杭州有个在唐宋时期被奉为“圣地”的洞霄宫，如今却已名存实亡:杭州道观寺庙寺院

听闻在杭州郊外有处曾经辉煌一时的道教“洞天福地”——大涤山洞霄宫，于是便兴冲冲前往打卡杭州道观寺庙寺院。结果刚抵达目的地时，虽已作足了心理准备，却仍被它如今的破败和“狼藉”模样给吓了一跳，准确点描述，在这片遗址中，现在已经很难找到长得像庙宇道观的建筑，甚至连堵残墙破壁都没剩下。通过航拍视角，可以一览无遗，确实令人唏嘘，要知道它在唐宋时期，都曾被奉为“圣地”，是著名修士或者道士们纷纷前来参拜、修行以及举办宗教活动的地方。

跟我在网上找来的大涤山洞霄宫之图（出自元代大德年间编撰的《洞霄图志》）一对比，不能说天壤之别吧，简直就不是一个地方杭州道观寺庙寺院。

沿着山脚的村道游走，可以依次路过“一桥一泉一广场”，相隔都不远，其中以这座“元同桥”保存最为完好，据说这座桥的名字取自活跃于吴越时代的道士闾丘方远的号“玄同先生”杭州道观寺庙寺院。在《大涤洞天记》卷中《玄同桥》一章中对这座桥有如下记述：“昔，玄同先生与钱武肃王相度地理，凿池架桥，故名。”后来到清代因为避讳的缘故，才改名为如今的“元同桥”。

离“元同桥”几十米就有民居，所以我过来的时候还有老人在上面带着孙女玩耍，或许是最近常有人过来考察或者拍照打卡吧，很快就带着孩子离开了杭州道观寺庙寺院。沿着旁边不到百米却绿树成荫的水泥路继续往上走，转出弯就会觉得豁然开朗。

首先映入眼帘的是这座小三角亭，中间立着一块石碑，上书“天柱泉”三个大字杭州道观寺庙寺院。让我奇怪的是它们看上去成色很新，可能当地人也希望这里能成为一处网红景点？又或者只是在原址上恢复原来的碑亭，只是在建造工艺上不太考究，所以少了几分古朴。

“天柱泉”在地图上可以找到，远远看到这圈成月亮形的水池，本来抱着挺大的期待，以为会有一汪清泉等着我，结果越靠近越有些失望杭州道观寺庙寺院。断裂的护栏、坑坑洼洼的石阶，还好堆起的落叶，杂乱却掩饰了不少破败。

其实泉水还算清冽，奈何上面漂着许多垃圾，所以很伤风景杭州道观寺庙寺院。入口处已经被人砌起水泥墙和铁门，但形同虚设。旁边的围墙早就被人推倒，我觉得应该是当地村民为了方便取水浇灌吧，倒也能理解。毕竟这里还不是景区，更没有专业的维护和管理，在农村种地，当然要讲点实用主义。

泉眼旁边就是广场，或者也可以叫作“祭坛”，穿过一小段杂草丛生的泥路，再踏上似乎是近代建造的水泥台阶，最高处平台的正中间则立着一树不知道经历了多少万年才形成的“硅化木”杭州道观寺庙寺院。据说这些古木化石都自带能量场，也就是俗话说的辐射，源自本国的道教就是这么高深莫名，也不知道古人是怎么发现的。(图文作者：阿陆，喜欢这篇文章的朋友可以多多留言，欢迎点赞、关注和转发。)

这片广场同样是周边村民带孩子休闲玩乐的场所，有趣的是看到陌生人进来，大人小孩都悄悄地渐行渐远（更可能是刚好到饭点了，呵呵）杭州道观寺庙寺院。大概是为了方便玩耍，一些长得比较巨大的杂草被村民用火烧烬，刚开始还让我误以为是什么了不得的痕迹。

因为洞霄宫在古代的影响力很大，所以不乏名人雅士前来“诗词歌赋”一番，其中对于杭州人来说最有名的，当属北宋著名隐逸诗人林逋，因为他在“漫游江淮间”之后，就隐居于西湖，结庐孤山杭州道观寺庙寺院。《宿洞霄宫》正是他的佳作之一：“秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”全篇未提洞霄宫一个字，却把洞霄宫的氛围意境形容得毫发毕现。

因为篇幅有限，明天再给大家详细介绍这个洞天福地里的“洞天”——大涤洞，个人觉得也是个非常有意思的去处哦，从天柱泉出发，还要往上走一段一公里多的山路杭州道观寺庙寺院。

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