孩唱七夕歌谣——“七月七，牛郎哥哥、织女姐姐快快来，伢给你送肉，教伢学做活樟树道观寺庙寺院。伢给你送物，教伢扎鞋帮。伢给你送菜，教伢学裁剪。伢给你送水，教伢纳鞋底。伢给你送瓜，教伢纺棉花。伢给你送醋，教伢学织布。伢给你送酒，教伢学梳头。”

古老的歌谣，是外婆传母亲，母亲传女儿，代代传，代代唱，口口相传下来的樟树道观寺庙寺院。

乞巧，乞的是像织女般心灵手巧，能织出绚烂的织锦樟树道观寺庙寺院。

钱江之滨，蔚蓝水岸，萧山花边畅销海内外60多个国家和地区，最多时从业者有20万人，为萧山的经济起飞发挥了领头雁的作用樟树道观寺庙寺院。

萧山花边缘起凤升，虽然没有实物为证，但是这样的说法，也不是没有道理樟树道观寺庙寺院。坎山一带，老百姓养蚕缫丝，十里坎山老街成为浙江颇具影响的桑蚕之乡、丝茧和棉花的集散之地。凤升村与坎山老街只有一步之遥，是老街的后花园。旧时，上海商人徐方卿携四位女教徒来到这里，组织了首批24名女性，传授挑花技艺。1923年，坎山开出第一家花边厂——沪越花边厂，拥有女工四五百人，生产源于意大利威尼斯的手绣花边“万缕丝”。从此，远道而来的西洋花边在萧山的土地上生根发芽，开花结果了。

凤升村内神秘的周家祠堂

凤升村内有一座祠堂，叫周家祠堂，为清代江南厅堂建筑樟树道观寺庙寺院。建筑坐北朝南，五开间，明间为抬梁结构，次间和稍间为江南厅堂常见边贴结构形式，硬山屋面，建筑面积约200平方米。建筑主体木构架保存完整，南立面檐柱到金柱区域是建筑装饰最为丰富绚丽的部位，保存下来的梁、柱、轩、雀替等构件雕梁画栋，人物、花鸟、动物、卷草纹等不一而足，艺术价值颇高。原有三进，被一场大火烧后，只存一进。

奇怪的是，如今的凤升村，竟没有一家姓周的，这给周家祠堂蒙上了一层神秘的面纱樟树道观寺庙寺院。

“萧山老街数坎山，塘上起步带中饭，双板桥头弯一弯，下街还有大半爿樟树道观寺庙寺院。”在萧山流传着的这首歌谣，说的就是坎山老街。老街全长号称十里，分为上、中、下三段，形成于明末清初，繁华于清末民初。

周司马的故事不止一个樟树道观寺庙寺院。一是传说他与白富美结婚而成为富商；二是传说他因机缘巧合与微服私访的乾隆帝结拜为兄弟而成为一名高级官员，这个高级官职就是司马，司马第就是其办公场所。

那司马第又是如何变成周家的私产而供周家几十口人居住呢？现存的文献还不足以考证樟树道观寺庙寺院。

坎山老街狭窄，建造庞大的建筑已无可能樟树道观寺庙寺院。周氏发家后，首先想到的是建祠堂，既然老街无土地，那么，到数百米外的凤升村去买一块土地，建一座祠堂，这种可能性是很大的。

凤升村为什么没有姓周的人家，老街与祠堂为什么有祠堂弄相连，这样的猜想似乎能够说通樟树道观寺庙寺院。

周家祠堂的红色印记

周家祠堂不简单，它是中国最早的农民运动思想的发轫地之一樟树道观寺庙寺院。

1922年4月，衙前人沈定一说服大财主周鸣，在周家祠堂创办了坎山的第一所小学——继志小学，学生大多为本族的周姓弟子樟树道观寺庙寺院。后在下街同泰当内又办一所小学，还附设了幼儿园。两校共有学生100余人，教师4人。当时的办学宗旨是平民教育，为广大的农民子弟扫盲学习文化。在开学典礼上，沈定一作了《教育的社会化》：“我们如果真表示同情于贫民，与其给以许多金钱，不如授以相当的知识，养成其有独立生活的技能——管理生产机关的技能。否则，施与愈多，贫民亦愈多，子弟又必长沦于不学的境界了，社会岂不是很可危险么？”

1921年4月，浙江一师毕业生宣中华、唐公宪、王贯三、徐白民等接受沈定一邀请，来到继志小学任教，从事农民运动樟树道观寺庙寺院。次年组织“任社”，创办《责任》周刊，四开四版，编辑部设在周家祠堂，发行部设在杭州皮市巷3号，主编徐白民，编辑宣中华、唐公宪、王贯三，沈定一、刘大白、经亨颐、钱义璋为刊物撰稿。《责任》周刊是农民的喉舌，号召农民起来反抗，因此不久后遭到军阀当局查封。

《责任》周刊虽然被查封，但从《责任》这本小刊物所生发的思想，翱翔于蓝天之上，种植于渴望自由的农民兄弟的心底，已经无法被查封了樟树道观寺庙寺院。

周家祠堂不简单，它是萧山中学的起源地樟树道观寺庙寺院。

1938年3月，萧山县县立战时初中补习学校在周家祠堂开学，萧山始有中学樟树道观寺庙寺院。经过历史资料考评，此学校就是现在萧山中学的前身。这里有凤凰山与航坞山脉作为屏障，又处在萧绍平原的周边，所以相对比较安全。当时“战中”分春秋两个班，先后各招一个班，学生84名，其中公费学生30名，有教师10名，校长由当时的国民党县部书记长左恂兼任，后由国立北京师范大学教育系毕业的濮祖辰先生担任。

1940年日寇侵占萧山，学校被迫停课樟树道观寺庙寺院。1943年“战中”在离日寇据点偏远的河上镇大坞朱村朱家祠堂继续办学，成为萧山教育史上的一个奇迹。

2018年8月萧山区政府拨款240万元资金，将留存的周家祠堂进行修缮，成为村级文化礼堂，并设置了萧山中学初创历史展陈，见证了抗战时期萧中坚韧不拔的办学历史樟树道观寺庙寺院。

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