丽江小众千年古村，美国探险家驻守玉龙雪山脚下27年的地方:丽江道观寺庙寺院

这是我回到雪嵩村看到的第一幅景象，我竭尽所能回想着当年的样子，寻找着当年的房子，却越找越难受丽江道观寺庙寺院。现在的雪嵩村居然在大兴土木，街道两边都是门脸儿房，俨然一个中国式景区的毛坯。再也没有曾经仅有墅家一家民宿的原生态石头村，连人都很少见的场面。

前些天邂逅聂剑平老师，一起吃饭的时候还聊到这个景象，他反驳我说村民也要改善生活，你不能阻止村子发展，这是早晚的事儿丽江道观寺庙寺院。

好吧……

美籍奥地利探险家、人类学家、植物学家及纳西学著名学者约瑟夫·弗朗西斯·洛克在他的著述中写到“巫鲁肯”——一个环境优美，坐落在纯净的丽江大雪山山脉山坡上的小村子，雪山主峰扇子陡，犹如保护神似地保护着它丽江道观寺庙寺院。

巫鲁肯就是眼前这座石头垒成的雪嵩村，也写作雪蒿村丽江道观寺庙寺院。村西一汪泉水水碧如玉，名叫玉湖，所以村子又名玉湖村。

巫鲁肯是纳西语“雪山脚下村子”的意思，最早的居民是为纳西王护宫养鹿的人，也被称为“窜阔罗”丽江道观寺庙寺院。明朝之前，木氏家族命人挖了一个人工湖玉湖，木氏就在湖畔筑避暑夏宫、玉龙书院，建起了养鹿场。这些地方也常出现在纳西民歌中。

走进雪嵩村，就好像进入了一个石头城，民居都是用石头垒成的丽江道观寺庙寺院。刻意的吗？不，贫穷限制了想象，村子周边只有石头，建造房子只能有什么用什么。没有水泥，人们就用泥土铸造，却也就这样成了村子最直观的特点。一条正在修建的宽敞主路地上正在挖下水道。

玉湖村的人皮肤都很黑，说话声音很大丽江道观寺庙寺院。有一次向导以为两个村民是在吵架，站在那里看了好一会儿，其实是聊天。因为这里风大，太阳足。还坐在车上的时候向导就说“现在我们就能感受到玉湖村的风了”。

村子海拔约2500米，湖边有2700米，顶风徒步在路上还是有些阻力的丽江道观寺庙寺院。抬头就望见传说中纳西族信仰的民族保护神“三多”战神的栖息之地和化身玉龙雪山。每逢纳西族与敌人战斗，他总是以面如白雪、身着白盔白甲、骑白马、持白矛的形象显灵，帮助纳西族人战胜敌人。纳西族武士出征前要祭祀“三多神”，身在异域他乡的纳西人每年也要祭。在玉龙山麓的白沙村有一座建于唐大历十四年（公元779年）的三多阁，就供奉着三多神，这是丽江最早的寺庙。在它旁边的玉峰寺则是藏传佛教寺院。

每年的阴历二月初八是三多神的生日，叫三多节，已经是纳西族法定的民族节日，各地的纳西人都要在这天祭拜他丽江道观寺庙寺院。在没有疫情的曾经，每年的三多节每个村子都要出节目，大家凑在一起举办一场文艺演出，还有足球赛等竞技活动和祭祀活动。

玉龙雪山还是纳西人心中的爱情神山，多少纳西族情侣为反抗封建礼教和包办婚姻相约于此，以生命去殉自己的真爱，他们相信这座雪山上有一个美丽绝伦的净域——“玉龙第三国”丽江道观寺庙寺院。现在玉龙雪山海拔3240米的云杉坪就是当年情侣们殉情的地方。

雪嵩村在中国游客的心中可能很少出现，甚至不知道它的存在，但在西方玉龙雪山南麓的这个石头村还是小有名气的，这要归功于洛克，在云南生活了27年的美国《国家地理》杂志撰稿人、著名的摄影家、探险家丽江道观寺庙寺院。他曾经居住的房子还完整保留在村子里，并且他的房间还是当年的样子。

一路顺着路标和墙上的介绍，我们来到了洛克故居门前，院门锁着，挂着一个电话号码丽江道观寺庙寺院。向导联系了屋主，不一会儿一个穿着纳西族传统服饰的阿姨回来给我们打开了院门，她是现在这里的主人。院子是典型的纳西民居三坊一照壁的形式，原是李文彪的老宅，至今已经有200多年历史了。

洛克生在1884年1月13日的奥地利维也纳，1913年加入美国籍，1919年成为植物分类学教授丽江道观寺庙寺院。1922年2月，时任美国《国家地理》杂志撰稿人、探险家的洛克在杂志的资助下，从云南思茅入境，同年5月抵达丽江。他来云南寻找一种叫大风子的植物，作为治疗麻风病药物的成分。但是带回去后发现几种植物对治麻风病根本没作用，但洛克没有选择离开，却在玉湖村买了一个院子，从此开始了长达27年的民族文化和植物研究。

洛克的职业轨迹被他大大地改写，不变的是对陌生领域的热情、勇敢和自信丽江道观寺庙寺院。考虑到自然条件的不可测与连年不绝的战争，洛克雇了一个纳西小伙子当他的贴身保镖，并组织了一支携带武器的小分队随其探险。洛克探险队的足迹先后到过云南、四川、青海和甘肃。前无古人的先锋山峦，反复无常的暴风骤雨，随时出没的毒虫野兽，野蛮凶残的部落土著，这些都一一出现在洛克的日记里。

1924年，他带着八万件植物标本和文物到华盛顿，同年11月就又回到中国，此后洛克便频繁地往返于美中之间丽江道观寺庙寺院。1926年洛克的注意力更多地集中在纳西族宗教文化和历史语言的研究上。1944年洛克曾与燕京、哈佛大学商定五年调查研究计划，哈佛大学以巨额美金买下洛克带到美国的东巴经书。

他的足迹遍布丽江、迪庆、怒江流域，拍摄了千余张云南民族风情照片，并翻译了大量的东巴经书，将收集到的纳西族的历史、地理、语言、民俗等大量探险稿件发表在《国家地理》杂志，同时撰写了《中国西南古纳西王国》、《纳西语英语百科全书》，将遥远而神秘的东方古村和民族人文风情立体展现在了世界面前，在西方有“纳西学之父”之称，并把美国地理学会云南探险总部设在了玉湖村丽江道观寺庙寺院。

“我在这个村子中给村民治一些小病，或是帮助他们去掉基于想象的精神不安等，在与村民的交往中赢得了他们的信任”丽江道观寺庙寺院。就在这个村子里，洛克曾观看了东巴驱鬼的仪式，亲眼目睹了东巴赤脚站在已烧红的犁铧上，用舌头舔灼热的犁铧，其发出嘶嘶的声音；看到东巴手浸入火焰熊熊的油锅中等巫术活动。也就在这个村子的居所里，洛克请东巴举行东巴教中重要的那些仪式，并做了笔记，拍了数百张照片和电影。

如果要远行，洛克会带上几十人的庞大队伍，以严密而豪迈的气派走过当地的繁华市镇，他则乘上八人大轿，威风得让人感觉是位“王子”丽江道观寺庙寺院。他曾对美国著名记者埃德加、斯诺说过：威严得让人折服的派头，是征服“活佛”与“山大王”们的法宝。

洛克还曾完整地搜集了东巴经书，据洛克称，他手里的这些经书“是今天没有一个纳西祭司所能拥有的完整系列”丽江道观寺庙寺院。他在龙蟠东巴和华亭的帮助下，翻译了其中上百本经书。和华亭是1930年-1943年之间被雇请到巫鲁肯，帮他做翻译的。可恨的是，1944年载着他全部研究成果的“理查德号”从印度加尔各答海运往美国的途中，遭到日本的一颗鱼类的袭击，阿拉伯海成了这些珍贵作品的归宿……洛克也因此陷入了绝望的深渊甚至想自杀，直到最后他在朋友的帮助下回到丽江，完成《纳西语英语百科全书》才最终走出阴霾。

我们都知道二战时期中国和盟军的一条主要空中要道“驼峰航线”，可有多少人知道它的设计者是洛克呢丽江道观寺庙寺院。

这条航线始于1942年，终于二战结束，为打击日本法西斯作出了重要贡献丽江道观寺庙寺院。“驼峰”位于喜马拉雅山脉南麓的一个形似骆驼背脊凹处的一个山口，海拔高度高于当时美国主要装备机型最大爬升高度，却是中国至印度航线的必经之处。西起印度阿萨姆邦，向东横跨喜马拉雅山脉、高黎贡山、横断山、萨尔温江、怒江、澜沧江、金沙江、丽江白沙机场，航线海拔均在4500-5500米左右，最高甚至达到7000米。我国用这条航线向印度运送派往境外对日作战的远征军战士，再从印度运回汽油、器械等战争物资。

1944年，参加中国西南抗战的美国飞虎队要通过驼峰航线运物资到中国丽江道观寺庙寺院。由于洛克长期在印度、缅甸、东南亚各国从事实地考察工作，掌握大量资料，因此奉召参加整个驼峰航线的设计的实践，并把丽江作为飞虎队的野战机场。洛克与美国第十四航空队(即飞虎队)陈纳德将军建立了深厚友谊，“飞虎队”专为他安排了回华盛顿的“最优先飞行”。

1949年8月12日，洛克乘专机离开中国后漂泊于欧美，他收集整理的资料是研究了解丽江地区文化历史宝库的第一手资料，之后出版了多部著作丽江道观寺庙寺院。关于他的身份，其实一直存在几种声音和争议，也有说在外文稿件中有明确的说明，在此不做讨论。

我们漫步在玉湖这座千年古村中丽江道观寺庙寺院，从石头民居走到开阔的天地间，坐在湖边吃了一顿大风中的下午茶，回想着中国历史上第一位旅行KOL徐霞客曾在白沙、玉湖驻足，品纳西美食，与木氏子弟谈诗论道，在这里与木天王生白建立了伟大的友谊；悔恨着那年雪嵩村还那样淳朴的时候没有多请几天年假好好转一转……

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