中国茶叶在海外的传播:贵溪道观寺庙寺院

N年以前伏尔泰给辜鸿铭发E-MAIL说：＂Happy families are all alike; each unhappy family is unhappy in its own way. ----Leo Tolstoy＂

　　所有幸福的家庭都十分相似；每个不幸的家庭却各有各的不幸． ----列夫．托尔斯泰

　　正如同这许多相似的幸福家庭一样贵溪道观寺庙寺院，世界各国对茶的喜爱也是相似的．

　　大约在公元五世纪我国的南北朝时贵溪道观寺庙寺院，咱们的茶叶就开始陆续输出至东南亚邻国及亚洲其他地区．十世纪时，蒙古商队来华从事贸易时，将中国砖茶从中国经西伯利亚带至中亚以远．十五世纪初，葡萄牙商船来中国进行通商贸易，茶叶对西方的贸易开始出现．而荷兰人约在公元1610年左右将茶叶带至了西欧，1650年后传至东欧，再传至俄、法，英等国，十七世纪时传至美洲．

　　据说茶马古道有五条走法贵溪道观寺庙寺院，我很想去走走其中任何一条．而且还很想去蒙古大草原喝酒吃肉然后再吃茶．我疑心水浒的一百多条好汉因为大碗喝酒大碗吃肉大半都是高血压高血脂高血糖脂肪肝，但去了内蒙才知道可能他们不得这些富贵病一是因为运动的多，蒙古人以前是骑在马背上的民族．蒙古铁骑一直打到了欧洲，梁山好汉们也大都热爱户外活动，经常砍人玩．二是因为喝的茶多．蒙古人可以一天只吃一顿饭，但一天得吃三顿茶．蒙古民族通常饮用的青砖，黑砖茶中，最为受欢迎的是湖北的青砖，而维族的兄弟则喜欢湖南的茯砖（关于我国少数民族的茶事下回详细说明）．他们用砖茶熬制成茶水，蒙古语称“哈日茄“；奶茶，蒙古语称“苏台茄“；酥油茶，蒙古语称“希日陶斯台茄“；面茶，蒙古语称“珠通茄“．而梁山好汉们生活的年代正是我国茶事最盛的时候，俺小人家也会专门拿出时间说说宋朝茶事的．在《水浒》第二回里史进就和鲁达先在茶坊吃了霸王茶才同李达到潘家酒楼上的济楚阁吃酒，那真是要干更要肝阿．《金瓶梅》、“三言二拍”里头经常出现的一句就是＂茶为花博士，酒是色媒人＂先茶后酒才能成事的．．．

　　下面说正事吧贵溪道观寺庙寺院，中国茶叶最早传入俄国，据传是在公元六世纪时，由回族人运销至中亚细亚．到元代，蒙古人远征俄国，中国文明随之传入，到了明朝，中国茶叶开始大量进入俄国．至清代雍正五年(公元1727年)中俄签订互市条约，以恰克图为中心开展陆路通商贸易，茶叶就是其中主要的商品，其输出方式是将茶叶用马驮到天津，然后再用骆驼运到恰克图．据史料记载的，茶叶是在一六三八年由蒙古传入俄国的．一个叫斯特拉科夫伙计担任俄国大使受命去蒙古拜见可汗，并带去珍贵的貂皮作为见面礼．可汗收下礼物，向沙皇回赠了二百包中国茶叶．当时俄国那个伙计不识货，一开始还死活不要，后来经过做工作才勉强收下．他带着中国茶叶回到莫斯科．沙皇就让人沏水泡上，让大伙一起尝尝．嘿，好喝，知道是好东西了．喝了以后吃嘛嘛香，身体倍棒．

　　1696年贵溪道观寺庙寺院，商队直接从中国把茶叶运往俄国，1870年又经海路将茶叶运往奥德萨．不过，据说经陆路运出的茶叶要比海路运出的质量要好，价钱也较贵．从此中国商人尤其是晋商开始把茶叶经蒸煮加工后，密封包装运往俄国，一部分再转运欧洲，因此欧洲人最初把这种茶叶叫“俄罗斯茶”或“商队茶”．

　　光绪十八年贵溪道观寺庙寺院，漫江罗坤化在汉口开设的“厚生隆”茶庄生产的太子茶.据说是俄国太子游历汉口时，品尝宁红茶到老罗厚生隆的宁红了，立码给发了一块匾，上面啪啪啪八个大字“茶盖中华，价高天下“．此后，俄国大量进购宁红茶并用于宫廷饮品．据说喝这种茶分为8道程序：焚香净室、超尘脱俗、摆盏净杯、仙子卸妆、明球入宫、玉泉催花、云腴献主、评点江山．我觉着喝这茶简直就是参加一场大型歌舞，可见天朝气象．也可见宁红品质之优良，上海、汉口有“山漫不到庄，茶叶不开箱”的经营行规．

　　但这宁红也就只是局限于宫廷皇室贵溪道观寺庙寺院，俄罗斯人养成普遍饮茶的习惯，还是因为有军队的参与才形成的．说是在一八七七到一八七八年的俄土战争中，被供应茶叶的部队其冻伤率及患病人数，都低于其他部队．于是，从一八八六年起，俄军便正式把茶叶和砂糖列入军需食品，配发给条件比较艰苦的部队．俄罗斯老军医认为，茶叶具有舒心、提神、醒脑、养气、去闷和解忧的功效．此后人民劳苦大众就开始在工作之余，喝上一杯茶来消除疲劳，恢复精神和体力．俄罗斯人烧茶时也是一定要加入糖、蜂蜜、牛奶，乳皮、蜂蜜、果酱、香草，柠檬片之类的东西．有的伙计在喝茶时直接嘴里就含着块糖喝．

　　前苏联领导人斯大林同志爱喝茶贵溪道观寺庙寺院，但怕阶级敌人暗害．所以有一位妇女专司沏茶、献茶．这项工作按照最严格的命令执行：茶叶包盖章后必须放在专门的柜子里，钥匙由保安人员掌握．一包茶必须在有一个监督者在场才能打开，并在这之前，需详细地检查封印，发现是原封未动的，她才能拆开这包茶叶，倒出沏一杯茶，剩下的便给监督者扔掉．

　　喝茶喝成这样贵溪道观寺庙寺院，也他妈的挺累的了．

　　俄国曾多次引进中国茶籽贵溪道观寺庙寺院，试图栽培茶树,1884年,索洛沃佐夫从汉口运去茶苗12000株和成箱的茶籽，在查瓦克──巴统附近开辟一小茶园，从事茶树栽培和制茶．也有说是1901年，俄国人才自己开始种植和第一块茶园，是在索契附近的一个叫沙拉赫－阿乌尔的小镇．

　　1888年贵溪道观寺庙寺院，俄人波波夫来华，访问宁波一家茶厂，回国时，聘去了以刘峻周为首的茶叶技工10名，同时购买了不少茶籽和茶苗．后来刘峻周等，在高加索、巴统开始工作，历经了3年时间，种植了80公顷茶树，并建立了一座小型茶厂．1896年，刘峻周等人合同期满，回国前，波波夫要托刘峻周再招聘技工，产菜购茶苗茶籽．1897年，刘峻周又带领12名技工携带家眷往俄国，1990年在阿札里亚种植茶树150公顷，并建立了茶叶加工厂．

　　　　　　黄昏降临贵溪道观寺庙寺院，灯火通明，

　　　　　　烧晚茶的茶炊发出咝咝声贵溪道观寺庙寺院。

　　　　　　温热着的中国细瓷茶壶贵溪道观寺庙寺院，

　　　　　　团团蒸汽从它底下喷出贵溪道观寺庙寺院。

　　　　　　奥莉佳亲自给大家斟茶贵溪道观寺庙寺院，

　　　　　　小仆人双手捧来了乳皮贵溪道观寺庙寺院。

　　　　　　茶水馥郁芳香贵溪道观寺庙寺院，

　　　　　　像一股黑色的溪流……

　　　　　　（俄）普希金（一七九九－一八三七）

　　　　《叶甫盖尼·奥涅金》

　　中国茶叶出现在普希金的这篇长诗中贵溪道观寺庙寺院，也曾出现在柴科夫斯基的舞剧《胡桃夹子》里，可见俄罗斯人对中国茶之喜爱．　

　　中国茶叶在1636年时先到了法国的巴黎贵溪道观寺庙寺院，比中国茶叶到英国早22年，并且很快流行于皇族贵族之间．据说法王路易十四很喜欢喝，在1665年他的御医给他所开的药方里就有中国茶说是很可以帮助消化，所以路易十四一天都喝N杯,我猜疑这个伙计要是被妙玉见着的话，不用铡刀就会被妙玉暴打至七窍流血而死的．

　　1700年的8月3日贵溪道观寺庙寺院，一艘名为Amphitrite的船满载中国的丝绸瓷器以及茶叶抵达法国，而后运送这些商品的船只增加到十艘．法国人相信这种东方的神草可以包治百病，也有人说不能喝的太多，比如巴尔扎克，据说是一次，巴尔扎克来了朋友，他犹豫之后，态度虔诚地找出一只雅致的堪察加木匣，小心翼翼地取出一只绣着汉字的黄绫布包．打开布包，取出了一小包中国红茶．他神秘地介绍说，此茶是中国某地的特产极品，一年就产那么几斤，还都进贡给皇上了，说这茶必须在日出前由一群妙龄少女精心采制加工，并一路唱歌跳舞送到皇帝跟前．连皇帝都舍不得喝，送了一点给了俄国沙皇，沙皇再拿出一点分赐给外国使节，而巴尔扎克就是通过驻俄使节几经辗转才搞到这么一点儿．伙计们都听傻了，都忘了他老人家是干嘛的了，他不就是专业编故事的吗，巴而扎克继续忽悠说：此茶具有神效，切不可放怀畅饮，谁要是连饮三杯必盲一目，饮六杯则双目失明．那不跟毒药似的了吗，他伙计们宁可信其有的喝了但谁也不敢多饮一口．

　　一个叫Marquise de la Sabliere的女人发明了一种喝茶方法贵溪道观寺庙寺院，就是往茶里头兑牛奶．此后成为时尚，流行欧洲，后来又有的地方的伙计跟茶里磕新鲜鸡蛋，再加糖调着喝的．更有伙计往瓶装茶水里兑柠檬汁或橘子汁的，最牛比的是在茶水中掺入杜松子酒或威士忌酒，做成清凉的鸡尾酒喝的．我觉得他们是不懂茶而是在玩茶．

　　最古老的Meriage Freres大概从1660年就开始玩茶贵溪道观寺庙寺院，有本《The French Art of Tea》象科普读物似的介绍关于茶的历史源流和知识以外把自己所经营的所有茶款从产地到茶园或是混合配方都做了一些介紹．有的比较细致比如拿大吉岭茶为例，把如何照顾茶园、收获季节、等级的划分等等列出60个目录，我都不知道该说什么，我想多亏没到八十多，法国人说八十都说四个二十，八十一就是四个二十加一，这样算起来我受不了，好在还不是打电话．

　　Betjeman and Barton属于一般年青的玩茶的贵溪道观寺庙寺院，也从1919年我国五四运动的时候就开始了，它是巴黎少数的以茶为主要经营范围的红茶坊之一．这家喜欢这么玩：他们混合云南、阿萨姆和大吉岭三种而成了他的Brunch早午餐茶，还有用阿萨姆和锡兰的早餐茶．．．

　　还有Le Palais des The比较年青时尚一点贵溪道观寺庙寺院，以及兼营咖啡的Verlet和LapeyRoniet．

　　据说法国人喜欢喝沱茶贵溪道观寺庙寺院，我又疑心他们是觉得那沱茶跟小窝窝头似的好玩才喜欢喝的．沱茶是紧压茶，沱茶有绿茶沱茶和黑茶沱茶之分．用晒青绿毛茶紧压而成的叫绿茶沱茶，以普洱散茶压制或蒸压而成的叫云南普洱沱茶或者是黑茶沱茶 ．沱茶名称的由来传说很多，其中一种说法是因它过去销往四川沱江一带因而得名．说巴黎的一个著名医生曾经给20多位高血脂病人一天喝三次普洱沱茶，一个月以后平均血脂下降了22％，结果从那以后开始风靡了法兰西了的，每年都进口2000多吨．．．

　　下面说英国人怎么喝到中国茶又是怎么喝的．据说贵溪道观寺庙寺院，1662年葡萄牙凯瑟琳公主嫁与英国查尔斯二世，饮茶风尚才进入皇室的．凯瑟琳公主视茶为健美饮料，经常喝多了茶而被人称为“饮茶皇后“．由于她的身体力行，使饮茶之风在朝廷里盛行起来，流行到王公贵族和贵豪世家，甚至成为一种表示高雅的行为，茶叶成了英国上层社会人士用于相互馈赠的一种高级礼品．比如被誉为＂群芳最＂的祁门红，据1916年《农商公报》第二期上说是由祁门南乡贵溪人胡元龙仿闽红而制成，1915年拿了巴拿马万国博览会金奖，流行于欧美，在1931年时出口的一担祁门红的价格高达360两银子，那可是万恶的旧社会呵．那时候哪个英国人家里有点中国红茶都一般都摆在房间里最显眼的地方，平时都跟贡关二爷似的贡着．1938年底，云南中国茶叶贸易有限股份成立，派人去顺庆（现在的凤庆）和佛海（现在的勐海）试制红茶，首批的500担让香港富华给倒腾到伦敦卖去了，您猜卖什么价，一磅800便士．连当时的女王买了都不太舍得喝，结果据说她老人家把茶叶小心的放在封闭无味的玻璃器皿里搁着，来人了就让人家看看，给人家介绍说：＂这就是传说中的滇红！＂

　　那时候喝中国红茶就是身份的象征．不是说你有点钱就能喝得到的贵溪道观寺庙寺院，基本上都是些贵族，公候伯子男什么的，当时的小资也就是能让你看看怎么冲，怎么泡．据说就是在贵族之中还得分高低，大贵族为了炫耀自己用的是高价购来的正宗中国茶具，能耐高温，冲茶时，故意当着客人的面，先将滚烫的开水注入茶杯里，然后才加入牛奶，你不看都不行，你不看我得给你重新表演，什么时候你看真切了，我这是正宗的中国茶和中国茶具才能让你喝．而当时英国本土的茶具质量不过关，和咱们的茶具一比就属于假冒伪劣产品了，瓷土不好，烧制工艺不好，茶杯质量不好，就会因为不能耐高温而受热爆裂，所以小贵族们如果用的是英国本土的瓷制茶具就得先往茶杯里倒些冷牛奶，然后才能用开水冲茶，由于冷牛奶的缓冲作用，茶杯不至于损坏．明眼人一看，这谁谁混得还成，那个偷偷摸摸的先倒牛奶的不成．这“先茶后奶”还是“先奶后茶”绝对是大小贵族们区别的一个标志．

　　但这也是没办法贵溪道观寺庙寺院，中国茶叶到英国运费就很昂贵，再加上英国政府对茶叶课以重税，最高时竟达119％．现有的中国海关统计资料，最早可追溯到1868年．以1868年为例，全国出口商品金额为69114733银两，其中茶叶出口87104.97t，出口值37172012银两，占53.8%．仅次于茶叶的出口商品为丝绸，列为其后的为瓷器．英国一看形势不好，于是让英国东印度来开始大规模经销中国茶，赚钱赚海了去了．有个英王也挺有心眼的，一回专程派特使来中国商讨发展贸易，而后从中国弄了几株茶树苗，随后即移植在印度，打算正儿八经跟自己的殖民地试试．中国茶树苗经过几代精心培植，终于试制成功，斯里兰卡也如法炮制，效果也很好．后来能和祁门红站在一起被誉为世界三大高香茶的，印度大吉岭茶和斯里兰卡乌伐的季节茶其实就是孙子茶，而且是挺有出息的孙子．

　　英国人喝茶，喝到现在喝大发了，据说平均一年一人约需3．5公斤茶叶．一些英国人早上还没有起床就来一杯浓茶，说是“被窝茶”．而一般人都要喝下午茶，也叫正餐茶．下午茶从英国公爵斐德福夫人安娜开始发明，到现在已经是全国人民的必修课，雷打不动．到了Teatime那边出人命了，他这也得喝完再说．他们不光喝还吃，比如面包、黄油、火腿、鱼贵溪道观寺庙寺院。香肠、三明治、蔬菜等等小点心．说是过去他们喝茶时要加牛奶或放一些柠檬汁，还要加糖．现在则随着减肥热的兴起，英国人也开始喝不加糖的奶茶或带各种水果汁的饮料茶．伦敦有家著名的香草茶叶，专门出品不含咖啡因的纯天然草本植物袋泡茶，其中有几十个品种成为现代茶叶的时尚．他们还出品疗效茶，品种有柠檬鲜姜茶、苹果肉桂茶等等．这些草本植物袋泡茶，目前在西方已是非常流行的日常饮品．

　　总而言之贵溪道观寺庙寺院，当时亲爱的老外们喝不到好绿茶，据说立顿博士来中国去拜访哪个王爷，原本想喝点上好的绿茶解解馋，结果咱们王爷就用立顿红茶招待的人家，博士差点没气晕．绿茶喝不到是因为不好运输，所以亲爱的老外们基本上也就是喝紧压茶，跟压缩饼干似的．而且还不会喝，他们喝点茶跟广东人煲汤或者跟寺庙里熬八宝粥似的，我晕．．．我到后来想他们为什么喜欢在里面加各种香料，我琢磨着可能当时运输的各种货物不少，可能Y把海鲜和茶叶给搁一起了，喝的时候加香料可能是想去腥味．．．

　　再说日本吧．浙江天台山天台宗的僧人鉴真大师去了日本贵溪道观寺庙寺院，不仅带去了天台宗的教义，也带去的茶文化．而日本僧人最澄也从日本来到浙江天台山国清寺，随从道邃禅师学习天台宗，而后又到越州龙兴寺从顺晓学习密宗，在永贞元年(805年)八月与都永忠等一起从明州回国．都永忠是跟着唐使到中国，在咱们国家生活了二十多年．据《日本社神道秘记》记载最澄从中国带去茶种后，植于日吉神社旁(现日吉茶园)．嵯峨天皇行幸近江滋贺的韩琦，经过梵释寺时，作为该寺大僧的都永忠，亲手煮茶进献，天皇则赐之以御冠．同年六月，嵯峨天皇便命畿内，近江、丹波、播磨等地种茶，作为每年的贡品．后来，茶叶逐渐成为宫廷之物，深受皇室宠爱，并逐步向民间普及．

　　还有另外的一个日本僧人荣西第一次入宋贵溪道观寺庙寺院，回国时除带了天台新章疏30余部60卷，还带回了茶籽，种植于佐贺县肥前背振山、拇尾山一带．第二次入宋是日本文治三年(宋孝宗淳熙十四年，公元1187年)四月，日本建久二年(宋光宗绍熙二年，公元1191年)七月，荣西回到长崎，嗣后便在京都修建了建仁寺，在镰仓修建了圣福寺，并在寺院中种植茶树，大力宣传禅教和茶饮．

　　还有一个日本和尚叫南浦昭明的去了浙江余杭的径山寺跟虚堂和尚学佛贵溪道观寺庙寺院，回国时把径山茶宴，斗茶等风俗带到日本，日本所谓的茶道基本是建立在此基础之上的．那时的径山寺僧人喝的是蒸青中的抹茶，日本人带回去创了茶道以后一直喝到现在，咱们现代蒸青中产于浙江，福建，安徽三省的煎茶也是大部分出口给日本，而湖北恩施的恩施玉露是保存传统蒸青绿茶的最佳者，当然，宜兴的阳羡茶，湖北当阳的仙人掌茶也都是蒸青名品．如今的径山寺只存破砖烂瓦，残垣断壁了，但当时孝宗皇帝老儿提的御碑＂径山兴圣万寿禅寺＂还在．当时的日本人还是比较虚心的，还是夹着尾巴做人的．．．

　　日本人的茶道贵溪道观寺庙寺院，开始是由奈良称名寺和尚村田珠光把平民聚会饮茶的集会“茶寄合“与贵族茶会“茶数寄“合二为一形成的禅宗点茶法．自珠光完成了茶道的建立后，到丰臣秀吉时代的千利休继续发扬光大，提炼出“和、敬、清、寂“茶道四规，而得到“天下茶匠“的地位．从此以后，日本茶道流派纷呈，各具特色，但“和、敬、清、寂“四规和待人接物的“七则“，仍然是茶道的主要精神．整个日本茶道艺术，也体现出与佛教禅宗的息息相通，而且至今仍然散发着中国唐宋时代的文化气息，保留着浙江天台山、径山等地的佛家饮茶遗风．比如中国宋代的茶具精品，天目茶碗、青瓷茶碗由浙江传入日本后．就占有非常重要的地位．日本喝茶之初到创立茶礼的东山时代，所用只限于天目茶碗，后来，因茶道的普及，一般所用茶碗为朝鲜和日本的仿制品，而天目茶碗益显珍贵，只限于“台天目点茶法“和其它一些比较庄重的场合，如贵客临门或向神佛献茶等．日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美．讲究点茶的浓度，茶水的质地，水温的高低，火候的大小，煮茶的炭料，炉子的方位，而且真正的讲究人家辟有茶室，茶道和花道和为一体．

　　朝鲜的情况是这样的：朝鲜半岛在四世纪至七世纪中叶贵溪道观寺庙寺院，是高句丽、百济和新罗三国鼎立时代，据传六世纪中叶，已有植茶，其茶种是由华严宗智异禅师在朝鲜建华严寺时传入至7世纪初饮茶之风已扁及全朝鲜．后来，新罗在唐朝的帮助下，逐渐统一了全国．

　　在南北朝和隋唐时期贵溪道观寺庙寺院，中国与济、新罗的往来比较频繁，经济和文化的交流关系也比较密切．特别是新罗，在唐朝有通使往来一百二十次以上，是与唐通使来往最多的邻国之一．新罗人在唐朝主要学习佛典、佛法，研究唐代的典章，还有的人还在唐朝做官．因而，唐代的饮茶习俗对他来说应是很亲近的．

　　新罗的使节大廉贵溪道观寺庙寺院，在唐文宗太和后期，将茶籽带回国内，种于智异山下的华岩寺周围，朝鲜的种茶历史由此开始．朝鲜《三国本纪》卷十，《新罗本纪》兴德王三年云:“入唐回使大廉,持茶种子来，王使植地理山．茶自善德王时有之， 至于此盛焉“．

　　每年５月２５日为茶日贵溪道观寺庙寺院，年年举行茶文化祝祭．其主要内容有韩国茶道协会的传统茶礼表演，韩国茶人联全会的成人茶礼和高丽五行茶礼以及国仙流行新罗茶礼，陆羽品茶汤法等． 成人茶礼是韩国茶日的重要活动之一．礼仪教育是韩国用咱们的儒家传统礼化教育人民群众，比五讲四美三热爱复杂的多．据说成人茶礼是通过茶礼仪式，对刚满２０岁的少男少女进行传统文化和礼仪教育，其程序是司会主持成人者赞者同时入场，会长献烛，副会长献花，冠者（即成年）进场向父母致礼向宾客致礼，司会致成年祝辞，进行献茶式，成年合掌致答辞，成年再拜父母，父母答礼．冠礼者１３人，其中女性８人，男性５人． 高丽五行茶礼气势宏伟，规模更大，韩国人把中国上古时代的部落首领神农氏当茶圣贡着，为纪念神农氏也编排出来一种大型歌舞，说是一种献茶仪式．高丽五行茶礼中的五行是取自咱们国家道家学说，五行包括五行茶道（献茶，进茶，饮茶，吃茶，饮福），五方（东，南，西，北，中），五色（青，白，紫，黑，黄），五味（甘，酸，苦，辛，咸），五行（土，木，火，金，水），五常（信，仁，仪，礼，智），五色茶（黄茶，绿茶，红茶，白茶，黑茶）． 五行茶礼设默默祭坛，五色幕，屏风，祠堂，茶圣神农氏神位和茶具．献茶仪式顺序：四方旗官举着印有图案的彩旗进场，二名武士进行剑术表演，二名执事身着兰色和紫色官服入场，二名女性为一组分别献烛，献香，献花瓶，献茶食．佳宾各持鲜花二行纵队沿着白色地毯，向茶圣神农氏神位献花，一名女性端着献茶用的大茶碗，放在神位桌前的圆台上．五行茶礼行者１０人全部由女性担任，分成长二组盘坐在会场两侧作冲泡茶表演，并用青，赤，白，黑，黄五个颜色的茶碗向神位献茶，最后女性祭主宣读祭文．

　　整个过程整的及其复杂．喜欢经常看韩剧的女生可能喜欢韩国人的斯文劲贵溪道观寺庙寺院，的确，我跟北京学法语的时候有一韩国的老伙计，和我一起练太极拳．平时在马路上隔了二三十米远，这位韩国师兄就立正，鞠一躬．唬得我也赶紧给师兄请安．据师兄说他们这套斯文劲都是咱们国家传过去的，咱们那时候比他们还斯文呢，不过这些最后都让破四旧给破了．．．

　　也可以从语言上看出中国茶叶在海外的传播：

　　因为茶叶从中国输出外国有南北两条线路，南线传出的茶可以以英语的tea为代表，而北线传出的可以以俄语的chai为代表贵溪道观寺庙寺院。

　　南线如马来西亚语the贵溪道观寺庙寺院，斯里兰卡they，印度语tey，英语的tea，荷兰语thee，德语的tee，法语的thè，意大利语tè、西班牙语，捷克语，丹麦语，瑞典语，挪威语的te，芬兰的tee、丹麦语、捷克语、挪威语、匈牙利语和瑞典语的te等．

　　北线如朝鲜语cha(sa)日本话cha (sa)蒙古语chai贵溪道观寺庙寺院，孟加拉语，伊朗语cha土耳其，阿拉伯语chay 阿尔巴尼亚cai．

　　以下是其转贴的贵溪道观寺庙寺院他各国人民的喝茶风俗．

　　阿富汗人认为“中国茶叶世界第一”，他们最爱用中国茶叶贵溪道观寺庙寺院。在阿富汗，茶馆到处可见，人们以茶代酒，无论生活多么困苦，每天也要喝几杯清茶。

　　在号称”奶茶王国”的巴基斯坦，茶馆也是比比皆是贵溪道观寺庙寺院。每天早上，大多数巴基斯坦人都要喝一杯奶茶。这种奶茶是用茶叶（多是红茶）加水煮浓后，取出茶叶，倒入鲜奶和糖制成的。

　　库尔德人视茶为生命贵溪道观寺庙寺院。“宁可一日不食，不可一日无茶”。他们喝茶的习惯有些特殊，虽然每天必喝浓茶，但每次只能喝一两杯，这种浓红茶是用水和茶叶熬浓后加糖而成。

　　非洲的摩洛哥人也认为：”一日不吃饭行，一日不喝茶不行贵溪道观寺庙寺院。”他们一日三餐不离茶。如果有贵客临门，他们一定要用薄荷甜茶待客。这种茶是在一种特制的铁壶里，将绿茶和鲜薄荷叶放水煮浓，加糖制成。

　　缅甸人爱喝一种怪味茶贵溪道观寺庙寺院。说怪是因为它的制法和味道特殊。首先将茶叶泡开，然后与黄豆粉、洋葱末、虾米松、虾将酱油和炒熟的辣椒粉拌匀后饮用，有时还要放点盐。此茶辣、涩，腥、甘、咸五味俱全。他们喝得津津有味，别人只好叹为观止了。泰国人爱喝冰茶。在泡好的热茶水里放上碎冰块，使其冷却后再饮用。这可能是因为泰国天气炎热的缘故。喝冰茶的习惯在美国也常见。从19世纪60年代起，美国人就开始喝冰茶了，尤其是南方，直到今天也如此。

　　巴基斯坦原为英属印度的一部分，因此饮茶带有英国色彩，大多习惯于饮红茶，普遍爱好的是牛奶红茶贵溪道观寺庙寺院。一般早、中、晚饭后各一次，有的甚至达到5次。大多采用茶炊烹煮法，即先将开水壶中水煮沸，尔后放上红茶，再烹煮3-5分钟，随即用过滤器滤去茶渣，然后将茶汤注入茶杯，再加上牛奶和糖调匀即饮，另外，也有少数不加牛奶而代之以柠檬片的，又叫柠檬红茶。在巴基斯坦的西北高地以及靠近阿富汗边境的牧民，也有爱饮绿茶的。饮绿茶时多配以白糖并加几粒小豆蔻，以增加清凉味。巴基斯坦人待客多数习惯用牛奶红茶而且还伴有夹心饼干、蛋糕等点心，大有中国广州早茶“一盅两件“之风味。

　　肉骨茶，顾名思义，就是一边吃肉骨，一边喝茶贵溪道观寺庙寺院。肉骨茶多盛于新加坡和马来西亚。肉骨多选用新鲜带瘦肉的排骨，也有用猪蹄、牛肉或鸡肉的。烧制时，肉骨先用佐料进行烹调，文火炖熟。有的还会放上党参、枸杞、熟地等滋补名贵药材，使肉骨变得更加清香味美，而且能补气生血，富有营养。而茶叶则大多选自福建产的乌龙茶，如大红袍，铁观音之类。吃肉骨时，有一条不成文的规定，就是人们在吃肉骨时必须饮茶。如今，肉骨茶已成为一种大众化的食品，肉骨茶的配料也应运而生。在新加坡，马来西亚以及中国香港特别行政区等地的一些超市内，都可以买到适合自己口味的肉骨茶配料，而有些城市也有了经营肉骨茶的特色茶馆，朋友们可以慕名前去品味。

　　奥地利西部的牧民却是地地道道的吃茶贵溪道观寺庙寺院。他们习惯地采用一种上等的嫩茶叶，加入食品中作为佐料，经过拌和泡成茶，然后将茶汁抛弃，只吃茶叶。

　　埃及人喜欢甜食，如您到埃及做客，定会饮到主人献上的甜茶，这种茶一般都是事先煮好茶汁，客人来了再在其中加入白糖贵溪道观寺庙寺院。连喝两、三杯后，嘴里便感到粘糊糊的连饭也不想吃了。　　　　　　　　　　　　

　　阿根廷人喝茶时有一个容器和一根吸管，容器多用葫芦晒干后掏空制成，吸管多用银或铜制作，约12厘米长，上端是嘴管，下端装一个滚动的小圆球，喝茶时，小球可以起到过滤作用，防止茶末吸入管内贵溪道观寺庙寺院。斯里兰卡的居民酷爱喝浓茶，茶叶又苦又涩，可他们却喝得津津有味。

　　在泰国，当地茶客不饮热茶，要饮热茶的通常是外来的客人贵溪道观寺庙寺院。泰国人喜爱在茶水里加冰，一下子就冷却了，甚至冰冻了，这就是冰茶。

　　加拿大人泡茶方法较特别：先将陶壶烫热，放一茶匙茶叶，然后以沸水注于其上，浸七、八分钟再将茶叶倾入另一热壶传饮贵溪道观寺庙寺院。通常加入乳酪与糖。

　　北非人喝茶，喜欢在绿茶里加几片新鲜荷叶和一些冰糖，饮时清凉可口贵溪道观寺庙寺院。有客来访，客人得将主人向他敬的三杯茶喝完才算有礼貌。

　　南非许多国家，人们用当地的马黛树的叶子制成茶，既提神又助消化，他们是用吸管从茶杯伸进去，然后慢慢地品味着贵溪道观寺庙寺院。

　　此外，印度人的饮茶较为特别，茶是盛在盘子里的，用舌头舔了喝，叫做舔茶贵溪道观寺庙寺院。

　　美国人没什么文化贵溪道观寺庙寺院，跟动物似的．最近老是虐待伊拉克的伊斯兰兄弟，就不说他们了，让Y喝可乐去吧．．．　　　　　　　　　　

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