走燕城涿州，观历史遗迹:侯马道观寺庙寺院

　　周日闲来无事，正好妻兄也得闲儿，我们俩便合计着去河北某地看看古迹侯马道观寺庙寺院。以前我们合伙去看过了京西古道上的法海寺壁画，还有正定隆兴寺大菩萨、定州开元塔、保定直隶总督府、曲阳北岳庙；这次我们就再次合伙去看看三国里面很有名的“桃园三结义”的爆发地涿州。

　　桃园三结义的三分之一义人叫“燕人张翼德”，就是张飞侯马道观寺庙寺院。张飞的祖籍或者籍贯就在涿州郊外，现在从涿州沿着107国道向北京走，不远就可以看见一个黑底白字的石碑刻着“张飞故里”。为什么是黑底白字？可能因为开追悼会的横幅都是黑底白字，而张飞去世那么多年也没开过追悼会，所以在这里立这么一块碑，就算是补一个大会的意思吧。

　　我们现在说的燕国其实应该是指的战国七雄之一的燕国，就是周朝诸侯国之一侯马道观寺庙寺院。当年武王伐纣时，跟随武王征战的有一位召公奭，就是姬奭，西周宗室。武王得天下之后，便分封诸侯，召公姬奭得封燕地，设都城于蓟。按照古籍记载，这个蓟不是现在天津的蓟县，而是应该在现在北京的西南方向某地。近来考古发现，在京郊琉璃河乡的黄土坡一带发现了大片商周遗址，估摸着应该是这个燕都所在。我对这两个地名还都算略知一二，琉璃河那里有一座新中国最大的水泥厂，相当有名，现在有点破落了；黄土坡有我原来单位的一座工厂，那里离世界公园非常近，不远处就是大葆台汉墓。

　　这个召公姬奭其实不怎么住在燕都，他老是呆在镐京与周王为伍，镐京就是现在西安咸阳一带侯马道观寺庙寺院。召公的公子在蓟地替父行道，自得其乐。到了公元前七世纪，燕国向北扩张，地盘最大的时候占据了河北、北京、天津全部，还有内蒙、辽宁大部，成为战国七雄之一。图穷匕首见那个故事里面刺秦王的荆轲就是燕国人，荆轲事败，引秦王伐燕，燕国最后灭于秦手，始皇统一天下。此后，秦始皇设立了涿县，就是现在的涿州前身。

　　始皇既殁，二世昏庸，霸王英勇，汉王终胜，西汉诞生侯马道观寺庙寺院。西汉被王莽在中间隔了一下以后就有了刘秀开启的东汉。到了东汉末年，涿洲城南二十里地有一楼桑村，村里有一织席小儿叫刘备。这个村子起先不叫楼桑，也不叫什么名字，反正是失传了。刘备他家院子里有一颗巨大的桑树，像是高楼万丈平地起，被附近一带称作楼桑，后来就把这村子叫做楼桑村了。刘备的爸的爸差点大小当上个官儿，他是当时被举了孝廉的。汉代举孝廉就是地方推举又孝又廉的好青年给朝廷，以便朝廷从中选拔人才。其实就是朝廷干部的第二梯队，不像后来的科举是直接选拔干部。这刘备的爸的爸虽然进入干部第二梯队，但是好像最终并没有被任命个长官，最后不了了之。刘备的爸见其父不得志，便破罐子破摔，最后不知怎么真给摔破了，反正是刘备的阿妈带着刘备砍篾织席南山中了。

　　楼桑村外有一片桃树林侯马道观寺庙寺院，是这样的：

　　刘备织席工间操的时候，经常在这个桃园里低头盘旋，思讨安天下之计侯马道观寺庙寺院。这一天，刘备正在桃园里例行转圜，一抬头，就发现有一红脸大汉盘在树上正在摘桃吃。刘备就轻声唤其下来问话，这才知道原来此人叫关羽，因为在关西和人斗殴出了人命，逃亡出来。这几天没有水米下肚，只好摘几枚桃子果腹。这刘备心想吾欲取天下，留此大汉必有一用。便说，既如此，你也别到处流浪了，你就在这园子边上的小屋暂住些日子吧。关羽就在桃园边上的小屋住了下来，还帮着刘备家看菜地，就是这里：

　　这个楼桑村在涿州城南边二十里，涿州城北二十里的另外一个村子里住着一位屠户，就是张飞侯马道观寺庙寺院。这个张飞因为长得凶猛，进城售肉麻烦颇多，守城门的兵丁见他来便就闭关锁国。所以张飞就只好拉着半扇猪绕城叫卖，这就走到了楼桑村，因此结识了刘备。这天，张飞卖完肉走到楼桑村，就照例去刘备家讨碗水喝，顺便找刘备聊一会儿。刘备娘告诉张飞说刘备没在家，因为最近结识了一位流浪汉，他们没事儿就在村外桃园里筹划什么事儿。这张飞便来到村外桃园，果然刘备正和一红脸儿汉子在一起，就这么着，他们仨就认识了。日子这么过着过着，就到了黄巾起义的时辰，朝廷要招募义军去干掉黄巾军。刘关张哥仨一听这消息，就觉得乱世出英雄的机会来了，若是一直太平下去哪里有吾等草民出头之日？他们就决定组织一批村勇，拉起一支队伍跟着朝廷干。三个人一数家典，说刘备就权当是中山靖王刘胜的亲戚吧，有个名头好办事。因此，刘备就成了大哥，剩下关张二人一数年龄，关羽年长张飞几岁，关羽便做了二弟，张飞做了三弟。既然拉队伍，那肯定大哥就是队长，另外二位就做队副呗。领导不能干干巴巴就只有一个名字吧？和逃命的关羽、屠户张飞比起来，孝廉的后代刘备还是有点文化的，刘备就给三个人起了个字，刘备的字就是玄德，关羽字云长，张飞字翼德；除了名和字，那时候的人还应该有一个号，刘备就说自己是皇叔；张飞就称自己是燕人。关羽好像没有号，美髯公是曹操给起的，关公是后人给起的。名字都全了，辈分也排好了，刘备就说咱们还是结拜兄弟吧，不求同日生，但求同日死。那二位一看刘备这么看得起自己，当然欣然同意。他们仨就在桃园边上看园子的棚子里当场结拜了，还杀了一只鸡，就是这个三角形的棚子：

　　这座棚子后人一直很看重，因为刘关张的事业很成功，这棚子一旦崩塌，楼桑村的乡亲们就凑份子钱重新搭起来，因此留存至今侯马道观寺庙寺院。他们仨结拜了还不算完，还每人又在院子里种下一棵桃树，就是这几颗：

　　这几颗桃树当然不能长命百岁，可是他们即使死了，村民们也舍不得砍掉，一直留着做个纪念侯马道观寺庙寺院。

　　这三人拉着队伍出去以后，没想到还真就干了一票大的侯马道观寺庙寺院。不久就给大哥刘备娶了一门亲，就是甘夫人，这甘夫人还给刘备生了个大胖小子叫阿斗。刘备从此就又继续娶，可是都没保住，直到娶了早期军师糜竺的妹妹就是糜夫人。后来又娶了孙权的妹妹，就是那个“陪了夫人又折兵”故事里的孙夫人。关羽娶妻胡氏，生子关平；张飞娶妻夏氏是魏将夏侯霸的叔伯妹妹，生子张苞，生二女先后嫁阿斗。

　　刘关张情义如君臣父子不假，但是结拜一事并无史书记载，恐仅为演绎侯马道观寺庙寺院。

　　三国之后，晋定天下侯马道观寺庙寺院。不知为何，民间把三国主角逐渐描绘成了奸臣曹操和刘备忠义团队，孙权成了打酱油的。隋代的时候，楼桑村的民众就在村外桃园修了庙，祭拜刘关张，这里算是他们起事之处。其实刘备最正规的庙是在成都。那里是诸葛亮给刘备选的墓地，刘备就葬在那里，就是惠陵。有陵就有庙，就是汉昭烈庙，刘备庙号昭烈帝。后人在那里又建了诸葛亮的庙，就是武侯祠，因为诸葛亮封的是武乡侯。

　　楼桑村在刘关张结拜的草棚旁边修了庙，大名叫作汉昭烈帝庙，民间就叫三义庙，纪念他们结义壮举侯马道观寺庙寺院。中国民间非常尊崇刘关张，因为中国人重情义，所以到处都有三义庙，光是北京就有三座，最有名的是在三环路西北角，朝阳和通州都还有三义庙，不过北京的三义庙都已经灭失了。这个三义说的是刘备的仁义、关羽的忠义和张飞的仗义。楼桑村的这座三义庙也叫楼桑庙，因为是在三义发生地，所以香火一直都很旺盛。过去每到三月二十三就在这里举办大型庙会，非常热闹，这个叫做“楼桑春社”，是涿州八景之一。民间修庙是为了纪念刘关张的情义，随后的朝廷也觉着刘关张的忠义事迹可以大事宣扬，以便让所有臣子都效忠皇上，肝脑涂地，死而后已。因此，自唐代开始，历朝皇上都不断修葺这座楼桑三义庙；到了明武宗的时候，朱厚照皇上赐名“敕建三义宫”。

　　1960年代末，这座三义宫被严重毁坏，就剩下这座庙门和里面的一座碑侯马道观寺庙寺院。现在看见的三义宫内建筑是按照被毁坏前的样式在1995年重建的，虽然这庙最早建于隋代，但是明代敕建的时候肯定是整个重建了，所以其建筑风格是明代样式，早就没有隋唐风范。前面的这座山门借鉴了寺院形式的山门殿，规格很高了，三孔大门，下面都有金刚座，上面是单檐歇山顶，九条屋脊和瓦当是黄色琉璃瓦，屋顶是绿色琉璃瓦，鸱尾、脊兽、仙人骑鸡一样不少。山门两边是很正规的灰砖影壁，中心雕刻的好像是莲花和鹭鸶。

　　山门里的的第一进院子现在是空的侯马道观寺庙寺院，中间大路过去就是内门，也是一座殿：

　　殿门上的匾上写着“神马”，我一边琢磨着“神马都是浮云”大概典出于此，一边走过去看个究竟侯马道观寺庙寺院。原来匾上写的是“马神殿”：

　　两边楹联上写着“檀溪一跃成帝业，偃月单骑伴君行”，不用说，这里肯定供的是刘备坐骑“的卢”侯马道观寺庙寺院。进去一看果然不谬。另一侧供的是关羽的赤兔马，前面站着一位汉子手持大刀，那应该是周仓。回头一看，刘备的马前也有一人站在那里，可是想不起来这个人应该是谁了。

　　过了马神殿就是中间的正院了侯马道观寺庙寺院，正面是三义殿：

　　三义殿的建筑规格也很高，也是明代建筑样式侯马道观寺庙寺院。面阔五间，进深三间，四周有檐廊。上面是单檐歇山顶，檐下有明式斗拱。山门上的脊兽有三只，这里是五只。三义殿东侧可以看见结义亭的尖顶。

　　院子东面朝西的是关公殿：

　　西面朝东的是张飞殿侯马道观寺庙寺院，张飞死后被追封为桓侯：

　　正殿里面坐着刘关张：

　　关羽旁边站着关羽集团军的少中上将：

　　张飞旁边肯定也要站着张飞集团军的众将官侯马道观寺庙寺院。

　　关公殿边上有一座古碑，上面的字已经无甚痕迹，可是雕刻的飞龙仍然可辨侯马道观寺庙寺院。有龙的石碑都是很高级的，这个应该是明正德年间敕建重修三义宫的记事碑，就是功德碑，原装的：

　　过了正殿，后院里就是几座小殿了侯马道观寺庙寺院。一个是五侯殿：

　　五侯殿里当然坐的是五位候：

　　中间是武乡侯诸葛亮和关内侯庞统，诸葛亮旁边是刚候黄忠和顺平侯赵云；庞统旁边是斄乡侯马超侯马道观寺庙寺院。这样，刘备、二位军师，再加上五虎大将，这三义庙里就都有了。除了这些军人，当然庙里还有军属，是在后院中间的寝宫殿里：

　　一边是甘、糜二夫人：

　　甘夫人怀里抱着的应该是塑料阿斗刘禅；糜夫人无出，怀里抱着的可能算是刘禅的弟弟刘永侯马道观寺庙寺院。

　　寝宫殿的另一边供的是孙夫人，就是孙权的妹妹，孤身一人，没有子女侯马道观寺庙寺院。

　　寝宫殿的正房里是刘关张雕像：

　　为什么寝宫殿里刘关张在一起？《三国志》里有一段说“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”，既然寝则同床，所以寝宫殿里他们仨是在一起的侯马道观寺庙寺院。

　　这里的所有雕像都是木雕，和我想象的刘关张形象非常接近侯马道观寺庙寺院。

　　这个三义宫在涿州还是挺有名气的，楼桑村就挨着107国道，交通也很方便侯马道观寺庙寺院。据说现在还恢复了每年农历三月二十三的庙会，也就是保留了涿州八景之一的“楼桑春社”。现在游人逐渐有一些，但不是很多，有一些单位专门在这样人不是很多的地方盖队楼，就是那个Team Building。村里为了吸引更多的游客来此消费，正在改造从国道到庙门口的路。但即使这里是桃园三结义的原籍，又是生刘备养刘备的一方沃土，到目前为止，这里还算不上凭吊蜀国英豪的圣地，估计还到不了成都武侯祠那样的热度。

　　涿州除了这座毁了又重建的三义宫，还有一些古迹侯马道观寺庙寺院。我们接下来就走到城里去看那个挺有名的辽代双塔。这个双塔离鼓楼大街不远，还就是在涿州古城墙范围内，当然，那个鼓楼是早就没有了。我们的百度导航领着我们进了鼓楼大街，我本以为这应该是一条比长安街略窄的宽阔大马路，其实满不是那么回事，就是一条双向半车道的马路，北京叫胡同，上海叫弄堂。我们来此之前其实已经知道有关双塔的一些近况，这两座塔不像太原永作寺里的双塔是在一个塔院里，而是分别属于两座寺庙。南塔之寺叫智度寺；北塔之寺叫云居寺，两座寺早已荡然，只留双塔孑然。寺灭之后，其地便被散人渐占，宅院起处，鸡飞狗跳。

　　我们既然已知双塔都被民宅包围，估计难以接近侯马道观寺庙寺院。导航告诉我们前方拐弯一百米就到目的地，可是我们看不见那个路口，只好下车查看，就看到了逼仄巷子里面露出的南塔之头：

　　我们商量着能否搭人梯翻墙过去，或者爬到谁家房顶上去看塔侯马道观寺庙寺院。正说着，鼓楼大街路边一家小店里就走出来一位慈眉善目的弱男。我就赶快上前打听，“老乡，我们想去那塔里参观，这里都是墙可如何是好？”那男子打量我们一番说是要从前面的一条街过去可以到达，我就请他带我们去，他却说没时间，还要去上香。说完他就走到隔壁一家小店门口一掀帘子进去了。我颇纳闷儿他怎么去这个武大郎的炊饼店去上香，抬头一看，上面的牌子上写的既不是炊饼店，也不是包子铺，却是“观音殿”，我不禁嗟叹此处民风真佛！我们来到他说的街口一看，这尼玛哪里是街，明明就是一嗓子眼儿，宽度仅容一车。再往深处一看，里面好像倒是宽敞一些，路边还停着若干辆车，原来是一个葫芦巷。我架不住妻兄撺掇，硬着头皮，两边后视镜蹭着墙皮把车开进了这葫芦巷，找了一个大树停在下面，这树不是楼桑。

　　这葫芦巷叫寺前街，正好在南北二塔之间，虽可以看见它们，却不得上近前侯马道观寺庙寺院。我们就又找到一家虚掩着门的二层楼小院门口，拍门喊老乡，没人答应。推门进去，从里屋走出一位满嘴冒着饭菜味的男子，这回是大汉了。我们上前申请去他家二楼观塔，大汉说他们家二楼概不接客，让我们往右手走一百米有南塔寺街可以去南塔；往左手走一百米有北塔寺街可以去北塔。我一看手表，这才十一点多一点，这大汉嘴里怎么就有午饭了？看来这里的人民作息时间和我们大不相同。这事儿吧要说也挺蹊跷，我看着这大汉嘴里嚼着午饭，也不怎么就颇想如厕。走出来一看，左近还真就有有一间公厕：

　　进去一看，真是高级，金砖铺地，精钢马桶侯马道观寺庙寺院。我在里面满心欢喜地解完手，出来一看，妻兄已了无踪迹。虽然是正晌午时间，这街上却空无一人，大概都在家吃午饭呐。街上没人，我也不敢大声嚷嚷，只能轻声呼唤二声，没有妻兄的应答。我往右手一看，果然墙上挂着南塔寺街的牌子：

　　顺着走进去侯马道观寺庙寺院，就可以看见塔院里竖着的智度寺塔：

　　按照《涿州志》记载，这座塔连同智度寺建于辽太平十一年，也就是公历1031年侯马道观寺庙寺院。其时的辽帝是辽圣宗耶律隆绪，他还就是在这一年驾崩的。辽圣宗12岁即位，由其母萧太后摄政，这是辽代最兴盛的时期，期间我们知道的大事是辽宋战争杨家将杨继业兵败被俘的故事。辽圣宗26岁亲政，逐渐接受汉文化，采用汉人法律和吏治，辽国达到鼎盛。

　　我顺着塔院墙根儿走下去，走到一个犄角旮旯处，却见妻兄正在那里搞创作侯马道观寺庙寺院。这里的墙上爬着几支藤蔓，上面有的挂着青葫芦。妻兄正在那里拍摄一幅作品，叫做“满园秋色关不住，二只葫芦出墙来”，我也拍了一张没有葫芦的，搞创作不能雷同嘛。

　　再看这塔，这是一座楼阁式仿木砖塔，院墙挡着，看不见基座，应该是八角须弥座侯马道观寺庙寺院。上面的塔有五层，每层出檐，檐下有仿木斗拱。每层塔有八面，每面都用砖雕柱子隔成三间，东南西北各面的中间有券门，其它四面的中间是盲窗。在跟前儿看不见塔刹，从远处可以看塔刹是双层莲花座上面有一颗白色宝珠。

　　再转过来到大门口：

　　这塔正在维修，从塔的墙上也可以看出来，不知道修完之后是不是开放参观侯马道观寺庙寺院。涿州市政府有这么好的祖传宝贝，却不拿出来招摇，要说也算是很低调的，让旅游开发歇着去吧！我本想和看园子的老大爷商量一下能不能进去看看，刚一拍门就听见里面一条大狗扑到门上疯狂叫喊，很恐怖的，不是藏獒也得是黑背之流。我们赶快和门里的老大爷说算了，我们不进去了。

　　从南塔寺街出来往前走还真是有一条北塔寺街：

　　在北塔寺街里遇见一位老大娘，我们就上前打听北塔的近况侯马道观寺庙寺院。她说北塔里面现在是一个电力所儿，周日肯定没人，估计不会让你们进去，你们可以在外面看。我们就往前走，一拐歪，却是一片菜地，正好可以看见那座北塔：

　　菜地里面种的有卞萝卜，有抽了穗的玉米，还有葱姜蒜侯马道观寺庙寺院。墙上黄色盒子里是电度表，涿州现在也是烧电不烧煤，为了环保。

　　按照《涿州志》记载，这座北塔建于辽大安八年，也就是公历1092年侯马道观寺庙寺院。其时当政的是辽道宗耶律洪基，是前面辽圣宗的孙子。辽道宗时期，朝内开始权力争斗，朝外开始经济塌陷，这个时期是辽国走向衰落的开始，女真开始崛起。辽道宗也是崇尚汉文化，还学着写点诗词歌赋。据记载，当时的宰相李俨曾赋《黄菊赋》一首献给道宗，道宗也和了一首《题李俨黄菊赋》：“昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。”你看，“送人玫瑰，手有余香”是借鉴了契丹人的送人黄菊“袖中犹觉有余香”之意。

　　这座北塔的形制和南塔一样，只是塔有六层侯马道观寺庙寺院。这一条很特殊，佛塔层数一般都是奇数，像这样偶数层的塔要不是唯一的话也是极端罕见，也没见宗教界和建筑界对此有什么研讨结果。

　　南塔看上去上下粗细差不多，看着短粗；而北塔上面更细一些，看着比例比较协调侯马道观寺庙寺院。北塔的塔刹最上面不是宝珠，而是宝瓶。比较起来，我觉得还是北塔更漂亮。这个双塔还有一个传奇，说是：须晴日，塔顶可见袅袅青烟。这个传奇也是涿州八景之一，叫做“双塔晴烟”。我们来的这一天天上有一些不测风云，不能算是晴日，因此未见青烟。但总算是看见了双塔。

　　当年的涿州是辽国的南部边界重镇，而宋国和涿州对着的北部边界是定州侯马道观寺庙寺院。我们上次去看过定州塔，一共有十一层。定州塔建成于宋真宗赵恒乾兴元年，也就是1022年，正好是在涿州双塔建造年代之间。定州塔的外轮廓是弧线，涿州双塔的外轮廓都是直线。

　　从北塔寺街出来，我们就打算在上面图片里路口的那个老吴饭店对付一顿午饭，结果拍了半天门也没见老吴出来，估计老吴自己吃完饭就不管顾客了，只好上大街上去找饭辙侯马道观寺庙寺院。从寺前街走另一头也得两边后视镜蹭着墙出来，半截还遇见二辆想进去的京牌车知难而退找宽敞地方掉头回去了。在街上看见一家“黄焖鸡米饭”，我吃过白米饭，过去还曾经吃过红米饭，但从来没吃过鸡米饭。不知道这个鸡米饭好不好吃，还是黄焖的，比较新奇。进去一看，原来是黄焖鸡配米饭，没甚新意，了当果腹吧。

　　我们一边吃饭，一边向服务员打听涿州八景的另一个去处，叫做“拒马长虹”，就是城北拒马河上的永济桥侯马道观寺庙寺院。服务员说永济公园还在，没听说过永济桥。我们非常失望，好在还看到了八景中的二个。

　　吃完饭，我们就往回走，出了涿州城就上了107国道向北侯马道观寺庙寺院。走了没多远，发现前面就是拒马河大桥，我们车上了拒马河大桥向右手一望，真看见下面就是一座古桥。赶快在桥北路边商铺门口停下车，回到公路桥上观赏那座古桥，还拍了一张照片：

　　这就是“拒马长虹”里说的那座永济桥侯马道观寺庙寺院。我们现在看见的这座永济桥是清乾隆二十五年（公历1760年）建的新桥，原来的老桥是这座桥的北面引桥，最早建于明万历二年（公历1574年）。后来由于洪水使拒马河改道南移，因此在这里又修建了新桥。永济桥主桥是一段石砌九孔拱桥，南北各有一段引桥，引桥下面有泄洪的涵洞，以防再遇洪水被毁。北面的引桥其实就是过去老桥的主桥，后来改造成了引桥，下面也有泄洪的涵洞。图片上可以看到南引桥下面的涵洞，北引桥的看不见。

　　这座桥看上去不断有修葺，上面的石头新旧程度不同侯马道观寺庙寺院。桥墩和石拱是青石条，桥栏板是汉白玉，上面隐隐约约好像有雕刻。栏杆柱很朴素，没有卢沟桥的石狮子。桥头有挡板，应该是禁止通行了。隔着桥看，东面可能就是饭馆服务员说的永济公园，里面有人划船。

　　这还真是让人高兴，本来以为错过了，却还就遇上了侯马道观寺庙寺院。不错，这次涿州小游看到了涿州八景中的三个：楼桑春社，只是没看见社；双塔晴烟，只是没看见烟；拒马长虹，只是没有近前。另外还有五个，通惠灯市，就是正月十五的鼓楼灯会，现在还有元宵灯会，但是鼓楼没有了。胡良晓月，涿州城北胡良河的一座桥，拂晓时在桥上观赏晨曦中的圆月，和卢沟晓月有一拼。邵村花田，城西北易学大师邵康节老家邵村一带，靠着胡良河水灌溉，种有千亩水田和藕塘，稻香荷开之时，景色宜人。督亢秋成，城东南督亢有大片良田沃土，到秋天丰收季节，累累果实让人心旷神怡。当年荆轲刺秦王图穷匕首见裹着匕首的那张图就是督亢图，荆轲是向秦王献宝地的意思。盘坡积雪，这里说的盘破就是现在的野三坡，古时候是涿州的一块飞地。雪后的盘破，一白通天，红尘不到。这五个景观都要在特定的季节或时辰去才能看到，寻常不可见。

　　回来的时候，我们没有走通天大路，而是钻进山中小路，穿过一座座村庄，去了一趟京郊看另一座古塔侯马道观寺庙寺院。

　　这里的游人也很少侯马道观寺庙寺院，只有三、二位虔诚的信徒在转塔：

　　天渐暗

　　回家侯马道观寺庙寺院！

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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