畅春斋主杨秀和先生书法创作《增广贤文》——中心是讲人生哲学、处世之道:孝义道观寺庙寺院

杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师、北京大学特聘教授孝义道观寺庙寺院。杨秀和老师1955年出生于中国北京。

畅春斋主杨秀和教授是中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员孝义道观寺庙寺院。

2021年杨秀和教授被录入《中国名人辞典》孝义道观寺庙寺院。

《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目孝义道观寺庙寺院。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神孝义道观寺庙寺院。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂孝义道观寺庙寺院。但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等孝义道观寺庙寺院。

【原文】

竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如孝义道观寺庙寺院。

命里有时终须有，命里无时莫强求孝义道观寺庙寺院。

道院迎仙客①，书堂隐相儒②孝义道观寺庙寺院。

庭栽栖凤竹③，池养化龙鱼④孝义道观寺庙寺院。

结交须胜己，似我不如无孝义道观寺庙寺院。

但⑤看三五日，相见不如初孝义道观寺庙寺院。

人情似水分高下，世事如云任卷舒孝义道观寺庙寺院。

会说说都市⑥，不会说说屋里⑦孝义道观寺庙寺院。

磨刀恨不利，刀利伤人指孝义道观寺庙寺院。

求财恨不多，财多害人子孝义道观寺庙寺院。

知足常足孝义道观寺庙寺院，终身不辱⑧；

知止常止，终身不耻⑨孝义道观寺庙寺院。

【注释】

①仙客：对隐者或道士的敬称孝义道观寺庙寺院。

②相儒：宰相与儒士孝义道观寺庙寺院。代指高官与学者。

③栖凤竹：给凤凰停留、居住的竹子孝义道观寺庙寺院。

④化龙鱼：能变成龙的鱼孝义道观寺庙寺院。

⑤但：只，只要孝义道观寺庙寺院。

⑥都市：借指都市里的大事孝义道观寺庙寺院。

⑦屋里：借指家庭琐事孝义道观寺庙寺院。

⑧不辱：不会遭受羞辱孝义道观寺庙寺院。

⑨不耻：不会遭受耻辱孝义道观寺庙寺院。

【翻译】

简朴的竹篱茅屋风光别致，就是道观寺院也比不上孝义道观寺庙寺院。

命中注定有的一定会有，命中注定没有的也不要去强求孝义道观寺庙寺院。

道观寺院迎接的是神仙隐者，学堂里隐藏的是未来的高官与学者孝义道观寺庙寺院。

庭院里栽有给凤凰歇息的竹子，池塘里养有能变化成龙的鱼孝义道观寺庙寺院。

交朋友须找学识本领胜过自己的人，与自己水平差不多的人交朋友就和没有一样孝义道观寺庙寺院。

亲朋好友只要在一起几天，感觉就不如刚见面时那么好了孝义道观寺庙寺院。

人的情意像水一样有高下分，世事如同浮云一样变幻莫测孝义道观寺庙寺院。

会说话的人讲的都是时代发展的大事，不会说话的人讲的都是家前屋后的琐事孝义道观寺庙寺院。

磨刀时都嫌磨得不够锋利，但刀过于锋利却易伤人手指孝义道观寺庙寺院。

追求钱财时总嫌不够多，但钱财太多反而会害了自己的子女孝义道观寺庙寺院。

明白知足常乐的道理就会经常感到满足，能做到这样一生都不会遭受羞辱孝义道观寺庙寺院。

懂得任何事物都有止境的道理就应适可而止，能做到这样一生都不会遭受耻辱孝义道观寺庙寺院。

【解读】

对于生活和环境的选择，每个人都有自己的主张孝义道观寺庙寺院。平凡的人选择简单朴素，看破红尘的人选择青灯古佛，风雅的人选择芸窗竹院。但寺院道观都有清规戒律不可逾越，竹篱茅舍虽是山野之居但胜在逍遥自在。环境对人的身心是有不可低估的影响的，无论是农家小院还是清庭雅舍，抑或是佛门圣地，人们或许不能决定自己的命运，但至少还可以选择自己的生活方式。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，是否真正有命运这种东西，人们不知道，也无须太在意，只要懂得如何选择自己的生活方式并且能够快乐地生活就好。

在人际交往中应该选择那些在能力、学识、道德等方面胜过自己的人作为交往的对象，通过交往，从朋友身上学到更多的知识、提高自己的能力、匡正自己的品性，从而使自己受益孝义道观寺庙寺院。

在生活中也有伯乐，就是那些能够发现人才、知人善任的长者或上级孝义道观寺庙寺院。我们在推销自己的过程中，如果能够遇到一两个伯乐的话，可说是三生有幸。但“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，再聪明的人也有失策的时候，就如诸葛亮那般的能人也会有街亭的战败；再愚蠢的人或平凡的人也有得意之时，也会有他闪光的一面。所以，看人要一分为二，要善于学习、总结，不要一棒子把人打死。

人情如流水，总有高低险滩；世事如浮云，总会风吹云散孝义道观寺庙寺院。人世的纷纭变化虽然令人眼花缭乱，但也并非全无规律可循。一个人是肤浅还是深刻，可以从言谈中看出端倪。思想深刻、知识渊博的人往往视野开阔，他们的话题和关注点常常是国家天下、国计民生，同时见解独到；而思想贫乏肤浅的人则往往把话题带入柴米油盐、家长里短，言语乏味。当然，这跟个人的知识水平、社会阅历、人际交往以及思维能力、语言表达技巧等各方面的因素都有关系。因此，如果不想被人当作一个肤浅的人，就要学会恰当地表达自己的想法，这就需要加强多方面的修养和锻炼，不断给自己充电。

“磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累己”，我们要认清本末，凡事适度，不因利伤身，不因财累心孝义道观寺庙寺院。刀并不是越锋利越好，使用太锋利的刀需要格外小心，弄不好容易伤手。财富历来是人们追求的目标，通过合理途径，付出智慧汗水获得的财富无可厚非，但在追求财富的过程中要注意保持节奏，不能透支生命。

祸莫大于不知足孝义道观寺庙寺院。知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人聪明，但却不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，抑郁沉闷，难以享受人生之乐。知足是对生活条件、人我关系及名位角色等遂心如意，不作非分之想。常乐意指豁达随缘，不为个人顺逆而喜形于色或劳心伤神。对于钱财的追求应该知足常足、当止则止，对于其他事情也是一样。对于财富和荣誉要懂得适可而止，知道满足，就不会受辱，知道见好就收，就不会有危险。

【原文】

有福伤财，无福伤己孝义道观寺庙寺院。

差之毫厘，失之千里孝义道观寺庙寺院。

若登高必自卑①，若涉远必自迩②孝义道观寺庙寺院。

三思而行，再思可矣孝义道观寺庙寺院。

使口③不如亲为，求人不如求己孝义道观寺庙寺院。

小时是兄弟，长大各乡里④孝义道观寺庙寺院。

妒财莫妒食，怨生莫怨死孝义道观寺庙寺院。

【注释】

①自：从孝义道观寺庙寺院。卑：低处。

②迩：近孝义道观寺庙寺院。

③使口：指动口支使别人孝义道观寺庙寺院。

④各乡里：指分居各处，各奔东西了孝义道观寺庙寺院。

【翻译】

有福之人遭到不幸时只是损失钱财，无福之人遭遇不幸则会伤及性命孝义道观寺庙寺院。

哪怕是非常微小的差错，也会离正确的目标相差千里孝义道观寺庙寺院。

要想登上高山必须从低处开始爬，要想去远方必须从近处开始出发孝义道观寺庙寺院。

凡事应三思而后行，但通常考虑两次也就差不多了孝义道观寺庙寺院。

与其动口支使别人不如亲自去做，求别人帮助还不如靠自己努力孝义道观寺庙寺院。

小时候是在一起玩耍的好兄弟，长大成人后就各奔东西了孝义道观寺庙寺院。

妒忌别人的钱财可以，但不能妒忌别人的食物丰富；别人活着的时候你可以埋怨，死去之后就不要再埋怨了孝义道观寺庙寺院。

【解读】

做事情不仅首先要深思熟虑，做出周密的计划，然后还要脚踏实地、一步一个脚印地去朝着目标前进孝义道观寺庙寺院。

在工作中，任何细节都会事关大局，牵一发而动全身，每一件细小的事情都会通过放大效应而突显其重要影响孝义道观寺庙寺院。企业中的每一个员工，都是企业运转的重要环节，每个人的工作质量都有可能给企业带来巨大的影响，为此，我们必须要把工作做到位。对待学习、工作，要精益求精，不能有丝毫差错。如果稍不小心，出现丝毫差错，那对学习、工作带来的损失有可能是巨大的。

“行远自迩，登高自卑”是“四书五经”《中庸》中的一句警世明言，其意思是说，要想走很远的路，到达远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步孝义道观寺庙寺院。这和老子所说的“千里之行始于足下”、荀子所说的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。

“若登高必自卑，若涉远必自迩”，千里之行始于足下，不积跬步无以至千里孝义道观寺庙寺院。一个人不能心浮气躁、好高骛远。一个敢于否定自己的人，才能心向高处，取得更大成就。当一个人拓展视野、打开眼界之后，就会观赏到更美的风景，享受更精彩的人生。

“三思而行，再思可矣”取自《论语》，作为一句儒家经典，是要告诫人们做事情之前首先要考虑事情的可行性，以及会造成什么样的后果和影响孝义道观寺庙寺院。无论是思考两次还是三次，总之是希望人们能够在做出决定之前慎重思考，以免因一时冲动或考虑不周而做出令自己后悔的事情。将一切可能的因素都考虑进去，做出严密周详的计划，才能保证事情的顺利进行。

“使口不如自走，求人不如求己”具有两方面的含义，一种是要告诉人们无论做什么事情都不要依赖别人，要靠自己努力孝义道观寺庙寺院。另外，还提醒人们在需要别人帮助而不能如己所愿时，切记不可以怨恨他人。怨恨他人只能使自己不愉快，自己的事别人能帮则帮，不帮也无所谓。

生活中总有一些事情不能如己所愿孝义道观寺庙寺院。在结果与初衷相背离的时候，不要怨天尤人，也无须悲观失望。人生不如意的事十之八九。“小时是兄弟，长大各乡里”，童年时形影不离的朋友如今各奔东西、形同陌路是常有之事，事与愿违也很正常，失落总是会有的，但是却没有必要失望，更不能因此而产生怨恨之心。做人应该豁达一些，生活才会舒心一些。

【原文】

人见白头嗔①，我见白头喜孝义道观寺庙寺院。

多少少年亡，不到白头死孝义道观寺庙寺院。

墙有缝，壁有耳孝义道观寺庙寺院。

好事不出门，恶事传千里孝义道观寺庙寺院。

贼是小人，智过君子孝义道观寺庙寺院。

君子固穷②，小人穷斯滥③矣孝义道观寺庙寺院。

贫穷自在，富贵多忧孝义道观寺庙寺院。

不以我为德，反以我为仇孝义道观寺庙寺院。

宁向直中取，不向曲中求孝义道观寺庙寺院。

【注释】

①嗔（chēn）：生气孝义道观寺庙寺院。

②固：安于孝义道观寺庙寺院。穷：穷困。

③斯：就孝义道观寺庙寺院。滥：泛滥，指胡作非为。

【翻译】

别人发现头发白了就很生气，我见到自己头发白了却很高兴孝义道观寺庙寺院。

要知道多少人年纪轻轻时就死去了，他们还没有活到有白头发的时候孝义道观寺庙寺院。

再好的墙壁也有裂缝，隔着墙也会有人偷听孝义道观寺庙寺院。

好的事情不易传扬出去，而坏的事情则可轻易传至千里之外孝义道观寺庙寺院。

贼虽然是卑鄙小人，但其智谋有时却可以超过那些所谓的君子孝义道观寺庙寺院。

君子能够安于穷困，小人穷困了就会胡作非为孝义道观寺庙寺院。

贫穷的人可以活得很自在，富贵的人却会有很多忧虑孝义道观寺庙寺院。

做了好事不但不感激我，反而把我当作仇人孝义道观寺庙寺院。

宁可用正当的方法去争取，也不可用旁门左道去谋求孝义道观寺庙寺院。

【解读】

人生苦短，上天赐予人类的时间不过短短几十个春秋孝义道观寺庙寺院。作为一种自然现象，身体的衰老虽然无法抗拒，但人们的心态却可以不受自然规律的左右。想想那些未及白头便英年早逝的人，能够白头而亡是应该感到庆幸的。满头华发正说明了老天对自己的眷顾，并不是每个人都能拥有寿终正寝的幸运。

更何况，最美不过夕阳红，人通常在有了一定年纪之后，智慧和见解才会日臻成熟，做人做事各方面也才更显稳重老练，不像年少时似懂非懂、易逞一时血气之勇孝义道观寺庙寺院。“老骥伏枥，志在千里”，只要拥有不老的灵魂，同样可以收获属于自己的辉煌。

历史上大器晚成的大有人在孝义道观寺庙寺院。纵观历史，很多伟人小时候被誉为笨小孩，但是他们长大后却出乎意料地成了伟人。为什么？他们成功的秘诀是什么？是他们的努力。“笨”鸟先飞的另一种说法就是努力，种瓜得瓜，种豆得豆，付出勤奋，才有收获，如果只凭天资，自己不努力，骄傲自满，就可能会因此失败。在以后的学习或工作中，不要因为自己天资过人而荒废学业，不努力，瞧不起别人，否则就会重重地摔一跤。要记住：人外有人，天外有天，只靠天赋是不可能成为最强的，只有努力，不松懈才有可能成功。如果你有才华，那么就好好珍惜它，并利用它，千万别因为自己有才华而骄傲自满；如果你没有才华，就采用笨鸟先飞早入林的办法，用勤奋来补充自己的能力。有些担当重任的人物因为要经过长期的锻炼，或机遇未至，所以成就相对较晚。

“壁有缝，墙有耳”提示我们，只要启齿言谈保密之事就有可能通过缝隙和墙外之耳泄露和传播，其后果轻则会遭受损失，重则会有生命之危孝义道观寺庙寺院。同时也警示人们，千万不要去做坏事，若要人不知，除非己莫为。世上没有不透风的墙，纸里终究包不住火，所以也就没有绝对的秘密。再隐秘的事，终会有暴露的那一天，最好的方法就是不要做任何有违道义和良知的事。“一叶障目”当然更不可取。

至于为什么“好事不出门，恶事传千里”，从心理学角度来分析就是，人往往都是关注自己的优点，对别人家的好事往往不会在意，有的人在意也会在心里嫉妒，更不会免费为其宣扬，让大家都知道孝义道观寺庙寺院。别人也是一样，也不是很感兴趣，所以说的人少，听的人也就少。人言可畏，人言杀人。有些怀有嫉妒心理的人，就喜欢传播别人的小道消息，喜欢看别人的笑话。因此，别人的桃色新闻、人际矛盾等往往容易成为人们茶余饭后的谈资。还有的人因为在听这些别人家丑的时候自己往往会有一种优越感，觉得贬低了别人抬高了自己，所以一传十、十传百，很快便扩散开来。但是不论人们是出于哪一种心态，做坏事总是没有好下场的，也不可能瞒过众人的双眼，做人还是要谨慎安分一些的好。

“贼是小人，智过君子”，作为正人君子，可以不去想着谋取不义之财，但应想着如何防范窃贼小人，保护财产安全孝义道观寺庙寺院。同样是面对贫困，君子能安贫乐道，小人则人穷志短，从中能看出一个人的道德是否真正高尚。小人与君子的区分并不取决于他们智商的高低，小人的才智未见得不如君子，只是没有高尚的道德作为保证，一旦将这些智慧用在邪路上，便会给人们带来很大的伤害。贫穷并不可怕，可怕的是不甘贫穷，为了摆脱贫穷而做出种种有违伦常、道德败坏的事情。追求富贵本来是一种光明正大的行为，但是如果利用的是旁门左道，那么得来的富贵也就变了质。对此，有道德、有气节的君子是不屑为的。当然，我们也要提高警惕防范那些“不以我为德，反以我为仇”之类恩将仇报的小人，以更好地保护自己。

“宁向直中取，不可曲中求”，这句话本义是说，宁可用正当的手段争取，不可用歪门邪道去谋求，含有宁死不屈之意孝义道观寺庙寺院。也可引申为，当自己的付出被当事人和别人曲解、误解时，特别是当别人失礼时，不要产生报复心理，以牙还牙，而要以礼相待，原谅别人。做人就要大度，得饶人处且饶人，要学会用和平的、对话的、协商的、非暴力的方式处理矛盾。孟子曰：“仁者无敌。”这是一种宽容、博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被人们尊奉为做人的准则和信念，已成为中华民族传统美德的一部分，并且被视为育人律己的一条原则。

【原文】

人无远①虑，必有近忧孝义道观寺庙寺院。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求孝义道观寺庙寺院。

晴天不肯去，直待雨淋头孝义道观寺庙寺院。

成事莫说，覆水②难收孝义道观寺庙寺院。

【注释】

①远：长远孝义道观寺庙寺院。

②覆水：泼出去的水孝义道观寺庙寺院。

【翻译】

人如果不做长远的打算，那一定很快就会遇到困难孝义道观寺庙寺院。

理解我的人能够说出我内心的困苦孝义道观寺庙寺院，不理解我的人还以为我有什么需求呢！

晴天时不愿出行，非要等到大雨淋头时才开始动身孝义道观寺庙寺院。

事情已经发生了，不管好坏就不要再说了，因为泼出去的水终究是收不回来的孝义道观寺庙寺院。

【解读】

人若想成就一番事业，必须要有深谋远虑的智慧和高瞻远瞩的眼界以及有英明果敢的决断孝义道观寺庙寺院。“人无远虑，必有近忧”，做大事如果没有远见就会盲目，大处着眼小处着手是做事的原则，只有对全局有了深刻的理解和把握才能确定事情的发展方向。这个句话还告诉了我们进行长远规划的重要性。人们要把握自己的命运，的确应该从长计议。当你做任何事情时，要有自己的长远计划。事情成功与否，不仅要靠自己的能耐，还要借助外部条件。对自己有益的因素，要充分利用，来帮助自己的事业获得成功。

对于懂你的、了解你的人来说，即使你什么不说他也明白你心里在想什么，担心什么，并竭力为你分担忧愁，即使不能分担也会给你心灵上的抚慰、关心和安慰孝义道观寺庙寺院。

与此同时，也要注意把握好时机，当机立断才不会错过最佳的时机孝义道观寺庙寺院。关键时刻千万不能优柔寡断，所谓“当断不断，反受其乱”。就好像天晴的时候如果老是犹豫不决，出门的时候遭雨淋就是在所难免的事情。

对于木已成舟、已成定局的事，不管结果如何，我们不要耿耿于怀纠缠过去，而要开拓新境不断向前，要学会及时撒手，尽量向前看，向着下一个成功冲刺孝义道观寺庙寺院。

畅春斋主杨秀和教授是瑞典国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问孝义道观寺庙寺院。

畅春斋主杨秀和书法作品获国际英伦奖；亚洲艺术樱花奖；法国卢浮宫中国书画名家精品展特别成就奖；2015年中华传统文化当代艺术名家作品邀请展美术类金奖等诸多奖项孝义道观寺庙寺院。

畅春斋主杨秀和书画作品入编《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等众多期刊杂志，并多次参加《中国珍藏邮册》发表几十幅作品孝义道观寺庙寺院。

著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和先生自幼喜爱书画，坚持50年临池不缀孝义道观寺庙寺院。习遍二王、柳、颜、欧、赵诸家精品，研究历代名家之精髓。能融各家之长，自幼风格，楷、行、隶、篆、草五体皆能，以隶书见长，国画以书入画，也有较高水平，功底比较深厚，属传统功力型书画家。

著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，如行云流水，落笔似云烟孝义道观寺庙寺院。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又归于虚旷。

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/7696.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。