“巴蜀才女”游永康：辞去公务员，皈依佛门，终成一代佛法大师:乐山道观寺庙寺院

古语有云："小隐于野，大隐于市"，就是说一些看破红尘的人，放弃了与世无争的生活，回归到田园中去乐山道观寺庙寺院。但其实真正看破红尘的人，在喧闹的都市中，也能活得悠闲自得。

可是对于一些想要追求心灵升华，遁入佛门的人，出家就成为了另一种选择乐山道观寺庙寺院。这些人用佛学普度众生，一心只为专研佛术。

就有这么一位女子，出生于书生世家，成年后更是功名利禄随之而来乐山道观寺庙寺院。然而，她放弃了所有，剃度为尼，只为求心中的一片宁静。她就是被人们称为"巴蜀才女"的隆莲法师。

从小就受佛法影响

隆莲法师加入佛门前的名字叫游永康乐山道观寺庙寺院。游永康出生于1909年，生活在四川省永乐县的一户书生家庭。因为游永康很小的时候身体就不好，所以大姨就为她取了个"永康"的名字，希望她永远健健康康的。

说起游永康的家庭，那可是祖辈三代都是书生乐山道观寺庙寺院。祖父和叔祖都是光绪年间的秀才，而自己的父亲也是宣统元年四川省的高材生。因为父亲最崇敬自己的老师熊沅生居士，而老师又深通佛学。所以，在老师的影响下，父亲也成为了一名虔诚的佛教徒。

在游永康家中的门楣上，有着一副写着"经史名家"的匾额，这也间接影响了游永康后来对佛教的痴迷乐山道观寺庙寺院。而游永康从小就在这个充满书香和佛法的环境中成长，三岁就开始接触了诗词古诗，这也让她对诗词有了很深的理解。

12岁时，在父亲的指点下，游永康开始学习国文历史、算术几何、经济地理等知识乐山道观寺庙寺院。因为家里在当时也算是名门世家，所以人际关系也就大了很多。

游永康不仅跟一位美国牧师的妻子学习了英语，还跟汉地大学的喇嘛学习藏文乐山道观寺庙寺院。热爱学习又擅长学习的游永康，早早成为了学问渊博的学者。

既然家里父辈都信佛，所以，在游永康12岁的时候，就开始接触了佛学乐山道观寺庙寺院。正巧的是，游永康的家对面就是雄伟壮丽的峨眉山。

峨眉山又是中国四大佛教名山之一，也是普贤菩萨的的圣地乐山道观寺庙寺院。游永康那时起，来到外祖母家时，常常陪着她默诵《高王观音经》。读得多了，自然就入了游永康的耳，游永康又是好学之人，所以，她对佛经如此入迷可以说是受外祖母的影响。

1931年时，游永康学习成绩出众，被乐山县立女子中学聘为教师，22岁的她就随父亲来到了四川成都一所小院住下乐山道观寺庙寺院。

游永康除了教书，平常的闲暇之余，她会利用其它时间来钻研深奥的佛学理论乐山道观寺庙寺院。每当有资深的法师来成都佛学社讲经说法时，游永康都会参加，一场都不会落下。

虽然游永康潜心向佛，但是也会关心国家大事乐山道观寺庙寺院。当时正逢民国动乱时期，游永康就带着自己的学生上街示威，向民众宣传救国的口号。可是父亲却非常担心游永康卷入了政治风口，于是要求她辞去老师的职务，回老家避难。

只是这次回去了几年，游永康又随着父亲回到了四川成都乐山道观寺庙寺院。成都女子师范的校长闻风而至，主动请求她担任学校的老师，游永康也就答应了。

当时，著名的佛教学家王恩洋居士，来到了成都讲授法相宗经典《摄大乘论疏》乐山道观寺庙寺院。游永康每天都坚持参加学习，并认真详细的做笔记。

由于对于佛文化是真心的热爱，在她勤奋刻苦的努力下乐山道观寺庙寺院。四年后，她写出了一本《〈摄大乘论疏〉略述》，这成为了当时第一部经典的佛学论著。

当时讲解《摄大乘论疏》的王恩阳洋居士看到这本书时，还以为是出自哪个佛门大德之手乐山道观寺庙寺院。可知道是仅仅31岁的游永康著时，不由得赞誉她是"天才高俊，而持志清贞，厌薄尘染。"

身为才女乐山道观寺庙寺院，却只想遁入空门

也许，父亲知道女儿是真的关心国家大事，为了真正的帮助国家出分力乐山道观寺庙寺院。于是又要求女儿辞去了老师的职务，去考取四川省政府举办的县政人员、文官的考试。

游永康不负期望，直接考取了四川省的第一名，在当时，被人们誉为"巴蜀才女"乐山道观寺庙寺院。

到了第二年，游永康再一次参加了县政府人员的考试，虽然这次也考取了第一名，但是却受到了别人的质疑，认为女人就不能名列第一名乐山道观寺庙寺院。游永康只是一笑而过，没有在意。后来，一位老师为她据理力争后，保住了她第一位的位置。

不过，参加培训就得参加军训和住校，游永康不能接受，于是就拒绝了乐山道观寺庙寺院。在她看来，这可能剥夺了她学习佛法的时间。所以，游永康推掉了当上女县长的仕途。

当时的政府又不想放弃这么一个有才华的人，于是就给了她个办公室的位置，专门负责编译的工作乐山道观寺庙寺院。可是，这样的工作实在太闲了，加上她难以接受办公室的官僚氛围，这让她有了更想一心专研佛经的冲动。在1941年7月的一天，游永康留下了一张请假条，就离开了这个办公室的工作。

等到第三天，四川省政府主席终于找到了游永康，而她已经剃发出家，并取其法号"隆莲"乐山道观寺庙寺院。他问永康："家里人同意了吗？"永康淡淡地回答同意了。

她的同事看着她已经削发为尼的模样，不禁失声痛哭乐山道观寺庙寺院。无可奈何的政府主席只能给游永康办理了自动离职的手续，还发了她三个月的工资。就这样，游永康正式成为了四川佛教院的一名女高僧。

弘扬佛学乐山道观寺庙寺院，培育接班人

游永康，也就是现在的隆莲法师，在加入佛家后真正成为了一名僧人乐山道观寺庙寺院。而她一入佛门，立即成为了当时成都莲宗女众院的佛学教师，专门编译和讲解佛经。

到了34岁时，她收到了王恩洋居士的邀请，校对《新人生哲学》、《〈金刚经〉释论》这两本书乐山道观寺庙寺院。校对的结果更是获得了王恩洋居士的称赞。这两本书也于1944年，东方文教研究院出版发行。

后来，能海法师见隆莲始终认真的潜心学习，而且对佛学也很有悟性，于是便将《大威德生圆次第》传授给她乐山道观寺庙寺院。可以说，隆莲成为得到能海法师真传的唯一的女弟子。

1966年是新中国动荡的时期，很多信仰宗教成为了当时禁忌乐山道观寺庙寺院。各个寺庙被封闭，经像法器也遭到破坏，更不用说很多的经籍、文稿了。已经身染重病的隆莲也被成为了被"教育"的对象。不过，好在得到了一些信仰宗教的人士庇护，她才得以保全性命。

动乱结束后，为了振兴佛教，也为了解决僧尼青黄不接的问题乐山道观寺庙寺院。隆莲法师提出了办"四川尼众佛学院"，这决定也得到了中国佛教协会的支持。

1985年1月，"四川尼众佛学院"在成都的铁像寺开学，隆莲法师任该校的院长职位乐山道观寺庙寺院。这所学校建立的宗旨，就是为了让尼生们毕业后能从事寺院管理、佛教教学和佛学研究的工作。

隆莲法师接管校务工作后，每天都会挤出时间为尼生授课，讲解佛教教理等课程乐山道观寺庙寺院。她常对学生说："我们这一代人已是强弩之末，要不了十几年就会消失，而弘扬如来正法的重担就落在你们身上，要勇于承当啊！"

如今，这座佛学院已有十届的学生已经毕业，而这些毕业的学生都在各省、市担任重要的位置，同时也积极的专研佛法乐山道观寺庙寺院。这让隆莲法师感到非常的欣慰。

隆莲法师曾说过，以前的人入佛门修行，其实是穷苦的老百姓无路可走才投靠的山门，所以，根本没有什么文化乐山道观寺庙寺院。现在，佛教不再只是一种宗教的信仰，更是一种文化的发展，而培养高文化佛教徒就是一个伟大的事业。

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