琅勃拉邦，清晨六点:南康道观寺庙寺院

南中国尚在春寒料峭的时候，我就象一只候鸟，飞到了温暖的佛国琅勃拉邦，觅得国家博物馆隔壁的一方卧榻，临时栖居南康道观寺庙寺院。

　　客栈是老式的两层小木楼，闹中取静，古朴自然，仿佛散发着树林子的味道南康道观寺庙寺院。相对中国西南少数民族的吊脚楼，看上去要硬朗许多，即使有夜归人，也不闻咚咚的脚步声，尽可于异国的夜里安睡。老挝85%的国土覆盖原始植被，有丰富的森林资源，甚至家庭旅馆的卫生间里都使用厚实的红木。这种现象，倘被患有家俱癖的中国人看到，恐怕要捶胸顿足、大呼惋惜了。

　　国家博物馆是1904年建在湄公河畔的皇家宫室，为Sisavangvong国王及其家人的住宅， 直到1975年老挝革命爆发，国王和他的家人被流放到遥远的北方，囚禁于芒咸的山洞里，王宫才改建成为皇家博物馆南康道观寺庙寺院。不过，博物馆里并没有特殊的宝贝，除了皇室的宗教器具、墙上用彩色碎玻璃拼成的壁画，就只有来自各地的佛像了。王宫右前角的房间也对游人开放，透过铁栅栏，可见站立的Pha Bang金佛，大抵算得上老挝最有价值的艺术品，因为古城琅勃拉邦就以此为名呢。

　　琅勃拉邦是真正的佛都，自十四世纪在此建立澜沧王朝以来，小乘佛教一直为其国教南康道观寺庙寺院。现今的老挝，多数人仍然信奉小乘佛教，男子都会选择做一段时间和尚，少则数周，多则一生。佛教起源于印度，向外的传播发展分两大系统，往北经中亚细亚传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南经斯里兰卡，然后流传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教，也叫小乘佛教。虽然，今天的印度，佛教不再鼎盛，但要寻根溯源，还得追寻唐三藏的足迹，一路向西到印度和斯里兰卡。

　　“乘”指运载工具，如车如舟，喻佛法济渡，由此达彼南康道观寺庙寺院。“小乘”是大乘佛教出现后，对原始佛教及公元前3世纪～公元1世纪时形成的约20个佛教部派及其学说的贬称。然而，该部派并不认同“小乘”，常以上部座自称，佛法史著中的小乘并不存在贬意。从教义上说，大乘佛教以成佛及普渡众生为修行目的，小乘佛教则希依靠出离心及戒、定、慧三学以求取个人解脱作为最高修行目标。

　　为了表达对这一场佛事的尊崇，我在老挝时间五点多就爬起来，沐浴更衣，小心出门南康道观寺庙寺院。我不算虔诚的佛教徒，但丝毫不会影响我对佛门的尊重和敬仰，我一向认为，流于形式的信仰又如何能及心灵的皈依？天还没有亮透，东方初露鱼肚白，街上的景物有些模糊，影影绰绰的行人拖着零乱的步伐匆匆走过，只有国家博物馆右侧金碧辉煌的高棉风格的寺庙清晰可见，预示着这条街道上佛门与俗世千古纠结的活动即将开始。

　　或许因为纪念前度国王，佛国民众将琅勃拉邦市区最繁华的一条街道取名为“Sisavangvong”，两边有许多寺庙南康道观寺庙寺院。在这里，每一个清晨的六点，都可以看到沿习上千年的布施场面。布施者，以实物、金钱布散施舍予他人也，系大乘佛法六度之中的第一项，有法施、财施、无畏施三种。舍财而施，谓之财施；历代三藏法说法，令人悟道，称为法施；观音菩萨现神力救众人苦，是无畏施。小乘佛教布施之目的，在于破除个人吝啬与贪心，以免除来世贫困，大乘则与大慈大悲教义关联，用于超度众生。大乘佛教与小乘佛教的教义有所不同，由此可窥一斑。我以为，大乘虚无、普世，小乘务实、自我。

　　寺庙前已经有等待的人群，步行道断断续续地铺了地毯，上面摆满盛装饭食的小盒子，多用竹篾编成南康道观寺庙寺院。陆续有人除了鞋子在地毯上正襟危坐，从装束和肤色看，游人居多。甚至有组团而来的香客，肩上斜披统一的绶带，掌中托着统一的饭盒，接受导游统一的指令。当地信徒多席地而坐，或者带了小凳子，着筒裙的妇女坐姿实在优雅，托了饭盒安静地等待，宛若以灰白庙墙为背景的西方仕女画。也有老人带着孩子布施，颤微微的虔诚，想必是终生理佛，修成了菩萨心肠。

　　我走近时，几个当地妇女推销饭盒，因为只想捕捉布施活动的画面，难以分身，便婉言谢绝南康道观寺庙寺院。后来的过程，我终于明白，如今琅勃拉邦的布施习俗，已经似是而非，不再是古老的悲天悯人的解脱修行之法，蜕变为一条依靠游客维系的产业链：当地家庭或饭馆将食物销售给游客，游客布施给僧侣，僧侣留足自用部分，余者皆散发给专门依靠布施之物度日的孩子们。这些分享佛门烟火的孩子，当是老挝最底层的穷人罢？

　　六点，在微明的晨曦里，身着橘黄色僧袍的和尚鱼贯而出，立即引起一阵子骚动，但迅速安静下来，跪坐的人们直起身来，忙不迭地双手合什南康道观寺庙寺院。待僧侣们经过，从饭盒里拿出食物小心地放到僧侣腰间的铜钵里，水果、饼干、米饭、粽子、钱币等等，应有尽有，多少不拘。小乘佛教对食物持守并不严格，不象有素食戒律的汉传佛教，因此，两派似乎偶尔会打嘴仗，隐隐一桩佛门公案，各执一辞，难以决断。接受布施的僧侣如例行公事，面无表情，即不会表示谢意，也没有局促不安。这种平静的心态，大概才是流传千古而尚未变异的习俗，因为布施与接受布施，是佛祖的安排，天经地义合情合理。布施不是简单的施舍，布施者必须除了鞋袜，以赤诚之心，行特定繁琐的礼节，将早晨出锅的第一勺饭菜给予佛门。接受布施也不等于托钵行乞，据说要消耗自己的福报，所以接受布施是一种修行，并给施主以功德。俗话说得好，拿人钱财，替人消灾，是辩证的统一。

　　印象中，信奉小乘佛教的人们一般谦恭温和，在泰国、柬埔寨和老挝旅行，那些善意的微笑使人如沐春风南康道观寺庙寺院。漫步于琅勃拉邦的大街小巷，并没有感受到特别的客途秋恨，即使只会说一句“Sabaidee（你好）”，就可以安心地享受这里旖旎的异国风情。我曾遇到一位六十岁的中国女士，对琅勃拉邦赞许有加。其实，他仅仅懂得“Yes”、“No”，但却背包畅游东南亚，倒真是让人钦佩不已。

　　与中国繁复庞大的都市相比，琅勃拉邦不过一座小镇，然而，寺庙众多，僧侣愈千，每日清晨的布施活动要持续一小时左右南康道观寺庙寺院。身着同样颜色的袈裟，带着同样庄重的表情，打着赤脚的僧人排着整齐的队形缓缓走过，布施者与接受布施者始终保持一种肃穆和默契。即使周围好奇的游客频频按下快门，或者在霍霍地闪光灯下，依然是那种凝固了的神情。黄衣款款，步履盈盈，不以物喜，不以己悲，仿佛时光倒流，置身于远古洪荒世界。

　　今晨游客较多，食物甚丰，铮亮的铜钵渐渐装满，年轻的和尚顺手抓出来一把，放入亦步亦趋、紧跟身边的孩子们双手撑开的布袋里南康道观寺庙寺院。信徒面前的食物从来不会短缺，旁边的当地人会接二连三地添加上去，待活动结束自来结帐。我曾探访过西双版纳的傣族人家，也全民信奉南传佛教，偏远的寨子里至今保留着布施的习俗。一位傣族导游告诉我，即使俗世最好的饭菜，长年累月食用，大和尚也难以下咽，但碍于佛面，只好勉为其难。老挝的僧人仅用两餐，午饭过后，剩余时间饮水充饥，慢慢等待第二天清晨的布施了。

　　终于，太阳从湄公河东岸冉冉升起，阳光斜斜打在周边高耸瘦峭的寺庙顶上，倒真如佛光普照，世间万象便都沐浴在懒洋洋的光辉里南康道观寺庙寺院。大和尚背着装满了食物的铜钵慢慢隐入寺院，游客和当地的信徒也算做完了今晨的功课，作鸟兽散去。只有一群拎着口袋或箱子的小孩叽叽喳喳，似乎在交流经验，分享得失。等到他们的家人过来，才依偎过去，交结所获，甚至有人骑了摩托车前来接送这些分享布施的孩子，象很专业的客户端。

　　寺院里的僧人不能生火做饭，只好食用布施所得南康道观寺庙寺院。据知情人讲，和尚的寮房并无长物，简朴整洁，确系修身悟道之所。活动结束，我寻路观瞻寺庙，见僧人正在打扫院子，庙前屋后，尽是橘黄色的身影。挥帚提筐，洒水涤尘，勤勉之态可鉴，让人想起电视剧《西游记》的插曲，“一片禅心悲众僧，塔铃儿响声声，师徒扫塔勤殷殷，驱散妖雾乾坤净……”这是我少年时候喜欢的旋律，于佛的国度里低吟，不禁有韶光易逝、岁月蹉跎之叹。回看身后的影子，竟然拖得很长很长，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，到底还是参不透啊！

　　在老挝，男子脱掉袈裟后才算成年，富裕家庭的孩子稍尽人事即可，而家境贫困者，却可以谋得两餐，甚至终身遁入空门南康道观寺庙寺院。其实，僧侣们有迫切的求知欲，寺院开设的课程，除了弘扬佛法，也研习自然科学。经常见到西洋游客教和尚练习口语，如校园里的英语角，实在是温馨和谐的场景。本来，小乘佛教修行的目标就是求取个人的解脱，倒也算与时俱进。

　　从香通寺出来，已经过了八点，鸟传花语，风送禅音，琅勃拉邦已经完全舒展开来南康道观寺庙寺院。市声断续，游人往来，不觉走到南康河和湄公河交汇之所，欲找一块石头歇脚，终不如愿。于是，就那样站着发呆，或者偶尔看一眼春水东流，百无聊奈间，只好姑且感慨世相的虚妄了。

　　辛卯初春

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/7341.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。