淄博的精神文明建设能掩饰住莲池别墅区的暴力拆迁吗？:淄博道观寺庙寺院

人说山东出响马淄博道观寺庙寺院。

　　响马，强盗也淄博道观寺庙寺院。强：《广韵》：暴也；盗：《正字通》：凡私自利者皆谓之盜。《说文解字》：私利物也。从?，?欲皿者。

　　当然，这不能代表山东人的口碑，更不能代表淄博人的口碑淄博道观寺庙寺院。更何况淄博是一个注重精神文明建设的城市。全市形象跃然提高，政通人和，和谐淄博，一片升腾，百姓安居乐业。居民有房住，有水喝，有饭吃，有钱花，百姓幸福指数大大提高，淄博人民幸福得热泪盈眶。

　　 假如旧社会有个“水深火热”这个名词，现在放在莲池别墅区未拆迁居民的身上是否恰当？有人欢笑有人哭淄博道观寺庙寺院。欢笑的是政绩斐然？高升指日可待？欢笑的是暴力、野蛮拆迁积累的财富？欢笑的是表面上的歌舞升平？

　　哭的是无家可归？哭的是被强盗一样的开发商恐吓、殴打、威胁、暴力强拆？苦的是被筑起监狱式的围墙进行封锁、围堵？哭的是没水没电淄博道观寺庙寺院，终日在苦难中度过？

　　水：《说文解字》释：北方之行，......中有微阳之气也......任养万物......水是维持生命的重要物质淄博道观寺庙寺院。可是，莲池别墅区的开发商为了强迫居民搬迁已经进行了长时期的停水！这给几百口居民带来了生命的威胁！

　　看我中华，泱泱大国，今古又史可鉴淄博道观寺庙寺院。

　　北宋元丰六年(1083)，开封府推官祖无颇起草了一部拆迁补偿条例，宋神宗批准执行淄博道观寺庙寺院。该条例规定，对拆迁户，给予实物安置，或者货币补偿。实物安置：由京城兵马司负责测量待拆住宅，户部和左藏库拨款，将作监在别处建同等面积住房，供拆迁户居住。货币补偿：由一个称作提举京城所的机构，负责估算待拆房屋的价格，取房契上原价和房屋时价，折中作为补偿标准，由户部及左藏库出资补偿。此年六月，开封府拆迁户120家，共获得补偿“二万六百缗”，亦即20600贯(一千文为一贯)，平均每户能补偿171·16贯。171·16贯在京城开封能买到多大的房子呢?苏辙贬官至循州(今属广东)，当时朝廷规定，贬官不得借居寺院道观，苏辙只得用剩下的积蓄5万钱买民房大小10间。5万钱即50缗(贯)。

　　50缗(贯)买民房大小10间淄博道观寺庙寺院。和补偿款171·16贯相比可见北宋的补偿标准。和现在的差距是如此之大！

　　清顺治五年(1648)八月十九日，皇帝下令：“……朕反复思维，迁移虽劳一时，然满汉各安，不相扰害，实为永便淄博道观寺庙寺院。除八旗充投汉人不令迁移外，凡汉官及商民等，尽徙南城居住，其原房或拆去另盖，或质卖取价，各从其便。朕重念迁移累民，著户工二部详查房屋间数，每间给银四两。此银不可发与该管官员人等给散，令各亲自赴户部衙门，当堂领取，务使迁徙之人得蒙实惠。”规定除编入八旗的汉人外，所有汉族官员及商民，一律迁移南城。原来居住的房屋，或者拆去重盖，或者将它卖掉。户部、工部查实房屋间数，每间给予四两银子的补偿。此银须由各拆迁户亲自到户部衙门领取，不得让有关官员发放，以防止这些官员克扣、吞没拆迁补偿银两。

　　　　命令又规定：“凡应迁徙之人，先给赏银，听其择便，定限半岁，岁终搬尽淄博道观寺庙寺院。”对拆迁户，先给银子，什么时候搬迁，悉听其便，只要在半年以内迁走就行。似没有催逼之意，较为尊重拆迁户。

　　《西游记》中的一个情节：孙悟空在高老庄受高员外之托，去降伏猪八戒淄博道观寺庙寺院。斗不过悟空的八戒躲进老巢云栈洞，追赶而去的悟空用金箍棒把洞门口打得稀烂。八戒大怒，走出来如此责骂悟空：“你这个弼马温。着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”在吴承恩写作《西游记》的明代，《大明律》就规定：“凡夜无故入人家内者，杖八十。主家登时杀死者，勿论。”

　　很能看出，古代法律对私有民宅的保护程度淄博道观寺庙寺院。用现在动辄就进行暴力拆迁，砸窗封门、毒打拆迁户。开发商为了利益完全蔑视法律。

　　而在开发商的背后是谁在支持？是谁在给开发商这么大的胆量？是谁在处处替开发商说话？又是谁把拒不搬迁的居民说成钉子户？开发商做的是强盗行径淄博道观寺庙寺院，在强盗的背后那张保护伞何时才能被撕破？

　　 淄博，精神文明建设淄博道观寺庙寺院。能掩饰住暴力拆迁下百姓的疾苦吗？

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