亦假亦真红楼梦:东乡道观寺庙寺院
清道光十四年(公元1834年)，阮元任浙江巡抚，在灵隐寺大悲佛阁后造大木橱70个用来藏书，鼓励浙江的官员、士人在自愿的基础上献书和藏书东乡道观寺庙寺院。以唐人“鹫岭郁岧嶤”诗按字编号，一字一橱。挑选灵隐寺僧玉峰、偶然负责登记书籍和保管钥匙。刻一铜章，将收藏之书逐一盖印。又造大阁匾，上书“灵隐书藏”四个大字，挂在佛阁正面的门楣之上。阮元制定了《书藏条例》，其中规定：“烟灯毋许近楼”、“书既入藏，不许复出”、“寺僧有鬻借霉乱者，外人有携窃涂损者，皆究之，”阮元并撰《杭州灵隐书藏记》以记之。
刚还在为之伤脑筋东乡道观寺庙寺院，谁知又见稀罕事！僧玉峰条目，无独有偶！
才见有灵隐寺僧玉峰、偶然负责登记书籍和保管钥匙东乡道观寺庙寺院。怎么又有天顺初,僧玉峰扩建寺院后请朝廷赐额香山观音禅寺的事？
就在雪月溪查阅僧玉峰资料的时候东乡道观寺庙寺院，无意中又发现这样一则消息；天顺初,僧玉峰扩建寺院后请朝廷赐额香山观音禅寺.当时,此寺与常熟破山寺、常州天宁寺齐名. 寺内原有一株山茶树,传为昭明太子手植.经历数百年茂盛不衰.天气晴朗时,...
怎么有两个僧玉峰？到底哪一个是真哪一个是假？再说这天顺是英宗复辟后用的年号东乡道观寺庙寺院，怎么跟《红楼梦》绞在一起了？
南宋建炎年间，有静观法师游历顾山，觉得这地方不错，便卓锡开山，建造了顾山庵东乡道观寺庙寺院。元末该庵毁于兵燹。明洪武三年(1370)顾山重建寺院。天顺初，僧玉峰扩建寺院后请朝廷赐额香山观音禅寺。当时，此寺与常熟破山寺、常州天宁寺齐名。
但这个天顺是1457年英宗复辟东乡道观寺庙寺院，第二次登基以后所使用的年号，离明亡清兴还相差将近二百年，有《红楼梦》什么事，故于一时间，竟不知这话要从何说起！
但细细想来东乡道观寺庙寺院，要说纯粹是巧合，未免这也太巧！
顾山镇，以山为名，是江阴最东北的—个镇，人称昭明遗风金顾山东乡道观寺庙寺院。她的地理位置挺有意思，它属于江阴市管辖，却离江阴市有40多公里远，它东去常熟市不足20公里，南去无锡市30多公里，因在三个市的交界处，故亦称“三界山”。 何不就叫两界山！
我们还是先来看看关于这顾山的来历罢东乡道观寺庙寺院！
顾山高50余米，状如蹲猫回顾，故名东乡道观寺庙寺院。
另有说顾山远远望去，宛如西行乌龟回首顾盼，眺望东海东乡道观寺庙寺院。顾山由此得名。
只是，我总觉得，这都似乎有些勉强东乡道观寺庙寺院。
据称:顾山 是汉代专为女犯设立的一种赎刑东乡道观寺庙寺院。女犯定罪判决后可以释放回家，但每月必须出钱三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯应服的劳役。若雇山而言顾山，似乎更合理一些。
女犯找人代役！庖代之事！宝黛之事？这有点意思了东乡道观寺庙寺院。
江阴东乡早年流传一句俗语：“金顾山，银华墅，吃光北漍，鬼塘市”东乡道观寺庙寺院。就是说顾山人会聚财，北漍人爱享受。自古至今，顾山人，家境殷实，顾山名菜"八大碗"，远近闻名。北漍在古代（秦汉时）有暨阳湖 ，物产丰富，北漍人都是美食家，舍得"挥霍"。现在北漍己并入顾山镇。漍者:水国也！昨日朱楼梦，今宵水国吟！既舍得“挥霍”，焉得不是败家失国！
看来，这里注定是一个有传说也有故事之处东乡道观寺庙寺院。
顾山有一处宅子，昭明太子萧统，曾在那里隐居东乡道观寺庙寺院。在一次去顾山的路上，茶摊上喝茶，遇见慧娘，喜欢上了这位卖茶女。 尽管身份地位差别很大，但俩人相爱了。慧娘经常接触一些过路客人，听人讲述了很多奇闻异事，将这些奇闻异事又告诉了萧统。萧统将这些事情编纂进了自己的文选。
萧统和慧娘是互相吸引东乡道观寺庙寺院。萧统来自皇室，身上有一种贵气，且喜爱文学，很儒雅，见惯了乡间的粗野汉子，慧娘非常的喜欢这个翩翩贵公子。萧统在宫中见到的女性都是温顺的，慧娘生活在民间，性格爽朗，也让萧统眼前一亮。
但他们的爱情受到了封建礼教的桎梏东乡道观寺庙寺院。萧统与慧娘间的身份差距太大，父亲萧衍不允许自己的儿子和一个民间女子结合。作为太子，在朝堂上也受到大臣们的发难。
最终萧衍答应了萧统的请求，可以将慧娘接入宫中东乡道观寺庙寺院。但是，萧统在见到慧娘的时候，慧娘却已经香消玉殒。自然，萧统是非常的伤心，他看到慧娘留下的红豆，想起和慧娘的点点滴滴，心中悲痛万分。回到宫中后，心情忧郁，很快，萧统也去世了。
这是一段非常凄美的爱情故事东乡道观寺庙寺院。
这一传说还有一种说法:萧统笃信佛教，在一处佛寺中认识了一位叫慧如的尼姑东乡道观寺庙寺院。慧如很懂佛法，经常与萧统谈论佛法。萧统渐渐与慧如产生了情愫。但是两人间的爱情得不到当时人们的认可，慧如郁郁而终。慧如送给萧统的红豆被萧统种下，长成了一颗大树。
红豆树又名相思树东乡道观寺庙寺院。是一种木质藤本的木本科植物。所产果实红豆，亦称相思子，晶莹红亮，久存而不蛀、不坏，色泽依旧。人们历来把它当作“假宝石”，镶嵌在戒指、耳环等饰物上，又用来作压邪之用。古代青年男女还把它作为珍贵聘物相互馈赠，充当爱情的无价信物。为此，唐代诗人王维写下了著名诗篇《相思》，诗中写道，"红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。"王维的诗，历代流传，使那些多情男女诵读不已，深深感怀。红豆成了情思的象征，相思的隽品，爱情的信物，看来跟这首诗在世上的流传不无关系。真的是种下相思树，处处惹相思啊！
红豆便是绛珠！相思子东乡道观寺庙寺院，而言“假宝石”，这不正是那块灵性已通的顽石吗？
相传，十二三岁的昭明太子萧统，在顾山香山寺代父出家东乡道观寺庙寺院。 后在香山寺建七楹文选楼。 据史料载言，南梁普通四年（523年），在萧统22岁时于顾山香山寺内建楼选文，组织当时著名文人——刘勰、庾肩言等编写文选三十卷，终成光辉巨著《昭明文选》，开创我国文选方面的先河。
昭明太子并在这里还发现了陶渊明及其著作，编订成《陶渊明集》东乡道观寺庙寺院。
昭明太子并在这里还发现了陶渊明及其著作，编订成《陶渊明集》东乡道观寺庙寺院。这又是怎么回事？陶潜遇昭明，这里既不是秦人旧舍，也不是武陵源，南山停云北山雨，他怎么竟会在这里？这个也太巧了罢。
香山寺庙联: 法王历劫不磨，烟雨溯南朝，冠萧粱时四百八十寺；太子斯文犹在，楼台兴北麓，恚蓉城外卅三又半山东乡道观寺庙寺院。
这副对联应该是这样读法:冠萧粱时，恚蓉城外，太子法王，斯文犹在，历劫不磨，烟雨溯南朝，楼台兴北麓，四百八十寺，卅三又半山东乡道观寺庙寺院。
但这里面的玄机东乡道观寺庙寺院，有人猜得出来吗？
犀带桥东联为：途分南北通三邑，水判东西贯百川东乡道观寺庙寺院。西联为：遥凌古渡悬明镜，静锁流波卧彩虹。
有没有觉出一点大观园的气氛东乡道观寺庙寺院？
途分南北通三邑东乡道观寺庙寺院，
水判东西贯百川东乡道观寺庙寺院。
绕堤柳借三篙翠东乡道观寺庙寺院，
隔岸花分一脉香东乡道观寺庙寺院。
这个它是有讲究的东乡道观寺庙寺院！
途分南北通三邑东乡道观寺庙寺院，
水判东西贯百川东乡道观寺庙寺院。
绕堤柳借三篙翠东乡道观寺庙寺院，
隔岸花分一脉香东乡道观寺庙寺院。
一脉贯百川东乡道观寺庙寺院，
三篙通三邑东乡道观寺庙寺院！
这有这个:
遥凌古渡悬明镜东乡道观寺庙寺院，
静锁流波卧彩虹东乡道观寺庙寺院。
新涨绿添浣葛处东乡道观寺庙寺院，
好云香护采芹人东乡道观寺庙寺院。
灵隐僧玉峰东乡道观寺庙寺院，顾山庵僧玉峰，亦假亦真，半真半假，真真假假，假假真真，这才是:
相思一粒寄红豆东乡道观寺庙寺院，
红豆自名假宝石；
谁知此石煅炼后东乡道观寺庙寺院，
竟向荒唐演大荒东乡道观寺庙寺院！
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