登临西北第一阁:丽水道观寺庙寺院

　　也许是出生时代不一样，也许天生缺乏追星意识，看着那些追星狂便大惑不解丽水道观寺庙寺院。虽不追星，却经受不住名胜诱惑，“疯狂”追胜。大凡有些名气的旅游胜地、文化古迹，便想方设法一往游探之。对“第一”字样特别敏感，那些有“第一”称誉的山川丽水、亭台楼阁等，总想前往看看。这不，一听说石嘴山市平罗县城有座玉皇阁，被誉为“西北第一阁”，是中国道观中的精品，宁夏保存最大的古建筑群，宁夏最大的道教寺院。且有资料介绍说，平罗县文管所所长冒志文，对历史和古代建筑以及堪舆学颇有研究的他，在平罗玉皇阁发现不少让人费解的“谜”。看着这些字样的介绍，便按捺不住内心的骚动，于9月16日早赶往平罗县城一探究竟。

　　细心观察一下宁夏的地理位置，不难发现，作为古时边塞的宁夏，不少城市都位于贺兰山东麓一线，形成了宁夏城市沿贺兰山同向延伸发展的格局丽水道观寺庙寺院。很明显，宁夏今天不少城市都是建立在军事要塞的基础上的，平罗就是一个明显的例子。历史上的平罗，地处西北边陲，西踞贺兰山之雄，东临黄河之险，从军事地理的角度看，是阻敌防御的最佳地带，历史上有“门户”、“咽喉”之称，所以是历代王朝的重要军事设防区域。早在公元前214年，秦始皇派大将蒙恬在此修“浑怀障”，以御匈奴侵犯。而“平罗”名称的来历，则要从明代说起。明永乐初，筑平虏城（平罗城），可以说是当时的边防关隘。据《嘉靖宁夏新志》记载，明永乐初始建，置军马哨备。弘治六年（公元1455年）开始居人繁庶，展筑新城，直至清雍正二年（公元1724年），才置平罗县。平罗的历史，可以说就是一部浓缩了的中国古代战争的历史。今天的人们不去细细考究一下平罗的历史，走在高楼林立人群熙熙攘攘的县城，怎么也不会想到，这座小城当年曾经是唐代抗击突厥吐蕃侵扰的重镇，是宋与西夏、元与西夏、蒙古与明军进行过不知多少战役的古战场，甚至清朝与民国时期，也曾发生过战争。民国二十三年（公元1934年）的军阀孙殿英和马鸿奎之间爆发的“孙马大战”，双方投入兵力达10多万人，平罗城被孙军围攻1月之久而不下，被人们称之为“铁打的平罗城”。如今，站在玉皇阁顶，展望向四周无限延伸的繁华城市，已经想象不出当年战旗猎猎、杀伐惨烈的平罗城了。

　　来到平罗老城的北门，便能清晰地看到有“西北第一阁”之称的玉皇阁了丽水道观寺庙寺院。玉皇阁屹立在北门外玉皇阁公园中，坐北朝南，气势宏伟，绰约的风姿极富有民族特色。玉皇阁始建于明朝永乐年间（公元1410年左右），至今已有600来年的历史了。由于最早可追溯到唐代浚修唐徕渠沿渠修建白龙庙祭祀祈祷之风俗，故原称龙王台、白龙庙等。玉皇阁建筑群的形成则始于清光绪元年（公元1875年），光绪以前，这里原是一座古庙，称“白龙庙”，是当地百姓为企盼连年风调雨顺而共同出资建造的。相传，在清光绪年间，平罗一带出现大旱，造成禾苗干枯，人畜死亡。百姓为求天降大雨，纷纷到白龙庙烧香纳贡。一日，突然间在天空中出现一条白龙，向跪在白龙庙的百姓呼道：“我乃玉皇大帝派来的西海龙王，为汝等普降甘露。”话音刚落，天上果然乌云密布，接着便下起了大雨。百姓高兴得热泪盈眶，不顾雨水浇身，跪在地上对天磕拜。雨过天晴之后，百姓们便在原白龙庙的基址上，建造了一座以九脊歇山顶的两层楼阁建筑为中心的木结构建筑群，改称“玉皇阁”。

　　从远处望去，玉皇阁的四个组成部分结构精巧，层次分明，错落有致，由前至后分为四进，一曰山门楼；二曰八仙殿；三曰玉皇阁；四曰三母殿，一进高过一进，逐级而上，过渡自然和谐丽水道观寺庙寺院。虽殿阁亭台各露峥嵘，然而相互沟通浑然一体。

　　玉皇阁坐北朝南，砖包台座，南北长约105米，东西长约40米，现占地约4200平方米丽水道观寺庙寺院。由南门、山门、城隍殿、观音殿、娘娘殿、三清殿、斗母宫、文昌阁、关帝阁、无量殿、三官殿、洞宾殿、三宝殿、三母殿、玉皇大殿等部分组成，最高建筑29米，结构严谨，建筑精巧，亭台楼阁，高低错落；雕梁画栋，飞檐层叠；游廊斗拱，珠连壁合；气势雄伟，名声远播，是古代建筑艺术的瑰宝，这种将道观主要殿宇集中一体，在全国也是很少见的。

　　山门前东西原各竖一旗杆，毁于文革破四旧的浩劫中丽水道观寺庙寺院。在山门顶上建有观音阁，山门里有一个不大的庭园，两侧是厢房，上房便是八仙殿，八仙殿后，两侧各有一配殿，东为观音殿，西为娘娘殿。在山门顶上分别建有两座精巧别致的小楼，黄虎灵官楼在东，黑虎灵官楼在西。过山门为南天门，门里是第二进庭院，上房是一座庄穆秀丽、峻然挺拔的两层楼。下层又分为三清殿和斗母宫，上层就是玉皇大帝的高阁。院两侧各配厢房三间。

　　斗母宫后为另一小院，院内东西两侧，各有一座两层小楼，高10米，下层是两个八仙阁，上层东为文昌阁，西为关帝阁丽水道观寺庙寺院。小院上房是一座巍峨矗立的三层楼，下层五间，隔为三殿：无量殿居中，三宫殿、洞宾殿左右相配。无量殿后正中向北开一大门，门里两侧各竖木梯，可登上二楼、三楼。二楼前东西两侧申延各架天桥一座，称“八面天桥”，与文昌、关帝二阁相连，可通玉皇阁。第三层是三母殿独处高位，上覆金碧辉煌的五凤朝阳盘龙顶，四周围是1米高的雕花木栏杆。

　　在玉皇阁游览，除了欣赏精美绝伦的古代建筑外，按照平罗县文管所所长冒志文的资料介绍，我们细心观察，果然发现了那些让人费解的“谜”丽水道观寺庙寺院。走进玉皇阁，四处观察，正如冒所长所说，不管是玉皇阁四周，还是在玉皇阁里面，几乎所有的树木都向着玉皇阁生长，这里面有光合作用的结果，更是当年设计玉皇阁的建筑师的杰作，符合道家“万法朝宗”的观念。而冒所长提的一个问题是：“平罗玉皇阁先后经历了明清以至民国多次扩建，难道每次扩建的设计师都考虑了这样的因素吗？这是偶然还是必然呢？”

　　在玉皇阁城隍殿，我们也发现，城隍殿的建筑相对低矮，廊柱比一般古建筑廊柱要短，但翼角深远，檐角高挑，高台比一般中原地区建筑要高，据说是受西夏宫殿建筑的影响丽水道观寺庙寺院。而冒所长提的一个问题是：“由于战争原因，西夏的历史到元代已经被湮灭了，直至清末才进入学者研究的视野。而修建于明永乐年间的城隍殿却采用了西夏建筑的手法，这是一种巧合还是刻意而为，或者修建城隍殿的工匠是西夏后裔？”

　　玉皇阁还有一个很有意思的现象，就是城隍殿四角的象抬梁丽水道观寺庙寺院。一般的古建筑的台梁角都是龙抬梁，唯独平罗玉皇阁的城隍殿是象抬梁，寓意为“入则为相，出则为将”之意，祈盼平罗地方人才辈出。只不过现在的象抬梁很难看到，都被后来的建筑叠压住了。冒所长又提出这样一个问题：“这些当年象抬梁的设计者是谁？他为什么会有这样大胆的想法？”

　　而在三清殿，有几个束腰莲花柱础丽水道观寺庙寺院。冒所长又：“束腰莲花柱础，一向是属于藏传佛教的物品，但它怎么到了玉皇阁，玉皇阁是道观，又怎么会采用佛教的东西，这个谜也让人百思不得其解。”

　　玉皇阁景区的历史文化景观特别丰富，不仅有古代精美的建筑，还有不少历史遗迹特别让人回味丽水道观寺庙寺院。在三母殿、三皇殿、无量殿四周有不少军事防御设施，垛口、射击孔等，完全依照军事要求建设。这是1934年孙殿英、马鸿奎战争留下的遗迹。在古建筑上增加这些设施并保存下来，除去当时为适应战争需要不说外，现在看来不失为一种历史教材，从这里可以让后人想像一下战争风云四起的古平罗城。

　　平罗玉皇阁值得欣赏和思索的东西很多，比如瓦当丽水道观寺庙寺院。瓦当是中国古代建筑瓦件，是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头，形状有半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能，又有美化屋檐的装饰功能。玉皇阁的瓦当，从明代到近代都有，甚至还有文革期间制成的，不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，对当时历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。

　　最后，我们登上三母殿，凭栏举目四眺，平罗古城早已突破原有“城防”，无限向四周延伸，一碧万顷的良田被林立的高楼所取代，滔滔奔流的黄河壮观景象已无法在此收入眼底，只有巍巍贺兰若隐若现，多少留下些许遗憾丽水道观寺庙寺院。

　　虽是观景不如从前，但这并不影响玉皇阁本身的观赏价值丽水道观寺庙寺院。玉皇阁的整个建筑群形制独特，规模宏大、结构严谨、工艺精美。高楼气势宏伟，小阁玲珑剔透，陪衬有致，竞相媲美；楼阁出檐深远，檐角翘指苍穹，似雄鹰展翅欲飞；阁内所有殿宇尽为雕梁画栋，或雕刻花卉兽禽，或彩绘山水人物，刀笔洗练，功底深厚，是一处不可多得的古建筑群。整座建筑青砖木楼，在阳光的普照下依然诉说着历史的古朴与沧桑。

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