发展赣州旅游的几点思考:瑞金道观寺庙寺院

　　江西的南大门——赣州，享有“千里赣江第一城”，“富丽江城”，“宋城”等诸多美誉，群山环抱，三面环水，洋溢着浓郁的南国风情瑞金道观寺庙寺院。这座城市，虽不能甲桂林，胜苏杭，但也能称的上亲切，秀丽。小小的城市，竟集中了古人留下的许多财富，中国八景文化发祥地的八境台、江南最大的石窟寺通天岩、因辛弃疾一首《菩萨蛮。郁孤台下清江水》而闻名的郁孤台，全国唯一的宋代砖城墙、堪称城市建设史上奇迹的福寿沟、洋溢着宋代人文气息的古浮桥、江西规模最大的文庙、我国有确切年代可考的古慈云塔、明清时期古街道、抗战时期的中华儿童新村等等，错落有致的座落在旧时城区仅仅3平方公里的土地周围，这些在江西这样的地方，足以算的上是有特色的。下面是笔者游览、考察赣州后，对做大做强赣州旅游的几点个人见解，请有识者批评指正。

　　　　“山以贤称，缘以人胜”瑞金道观寺庙寺院。中国历来注重人性，而且在历史的长河中，名人踏遍国内的山山水水，使山水显得更加有灵性，有人情味。王勃的《滕王阁序》，使其成为中国四大名楼之首，庐山的瀑布因李白的《望庐山瀑布》而名垂至今，瑞金，因第二次国内革命战争时期,瑞金是中国共产党创建的中央革命根据地的中心,是中华苏维埃共和国的诞生地和所在地而誉为“红都”。由此可见，但凡与古代帝王将相，文人骚客，贤哲雅士联系在一起的山水或者历史上重大事件的发生地都会彪炳千古，使得后人纷至沓来。而作为“五岭之要会，闽粤之咽喉”的赣州，自汉高祖六年（前201年）定江南，建城赣县，至今已有2100年的历史，历来为岭北的一座军事重镇。自宋以来，赣州又成为我国南北交通枢纽，成为连接南北的工商业重镇，为全国30座名城之一，吸引着历代名人的到来，周敦颐、苏东坡、王安石、文天祥、曾畿（谥文清）、辛弃疾、王阳明等都游历过赣州，并留下了众多名篇佳作。到了近现代直至第二次国内革命战争时期，有工人运动的先驱者之一陈赞贤，有举世闻名的长征。所有的这些都为这座城市的山水、街道增添了浓厚的人文气息和革命英雄主义色彩。在大力发展旅游的今天，这座城市无论在自然、人文、历史方面，显然已经具备一定的发展旅游业的资源条件。

　　　　但是促成旅游的因素很多，除了上面所提到的旅游地的自然，人文等资源条件外，还有来自旅游者个人方面物质和时间这两个客观因素与旅游者的出行动机这一主观因素瑞金道观寺庙寺院。这里我要强调的是，随着生产力的发展和社会的进步，带薪假期是能够很好的实现的，也就是说，旅游的潜在市场只会是逐步的扩大直至稳定，旅游成为普通百姓的生活方式，然而同时这也明显地提出了更高的要求，那就是得首先知道游客心之所想，景点能为游客带来什么，以何种方式来表现，要不要与时俱进与适应游客的需求。拿赣州来说，孔宗瀚之《虔州八境图》以及苏轼为其所题的八首诗，诞生了所谓的“八景文化”，正是由于大文豪苏东坡将八景赋以诗赞，全国许多州、郡、县、市、便都有了自己的八景，如“幽州八景”、“扬州八景”、“长沙八景”,也才有了今天全国各地兴起的“城市八景”的评选热。辛弃疾之名词《菩萨蛮。郁孤台下清江水》，使郁孤这座并不起眼的小台名扬海内，迎来后世众多慕名来访者。但作为游客，只所以来到这里，他们想得到什么呢？我想绝不只是为了照张相，合张影。如果是的话，也该是十几年前的旅游动机。而今天的旅游动机应该说，远不止那样简单了。有游客游玩了八境台和郁孤台后，就觉得它们带给自己的东西实在是太少了，因为仅仅两座台立在那里，台内并没有能刺激感官的东西，给他们留下深刻的印象。毕竟亭台楼阁，全国少吗？在城市建设日新月异的今天，当人们走在今天城市的大街，发现古建筑随着城市化、工业化的进程而逐渐消失殆尽，古老的生活方式在现代生活的节奏中离人们疏远的时候，多数的人还是希望能够有所回归的，至少也应该是认知古今发展的脉络，让历史直观的展现，这就是所谓的探访古城的旅游动机——感受宋代孔宗瀚与苏轼二老所见的八景、明清时期的八景以及今天赣州评选出的所谓的“新赣州八景”的变化，印证了这座古城的历史变迁。另外还有八境公内的陈赞贤烈士纪念亭同样存在类似的问题。读过历史的人应该都知道，陈是大革命时期工农运动赣州的领袖，工农运动的先驱之一。1927年蒋介石的政变就是先向其人开刀的，今天的人们为了纪念他的丰功伟绩，修建了这座纪念亭，但是许多游客要么不知其一二，要么是想深入了解时却没有其它任何的媒介物。俗话说百闻不如一见，“一见”如果让人失望，那“百闻”的结果只能让人怀疑赣州人的诚信，或者至少怀疑其表现文化的能力。所以文化的东西一定要借助一定的手段将其表现出来，要不然，就只能称地上死文化，不能为经济服务。

　　　这就需要旅游的管理者，根据市场的需要，挖掘文化的深层内涵，适应人们更好层次的追求瑞金道观寺庙寺院。其中可以有借鉴的手段，把其他城市的一些确实可行的做法先”拿来”，而后“去粗取精，去伪寸真”，将其真正为我所用。文化是旅游的灵魂和赖以生存的根本。本人认为从古色资源、宗教资源、文化资源几个方面挖掘文化底蕴，盘活旅游资源。

　　　　A：古色资源

　　　　1． 将八境公园、通天岩内的过时的，庸俗的，无论从经济还是美学角度，都难以称得上旅游吸引的游乐设施进行拆除，确保公园的主题瑞金道观寺庙寺院。

　　　　2．仿照南昌的民俗观的南昌古城微缩图，滕王阁顶楼的放映厅，将古城赣州微缩展览于八境台内，将历代名人在八境台，郁孤台留下文墨以碑林的方式再现瑞金道观寺庙寺院。

　　　　3．对3千多米古城墙及其古城门（建春门、涌金门、北门）以及文庙、慈云塔轮廓进行灯光亮化改造,增强其夜间视觉效果瑞金道观寺庙寺院。

　　　　4．对赣州市最大的清代客家民居魏家大院进行立项保护，对于古城区的富有特色的明清民居，遵照修旧如旧的原则加以保护；对一些旧街道，采取整体原样建造法，将其建筑整合，恢复其古风貌，开发其商业的价值瑞金道观寺庙寺院。

　　　　b：宗教资源

　　　　作为赣南的政治、文化中心，解放前，赣州境内（3平方公里）有玉虚观、紫极宫等道观近２０所，万寿宫３０余座，光孝寺、寿量寺、东胜山寺、梦醒庵、海会禅寺等大小寺庵４２所瑞金道观寺庙寺院。始建于晋代的光孝寺不仅为赣南首刹，在毗邻的闽、粤、湘数省均有较大影响，至今还流传“先有赣州光孝寺，后有韶关南华寺”之说。假如今天的人们进入古城仍能目睹“光孝寺的钟”、“廉洁意味的井”，我想定能加深其对这座古城的热爱，象光孝寺的钟，在旧虔州好比是唤人晨起晚眠的信号，每当晨曦微起之时，它清脆悠远的声音传遍全城，让梦美中的人又开始一个新日子劳作；每当夜色深深之时，它执着缠绵的声音响彻云霄，压过一切市井噪声，让辛勤的子民心灵渐静，说话都悄悄起来。如此解人风情的光孝寺钟，伴了一代又一代人，自古为虔城人生活中不可少的侣伴，更是他们生命中的一种成份。但是随着时代的变迁，特别是在文革时期，众多的与赣南客家人的宗教信仰关系密切的寺庙被摧毁，我们可以从文瑞先生的《光孝寺的钟》一文中，能清晰的看当时被破坏后的景象，感知人们对其失去后惋惜之情。

　　　　“七十年代中期，座落在赣州一中内的光孝寺就只有现在模样了--残破得只剩半壁的青砖木穹，破庙旧宇，没有菩萨，没有香烟，没有经诵声，也没有晨钟暮鼓，失了它曾在历史上的辉煌，任凭自然风的照拂日渐衰老，成了一座无人理会的旧屋瑞金道观寺庙寺院。一、二家教师养着家小住在其中，不自然地守着一个永远

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/7328.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。