人生最美在旅途:德阳道观寺庙寺院

人生最美在旅途

　　 ——纪游旧体诗八十首

　　——四川篇

　　1. 江上观东山寺①

　　翠迭千丈红更稠，水拍塔影伴行舟②德阳道观寺庙寺院。

　　风紧帆悬逐浪去，心在高处无寒流德阳道观寺庙寺院。

　　1974.5.11.

　　（注释） ①东山寺在三台县城东涪江东岸的东山之上，始建于唐代，又称普惠寺，以有“东林晚钟”之景而有“小寒山寺”之称德阳道观寺庙寺院。民国时期更名为东山公园。自唐宋以来，东山公园曾是文人荟萃，诗人兴会的圣地，留下了许多名词佳赋，胜迹遗踪。唐代李白、杜甫、薛涛等都曾在此留下足迹及诗赋；南宋时期苏公泉、流杯池早已闻名遐迩。园内自然景观丰富，参天古树富含岁月印迹，枝繁叶茂蓊翳如盖，更有鸟语花香沁人心脾，具有“清、幽、静、雅”古朴灵秀之特色。 ②东山之颠有东塔，始建于明代万历年间。塔门铭刻有楹联，曰：“九级浮屠，举步凌云霄以上；三巴砥柱，陶情在山水之间。”

　　2. 游窦圌山①

　　太白吟画屏②， 我独喜窦圌德阳道观寺庙寺院。

　　清幽凝秀气， 山水成自然德阳道观寺庙寺院。

　　 最古飞天藏③ ， 一峭别有天④德阳道观寺庙寺院。

　　莫道崎岖路， 风光正无限德阳道观寺庙寺院。

　　1974.9.25.

　　（注释） ①窦圌山，位于江油市西南部，原名猿门山，因山上猿猴较多，山形如门而得名德阳道观寺庙寺院。后因山多豆子大的石子，山形如圌（草屯），便称豆圌山。再后又因唐代彭明县主薄窦子明（又称窦子石）倾慕窦圌山清、奇、幽、秀，便弃官隐居山上，修仙炼道，三年后功成飞升，变了神仙。后人为纪念他，便将豆圌山改名为窦圌山。窦圌山的建设，起于梁大同前（535年前），兴于唐、宋，盛于清，距今已有 1400多年历史。 ②相传唐代诗人李白游窦圌山时，立于云岩寺前，观山下风光，有“樵夫与耕者，出入画屏中”的吟咏。山上有碑刻草书此句。 ③飞天藏亦名星辰车，转轮经藏。建于宋淳熙八年（公元1180年），高9.82米，底径7米，雕有天宫楼阁。中多有执笏人像，形神自如，体态潇洒，栩栩如生。 ④窦圌山最高峰玉皇顶海拔1140米，顶有二巨石，高约40米，中隔10余米，有铁索相连。有小径号“别有天”的通其一，上有碧云洞，“虎”字碑。另一石上有庙宇，还有稀有植物银松。

　　3. 游金华山①

　　一路风尘甘苦在，春光引我金岭来德阳道观寺庙寺院。

　　山高难比志凌云，水长恰似情满怀德阳道观寺庙寺院。

　　 紫烟浮游东风镇②，苍林浅淡读书台③德阳道观寺庙寺院。

　　 伯玉应改幽州歌④，红旗指处多英才德阳道观寺庙寺院。

　　 1975.3.18

　　（注释） ①金华山位于射洪县城以北23公里的金华镇涪江之滨，因其“山贵重而华美”得名德阳道观寺庙寺院。山上古建筑群众多，散布山间，错落有致，呈层级分布。山上林木蓊郁，有国家级保护古柏千余株。行走山中，天无尘雨，却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风，来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀，曾扶杖前来，留下《野望》等名篇。 ②金华镇在“文革”时更名为东风镇。 ③金华山前山为金华道观，始建于梁天监年间，后山即是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。读书台原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华道观之后，今祖师殿一带。唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋、明两代，时有复建。至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台。道光八至十一年，邑令钱秉德移读书台于岭后梧岗山。光绪六年，知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，芟除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁；最后砌台竖荷叶亭一大间，建船房三间，小榭一间，使初具规模，此后即基本保持原状。古读书台内匾对甚多，多为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物。 ④陈子昂（661-702）字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人，二十四岁举进士，曾任右拾遗之职，在二十六岁、三十六岁两次从军边塞，三十八岁后就辞职还乡，最后被朝官武三思指使县令段简加以迫害，冤死狱中，时年四十有二。陈子昂主张改革六朝以后绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的风、雅传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。陈子昂一生怀才不遇，其名篇《登幽州台歌》就有“前不见古人，后不见来者”的喟叹。

　　4. 游青城山①（二首）

　　其一

　　同窗同车行，乘风走青城德阳道观寺庙寺院。

　　曲径通幽处，寒泉听金声德阳道观寺庙寺院。

　　 岭含春灵气，碑载将军魂②德阳道观寺庙寺院。

　　 鼓劲再登攀，歌飞呼应亭③德阳道观寺庙寺院。

　　1980.3.29

　　（注释） ①青城山位于都江堰市西南，背靠千里岷江，俯瞰成都平原德阳道观寺庙寺院。全山景物幽美，山上林木葱茏，峰峦叠翠，状若城廓，故称青城。青城山空翠四合，山势雄伟，四季常绿，群峰环绕，景色清幽，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠之中，素有“青城天下幽”之称。　 ②抗日战争时期，著名爱国将领冯玉祥数次在青城山居留。在天师洞，有他于1941年题词的摩崖石刻：“真雄奇实宝地子子孙孙保守你”。在真武宫，有他于1945年8月11日听到抗战胜利、日本投降的消息时，即捐资修建并亲笔撰书碑志刻石立于其中的“闻胜亭”。 ③由文武殿前长廊再前行至皇经楼，出院门至圣灯亭，旁有小路可直上青城山第一峰高台山的峰顶——彭祖峰，山上有一亭叫呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意。

　　其二

　　二十年后再登攀，往事依稀情依然德阳道观寺庙寺院。

　　鸟鸣空谷声自清，雨挂绝顶流更远德阳道观寺庙寺院。

　　 烟笼云罩八百峰①，尘落香绕九道观②德阳道观寺庙寺院。

　　 蒋公遗墨今犹在③德阳道观寺庙寺院，有为无为凭谁言？

　　2007.6.16.

　　（注释） ①青城山方圆800里，山体主要由砾岩组成，有36峰、8大洞、72小洞、108处胜景之说，连峰不绝，蔚然深秀 德阳道观寺庙寺院。 ②青城山是我国道教发祥地之一。东汉末年，道教创始人张道陵在此山设坛传教，逐渐发展成道教胜地。历代宫观林立，现存主要官观有建福宫、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫、圆明宫、玉清宫等，其中天师洞和祖师殿为道教全国重点官观。全山道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。 ③著名道观上清宫，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座，位于高台山之阳，始建于晋代，现存庙宇为清朝同治年间所建。上清宫有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻。宫门上有门楼， "上清宫"三个大字由蒋介石先生于1940年题寅。宫门两旁还有国民党元老、书法家于右任撰书的“于今百草承元化，自古名山待圣人” 的联文。5. 游峨眉山①（三首）

　　其一

　　清明时节走西天， 重车轻骑兴昂然德阳道观寺庙寺院。

　　 万年圣寿普贤像②，一世佳话白蛇仙③德阳道观寺庙寺院。

　　 清音阁下双溪长④，黑龙江上栈道宽⑤德阳道观寺庙寺院。

　　半日小游意不足， 新灯夜火到乐山德阳道观寺庙寺院。

　　 1981.4.5.

　　（注释） ①峨眉山位于峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米德阳道观寺庙寺院。峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。 相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德。峨眉山平畴突起，高出五岳，秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。古往今来，峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。 ②万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，始建于东晋元熙二年，当时叫普贤寺，宋改名为白水普贤寺。明万历二十八年（公元1600年）建无梁砖殿，次年竣工，改名为圣寿万年寺。其明代砖殿内宋代铸造的普贤骑象铜像为镇寺之宝。这尊铜像通高7.85米，重62吨。万年寺砖殿为我国古代建筑一大奇观，此殿构造奇巧，是仿印度热那寺形式建筑，上为半球形的穹窿顶，四方和中央有五尊塔，前后还有四只鹿子，表示吉祥。下面为正方形，所谓“天圆地方”。殿高18.22米，长宽各16.02米，完全用砖砌成。殿前后有门对通，殿内顶部饰飞天藻井，四周有七层环形龛座，供小铁佛1080尊。这座建筑400年来，经历了18次5－7．9级的地震而安然无恙，被誉为我国古代建筑史上的奇迹。 ③白龙洞又称白龙寺，位于清音阁上行1公里，海拔约800米。明嘉靖时别传禅师始建，清初重建，清康熙皇帝曾赐经书、字联于该寺。据说别传禅师曾在寺旁率众徒种植桢楠，他口诵《法华经》一字一株，周广二里，共植69777株，葱郁成林，绿云蔽天，古称“功德林”。现尚存10余棵古楠，高达二三十米，树龄均已在400年以上。该寺虽小，但清虚恬静。相传白娘子在此修炼成正果，便与对面山谷的青蛇一起去西湖，遇上许仙，演绎了一段动人的爱情故事。 ④清音阁隐现于峨眉山牛心岭下，系唐僖宗乾符四年（877）慧通禅师所创建。原名集云阁，清康熙时重建，改名清音阁。这里山环水绕，溪流有声，岩壑林泉，清幽绝佳。阁下有双飞桥，两桥之间耸立双飞亭，源自左黑龙江、右白龙江的两条清澈的溪水从桥下奔流而过，两溪交汇处有一形似牛心故称牛心石的黑色巨石矗立其间，溪水撞击大石，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵薄雾，阳光下呈现出五彩缤纷的虹影，令人爽心悦目。“双飞两虹影，万古一牛心”， 被誉为峨眉山第一胜景。 ⑤在清音阁上方约1千米的峡谷里，有迂回曲折的黑龙江栈道。这里两山壁立如削，谷中溪流渲腾飞溅，栈道开凿在壁立的峭壁上。俯视峡底清流，粼粼如雨，仰望凌空峭壁，天光一线，这就是盛传千载的黑龙江栈道一线天。人说观赏清音阁和一线天，即是看到了峨眉山山光水色的精华。

　　其二

　　九届联谊聚亦欢①，重上峨眉为偷闲德阳道观寺庙寺院。

　　轻车慢摇云中路， 素菜小炒庙里餐德阳道观寺庙寺院。

　　 庄严法会国②, 珍奇三宝藏万年③德阳道观寺庙寺院。

　　佛光得见喜不胜④，红日一出玉宇宽德阳道观寺庙寺院。

　　1999.7.30.

　　（注释） ①指四川市州党校校长联谊会，第九届在乐山召开德阳道观寺庙寺院。 ②报国寺是峨眉山的门户，坐落在峨眉山脚，背靠雄伟的光明山，面对秀巧的凤凰包，是峨眉山最大的一座寺庙，为峨眉山第一景。报国寺原名"会宗堂"，始建于明代万历四十三年(1615)，明末毁于大火。清顺治十一年(1654)闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺并亲书匾额。报国寺中有三件珍宝，一是七佛殿内永乐十三年(1415年)建造的高2.4米的巨型瓷佛，二是高7米、四周铸刻有4700余尊佛像和华严经全文的14层“华严塔”，三是高2.3米、重25吨的大铜钟。7月29日上午，香港居士代表团与峨眉山市佛协在报国寺共同举办了一次大法会，笔者一行有幸目睹其盛。 ③佛牙、贝叶经、御印为峨眉镇山之宝，藏于万年寺法堂二楼，因有佛协人士引见，笔者一行得观其尊。 ④在金顶的睹光台眺望，台前白云平铺之时，阳光照在云层上，可见明亮艳丽的五彩光环，僧人称之为"佛光"。据说影入佛光者可获吉祥，故名金顶祥光。在峨眉山日出、云海、佛光、圣灯四大奇观中，金顶佛光被称为“奇中之奇“，人们常用“光环随人动，人影在环中”来形容它的奇妙。这是天、地、人三者圆融相通的佛果，不能不有“人生难得几回见”的慨叹。

　　其三

　　 时逢大雪冷①，偏向峨山行德阳道观寺庙寺院。

　　 草品系雷洞②，藏胞问金顶③德阳道观寺庙寺院。

　　寒彻天地间， 玉成古今魂德阳道观寺庙寺院。

　　萍踪归去来， 灯火满旌城德阳道观寺庙寺院。

　　2003.12.30．

　　（注释） ①12月7日参加西科大网教工作会议后游峨眉山，这天正是二十四节气中的大雪德阳道观寺庙寺院。 ②雷洞坪，古名雷神殿。据载为汉时开建，清乾隆年间重修，道光年间僧心量移基重建，同治年间僧觉园迁建于此，后毁坍。1992年峨眉山佛协再建。殿右有一亭，亭前有石埤篆书刻“雷洞亭”三字。雷洞坪侧曾竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则会有迅雷惊电，风雨暴作。相传皆因殿外悬岩绝壁间有龙神和雷神居住，遇天旱，乡民来这里求雨，往岩下投下祭品，往往雷雨交作。清康熙帝曾赐御书“灵觉”二字。是日，笔者一行数十人乘车至雷洞坪，须步行上接引殿，皆各购一双草鞋（5元/双）系于脚下，其防冰雪路滑之效立现。 ③金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉精华所在。金顶最高处，有一稀有珍品，称作“金顶铜殿”，为明万历三十年(1602年)妙峰禅师请西蜀藩王潞安捐造的。殿高8米，宽4．8米，深4．3米，上为重檐雕甍，环以绣棕锁窗，通体皆用铜件焊成。屋顶檐瓦馏金，在阳光映照之下，金光闪闪，迢耀百里，故名金顶。有趣的是，一般寺庙的大门都是朝南的，唯独峨眉山的都朝东，金顶的铜殿，却又例外的朝西。据说是因为从前西藏来的信徒只礼拜金顶，而释迦牟尼的故乡在西域之故。在金顶卧云寺的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。又因此处可以看“佛光”、“佛灯”，所以又叫睹光台。金顶还有一尊四面十方普贤金像，是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。是日，在舍身崖处有来自甘孜的数位藏胞,衣履单薄,啃着干粮，同行者问其好，皆为其虔心向佛而感佩。

　　6. 游乐山（二首）

　　其一

　　 乐山有大佛①，突兀峭崖旁德阳道观寺庙寺院。

　　巨足踏碧水，冷眼向苍茫德阳道观寺庙寺院。

　　普渡原无意，膜拜后辉煌德阳道观寺庙寺院。

　　愿君游归去，风物能自量德阳道观寺庙寺院。

　　 1981.4.6.

　　（注释） ①世界著名的乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，为弥勒坐像德阳道观寺庙寺院。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起招集人力、物力修凿的，至德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90载。乐山大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头宽10米 ，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，眼长3.3米，肩宽28米 ,手指长8.3米，脚背宽8.5米，可围坐百人以上，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”，为世界第一大佛（世界上最大的石刻弥勒佛坐像）。

　　其二

　　 三江汇流浪滔天，巨佛一觉竟千年①德阳道观寺庙寺院。

　　造化若无鬼神工，安得仙境落人间德阳道观寺庙寺院。

　　1999.7.29.

　　（注释） ①巨佛又称隐型睡佛，位于乐山三江（岷江、青衣江、大渡河）汇流处德阳道观寺庙寺院。隐型睡佛全身长达4000余米，形态逼真的佛头、佛身、佛足由乌尤山、凌云山和龟城山三山联襟组成。四肢齐全，体态匀称，面目清秀，安祥地漂卧在青衣江山脊上，仰面朝天，慈祥凝重。最为惟妙惟肖的佛头由整个乌尤山构成，景云亭如 “睫毛”，其余山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别呈现为巨佛富有神采的发髻、鼻梁、双唇和下颌；佛身由凌云山构成，山上九峰相连，栖鸾、集凤两峰为巨佛宽广的“佛胸”，灵宝峰是其浑圆和健美的“腹和大腿”、就日峰是其“小腿”；脚板翘起的佛足是龟城山的一部分。佛的整个体态十分逼真、自然、和谐，犹如天造地设，毫无人工刀痕斧迹。令人叹为观止的是，举世闻名的乐山大佛正好端坐在“巨型睡佛”腋部的深坳处，似乎正好应验了唐代雕佛者寓意的“心即是佛”和古代民间“圣人出于腋下”之说，形成了“佛中有佛”的奇观。这尊天然睡佛早已存在了千百年，千百年来进香的香客和观光的游人不计其数，但从未有人悟出。却是1985年5月11日广东顺德老农潘鸿忠于无意中摄得一张照片，后洗印出来才忽然发现“山形如佛身仰卧”。发现过程之戏剧性，真合了佛家的“机缘”要义。7. 八月考察（三首）

　　其一. 在西昌

　　 巧遇火把节①，考察到凉山德阳道观寺庙寺院。

　　党校谈兴浓， 师专访求贤德阳道观寺庙寺院。

　　斗牛看心紧， 踏歌舞步宽德阳道观寺庙寺院。

　　 邛海览物情②，喜忧皆自然德阳道观寺庙寺院。

　　1986.7.31.

　　（注释） ①火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日德阳道观寺庙寺院。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、对歌，跳踢踏舞。正如元代诗人文璋甫诗所描绘：“云披红日怡含山，列炬参差竞往还；万朵莲花开海市，一天星斗下人间”。 ②邛海，古称邛池，属更新世早期断陷湖，至今约180万年。邛海形似蜗牛，是四川第二大淡水湖，面积约31平方公里。邛海以恬静著称，景色四季各异，与西昌晚间皎洁的明月相辉映，更别有一番诗情画意。

　　其二. 转乐山

　　西行复东走，转道来嘉州德阳道观寺庙寺院。

　　乐城旧貌改，党校新姿秀德阳道观寺庙寺院。

　　 冒雨爬栈道①，顶风闯乌尤②德阳道观寺庙寺院。

　　江边主送客，握别重且久德阳道观寺庙寺院。

　　1986.8.3.

　　（注释） ①在乐山大佛右侧的石壁上，有一条险峻的栈道，自上而下盘旋九曲，这便是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像同时开凿的德阳道观寺庙寺院。九曲栈道顶端有一长廊式亭阁，这是明代袁子让称作“立亭上则三峨凝黛，水自天来，烟波极目，绿野无际”的近河亭。栈道第一折的经变图雕刻精细，形象生动，人物丰腴端祥，线条优美，并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和石刻艺术的宝贵资料。九曲栈道最宽处1．45米，最窄处0．6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。在大佛左侧，则是著名的“凌云栈道”。凌云栈道被诗人们誉为“崖壁上的交响诗”。它削壁穿洞，架虚构空，藏奇露险，婉蜒曲折，似一条腾空而起的巨龙，隐藏在栖鸳、兑悦两个山峰的悬崖绝壁间。北端与大佛相连，南端与碧津楼相连，与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。 ②指乌尤山，乌尤寺。乌尤山又名“离堆”，是两干多年前蜀守李冰的治水业绩之一。据《史记#8226;河渠书》载：“蜀守冰，凿离堆以避沫水之害。”青衣山（凌云山、乌尤山、马鞍山的统称）正当岷江、青衣江和大渡河(沫水)三江汇流处，沫水自西而来，惊涛拍岸，水脉漂疾。为了分洪减煞水势，通正水道，李冰在凌云山和乌尤山连接处开凿麻浩溢洪道，引部分江水绕乌尤山而下，便使乌尤山成为水中孤岛，也就是“离堆”。乌尤山四面环水，景色幽美，无论是三江春涨，还是烟雨秋波，都极富诗情画意。清人张船山有诗云：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流，绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”山上有干年名刹乌尤寺。1989年，乐山“巨形睡佛”被发现，乌尤山被认为是“睡佛”头部。

　　其三. 抵泸州

　　 朝登乐山轮，夜进泸州城①德阳道观寺庙寺院。

　　江船行太慢，街市路难寻德阳道观寺庙寺院。

　　一粥解饥渴，半宿汗不停德阳道观寺庙寺院。

　　待见主人面，情比炉火盛德阳道观寺庙寺院。

　　 1986.8.6.

　　（注释） ①凌晨在乐山上一内河轮船，沿岷江至宜宾经长江而下，到泸州已是夜半德阳道观寺庙寺院。

　　8. 德阳风物杂咏（六首）

　　其一. 东湖山

　　 春在三月东湖山①，游人如织踵接肩德阳道观寺庙寺院。

　　水上小艇弄残云，林下长钓垂青天德阳道观寺庙寺院。

　　 浓墨重彩回转廊，晨钟暮鼓玉皇观②德阳道观寺庙寺院。

　　十里野径深红处，人面总比桃花艳德阳道观寺庙寺院。

　　（注释） ①东湖山位于德阳城东约3公里的小山门，山势壮美，群峰竞秀，由于其形似一只展翅欲飞的凤凰，古人按形象命名呼之为凤翥德阳道观寺庙寺院。东湖山内辟有一个以自然风光为主的城市公园，园内山奇水绝，万树浓荫，十里花香，被誉为城市的森林绿肺，精美的山水画廊。 ②玉皇观位于东湖山叠翠峰顶，是道教在四川境内最重要的圣地之一。始建于东汉，兴盛于东晋，至今近两千年。是一代天师许真君（原名许逊，系道教净明派开山祖师）的发源圣地。这里殿阁恢宏，香火旺盛，朝山进香者络绎不绝。

　　其二. 庞统祠墓

　　 川陕路上白马关①德阳道观寺庙寺院，庞统祠名未远传②？

　　千株翠柏空自长， 三几额匾陋遮檐德阳道观寺庙寺院。

　　 曾惊赤壁献奇策，岂料落凤命多蹇③德阳道观寺庙寺院。

　　 将军墓前双奔马④，万古长啸恨绵绵德阳道观寺庙寺院。

　　（注释） ①白马关，在古蜀道（今川陕路）上，是古代由秦入蜀的最后一道关隘德阳道观寺庙寺院。现保存有一段宽约2-3米，长约2公里的古驿道。三国时刘备入蜀，诸葛亮北伐，魏国灭蜀，均是通过此关进出。《寰宇记》载：“白马关，在罗江西南十里，与鹿头关相对。” ②庞统，字士元，道号凤雏，襄阳（今湖北襄樊市）人。生于东汉灵帝光和元年（178）。 时与诸葛亮齐名，有“伏龙、风雏，得一人可安天下”的口碑。庞统祠墓（原名汉靖侯祠），座落在罗江县鹿头山白马关，“南临益州开千里沃野，北望秦岭锁八百连云，东观潼川层峦起伏，西眺岷山银甲皑皑”。祠墓为建安十九年(公元214年)庞统中流矢卒后，蜀汉昭烈帝刘备所建。三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列着山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。王屏蕃乱蜀，祠、墓均毁。清康熙三十年（1691年）修复。祠、墓周围松柏千株，郁郁葱葱，风景如画。祠内天井有龙凤古柏两株，相传是张飞祠所栽。祠正门、侧门皆刻有楹联匾对，其一云：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晋代陈寿撰的庞靖侯传。 ③落凤坡，庞统中流矢而卒之地，距白马关三、五里路。《蜀中名胜记》曰：“凤雏先生庞士元，侍昭烈至此，卒于流矢下，其葬在鹿头关东岸。墓右有龙洞，葬时，人见白马自洞中逸出。旧有白马关巡司。” ④庞统墓状似一将军头盔，墓前有二马亭分建于两侧，一曰白马亭，一曰胭脂亭，指征刘备、庞统换马之事。

　　其三. 文庙①

　　红墙青瓦出尘埃，大殿小宇纵横排德阳道观寺庙寺院。

　　师宗万世诚可敬，道贯古今终须改德阳道观寺庙寺院。

　　鼎新必重新思维，除旧何恋旧情怀德阳道观寺庙寺院。

　　指点江山待来者，各领风骚十数载德阳道观寺庙寺院。

　　（注释） ①德阳文庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称德阳道观寺庙寺院。德阳文庙始建于南宋宁宗开禧二年(1206年)，明洪武元年(1368年)重建，明未毁于兵燹，清顺治十八年(1661年)又重建，现存为清道光年间的建筑。德阳文庙占地20800平方米，有古建筑20余处。其万仞宫墙(照壁)长30米，高11．64米，比北京孔庙照壁高大，属国内地县文庙中最高大的万仞宫墙。棂星门为八柱五间五楼冲天柱式石牌坊，造型别致，雕刻精美，是南方文庙石刻棂星门中的精品。泮池中置三座单跨石拱桥，桥为梯步拱面形，中间桥跨度为14．9米，左右两边桥跨度为13．8米，为其他孔庙所少见。“德配天地”、“道冠古今”坊为砖式重檐枋，具有南方建筑风格，与国内地县文庙中普通的木坊比较，独具地方特色。

　　其四. 石牛公园①

　　昔日此地乱河滩，今建石牛小公园德阳道观寺庙寺院。

　　亭台水榭错落致，高树浅草总相连德阳道观寺庙寺院。

　　茶庄品茗旷神怡，林中信步心气宽德阳道观寺庙寺院。

　　喜看溜冰场上人，竞作燕舞鹰飞旋德阳道观寺庙寺院。

　　（注释） ①是德阳最早开辟的城市公园，小巧玲珑，景色佳美德阳道观寺庙寺院。后同著名的德阳石刻合并。

　　其五. 月上东山雕塑①

　　亭亭一倩女，怡然天池旁德阳道观寺庙寺院。

　　赤脚戏碧水，长裙沐斜阳德阳道观寺庙寺院。

　　托月臂如玉，凝神笑端庄德阳道观寺庙寺院。

　　华灯初照时，蛙鸣晚霭香德阳道观寺庙寺院。

　　 （注释） ①著名雕塑家叶毓山的巨型雕塑《月上东山》座落在德阳市长江东路，全名为“月上东山，辉映旌城”，该雕塑一度是德阳的象征德阳道观寺庙寺院。

　　其六. 彩泉商业街①

　　泉喷七彩色，虹挂一商场德阳道观寺庙寺院。

　　百家门前市，千人店后忙德阳道观寺庙寺院。

　　货到来四海，客归去八方德阳道观寺庙寺院。

　　诚信生意隆，财埠熏风香德阳道观寺庙寺院。

　　1988.4.11-5.30. (病中)

　　（注释） ①是德阳市初建时开辟的一条街市，因街头筑有一座彩色喷泉而得名德阳道观寺庙寺院。经营者多为私营业主，兴盛一时，后撤消。

　　9. 游吉祥寺

　　 有寺名吉祥①，清灯映红墙德阳道观寺庙寺院。

　　巍峨三重殿，曲折九回廊德阳道观寺庙寺院。

　　不问悲喜事，但见明灭香德阳道观寺庙寺院。

　　安得结善缘，原在心平常德阳道观寺庙寺院。

　　1999.6.25.

　　（注释） ①吉祥寺位于四川绵竹距市区10公里的武都镇内，座落在风景秀丽的白云山下，与相传东汉光武帝刘秀的点将台遥相对应德阳道观寺庙寺院。传说吉祥寺是东汉刘庄为父皇刘开基而破土修建的我国第二座佛寺。寺内有东汉捕虏大将军马武的衣冠冢。殿堂依山而上，有天王殿、地藏殿、观音殿、佛母殿、大雄宝殿、藏经楼等。殿宇雄立，气势非凡，真可谓“荡胸真涧依风月，极目太华府乾坤。”寺内香火不断，游人如织。藏经楼有从唐代保留至今的12部贝叶经典。其大雄宝殿的高度、长度以及占地面积等，在西南地区首屈一指。最值得一提的是观音殿内的千年观音神像，乃香樟木雕刻而成，已有1800年的历史，至今仍然香气袭人。

　　10. 游彭祖祠①

　　 彭山千座山， 钟灵在仙女② 德阳道观寺庙寺院。

　　大江入怀来， 长烟复东去德阳道观寺庙寺院。

　　 四术平阴阳③， 一气贯天地④德阳道观寺庙寺院。

　　吾辈养生者， 知否此玄机德阳道观寺庙寺院。

　　1999.7.26.

　　（注释） ①彭祖祠在彭山仙女山德阳道观寺庙寺院。据西汉《例仙传》记载：“彭祖者，殷大夫也，姓钱名铿，帝颛顼之孙，陆冬氏之三子，历下至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引行气。”其“八百余岁”之说，据考彭山在商时曾流行六十天为一年的所谓“小花甲”记岁方法，算下来也就一百三十余岁，虽属稀罕，或当可信。 ②仙女山位于四川省彭山县，海拔610米，初名彭蒙山，后因彭祖亡于此，改名彭亡山，后又以彭祖殁后其女庐墓于此而得名仙女山。仙女山地势奇绝，布局神秘：周围群山环抱，中心孤峰耸立，山与山之间恰似相拥而抱的阴阳二鱼。更为神奇的是，阳鱼之山由低向高升起，阴鱼之山由高向低下降，暗合了阳气上升，阴气下沉的太极原理，构成了奇特的天然立体的太极地貌。 ③ 彭祖长寿养生主要有四项秘术：其一调摄术，就是有一套方法，以使人亲近自然，陶情山水，和谐身心，自得其乐。其二膳食术，就是有一套食谱，以教人不贪口腹之乐，谨和五味，平衡五行，食有节，饮有度。其三导引术，就是练气功，以通经脉，活血脉，舒筋壮骨。《庄子。刻意》有曰：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养行之人，彭祖寿考者之所好也。”其四房中术，就是夫妻之道。彭祖主张“阴阳各顺”，反对“纵欲”，也反对“禁俗”，提倡“节欲”、“适宜”，主张“男女相成，犹天地相生”，并独创了阴阳交合、采阴补阳和采阳补阴的数十种招式，着重于在交合中、动静间对人体精气神的补益，把男女阴阳之气与天地阴阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖的养生哲学归根结底就是“固守本真”。所谓“本真”，就是人最根本，最质朴、最原初、最真实的状态。 ④彭祖采气场。采气场为一平地，按照天圆地方的六十四柱格局建成，约300平方米。四面围以长廊，场地中央有一处飞龙石雕图，是为气眼。传说彭祖便当年在这里静思入定，采集天地真气，以强身健体，延年益寿。

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