一个人的西湖:上虞道观寺庙寺院

　　文/雨潇凌

　　一

　　我最早知道西湖，是从历史教科书的讲述里：西湖之于杭州、江南，始终作为一种特殊的文化符号而存在，无限风流上虞道观寺庙寺院。那时，我还坐在孝感一中316班的教室里，没日没夜地进行着题海战术演练，无暇念及西湖的美。却不曾想到四年以后的某个冬日，竟这么轻易地走进神往已久的西湖。至今想来，依然觉得像是一场梦。

　　佛家常说，去往某地，如若有意而为之，多半事与愿违；随心由性，自然水到渠成上虞道观寺庙寺院。这说的是一种天赐机缘。我之于西湖，大抵也是如此。当初孤身一人从武汉来到上虞，并没有立即前往杭州，直到过年回家要从杭州城站坐车，又被迫滞留于火车站，百无聊奈之时才想起去城站附近的西湖。

　　一路上，我一度怀疑是不是真的迷恋西湖上虞道观寺庙寺院。要不然，上虞距离杭州不过一小时车程，为何迟迟不去；要不然，杭州就在眼前，决定前往以后却没有半点兴奋与激动。究竟西湖在我心中占据着怎样的位置，依当时情境看来，已然无关宏旨，重要的是我终究还是去了杭州，亲眼目睹了传说中的西湖。

　　冬天深夜的西湖被积雪覆盖，放眼望去，苍茫无垠上虞道观寺庙寺院。湖边高大的梧桐树在风中瑟瑟地颤抖，投下一片巨大的暗影。对面马路上高楼鳞次栉比，琉璃灯火穿透稀薄的夜色，像是人们口中呼出的混浊气体，苟延残喘着，一种说不出的苍凉。偶尔疾驰而过的车辆，划破静如死寂的夜空，终又消失。一阵寒风呼啸而来，骨头里禁不住发出痛苦的呻吟。

　　这是我第一次走进西湖，时间是2008年1月15日夜22点整上虞道观寺庙寺院。借着马路对面高楼大厦辐射下来的灯光，一块刻着“杭州西湖”的石景赫然立于眼前。像所有景点标识一样，听说这块石刻来历也不小，上面遒劲的字迹更是出自名家之手，份量非同一般。石刻后面就是闻名遐迩的西湖，与繁华比邻而居，不动声色。

　　我沿着湖滨路流香亭步行至白堤上虞道观寺庙寺院。一路上流风回雪，寂静无人。所有关于西湖的种种顷刻之间在脑海里翻腾不息，最后重叠为眼前寻常的萧索景象，却自有洗尽铅华以后的端庄明丽，让人肃穆起敬。

　　从历史考据看来，1129年，宋徽宗九子、康王赵构在河南应天府匆忙即位，之后便领着新朝廷沿京杭运河一路南逃，历经扬州、镇江、苏州等地，稍作停留后，抵达大运河的终点—杭州，从此繁荣了一座千古名城，也繁荣了一段空前绝后的锦绣历史上虞道观寺庙寺院。这是赵构所不得而知的。但有一点或许可以肯定，当时他以一个帝王文人的身份和欢喜，窥见了江南的极致，也掀开了一层尘封多年的面纱。按照佛家因果轮回之说，杭州命里注定有这么一个王朝的归宿，西湖也合该在这些历史更替中承载人生志向、家国情怀。这或许正是西湖散发的独特魅力，也是让多少人魂牵梦萦、流年往返的原因所在吧。

　　在这短短的距离里，我从开始的漫不经心到沉浸于历史文本的对话中，内心发生了隐秘而急剧的变化，不仅找到了失落已久的宁静心情，同时也与西湖牵手了一种咫尺之间的缘份上虞道观寺庙寺院。

　　二

　　夜访西湖之后，只要周末休息，我几乎都会去往杭州上虞道观寺庙寺院。通常是星期六下班后，从上虞火车站出发，乘坐D3114直抵杭州城站，然后留宿火车城站附近的元和城市之星大酒店。从酒店出发，不过十分钟的路程便可走到西湖。

　　很多人说，恋上西湖，归根结底只是源于内心深处的一种梦想上虞道观寺庙寺院。一如某位作家在书里写道：不管怎样，有生之年，西湖终究还是要去走一遭的，即便明知道只有失望相候。我在西湖边上行走，亦常常感慨于从前帝王之繁华，也艳羡如今寻常百姓人家的烟火气息。总觉得在这样的城市里生活，闲适安稳自不必说，仅是与之朝夕相对，就能让人沉迷在这种烟火人家的氤氲里，甚至趟下泪来。

　　后来我终于认清，我所看到的西湖，已并非我心中的西湖，更不是传统文化意义上的西湖上虞道观寺庙寺院。如此一来，心竟然平了。走在路上，亦能像土生土长的杭州人一样，走在自己的回忆里，怡然自得。只是我不知道，那些从四面八方赶来的游客，究竟是游了西湖，还是被西湖游了。

　　停留在西湖，我亦只是静静地绕着西湖走一走，看看人流，偶尔拍点照片上虞道观寺庙寺院。有一回，我想拍一组关于西湖游人的片子。拍至中途，远远看见一个老人推着轮椅迎面走来。我端起相机看看他们，还是迟疑了一下。反倒是老人走上前和蔼地说：“等我们站立以后，你再拍。”说然这句话，只见老人弯下腰，整理木然地坐于轮椅上的老伴的头发和衣领，然后就静静地站在走道边上。临别时，老人跟我说，老伴现在还在省中医院接受化疗，每天早晚都会推着她出来看看西湖，都几十年了。他还特意叮嘱我：“请在相片上写上一句话，‘两个80岁，一对老夫妻’”。后来我一直想把相片给老人寄出去，却悔于当初忘记跟他们索要地址。某一个晴日，我在老地方又再次与他们相逢，欣喜地走上前去和他们打招呼，并记下他们的详细地址。回来后，我立即将相片洗出来寄出，还时常跟身边人说起这两位老人之间相濡以沫的恩爱故事。只是不知道他们是否收到那些相片，老奶奶的身体是否逐渐转好。

　　来西湖的次数多了，我大概能分辨清楚哪些是杭州本地人，哪些是外地慕名前来的游客上虞道观寺庙寺院。当然还有一些为了理想，散落在杭州街头巷尾的外地人。他们从事着各种不同行当，出没在各种社交场所。而我所遇见最多的，就是流浪歌手。

　　夜幕初上，我会坐在西湖三公园的廊椅上，听着对面流浪歌手忘情的演唱上虞道观寺庙寺院。他们大多唱着民谣或者情歌，有些是原创，有些是翻唱。琴弦稍一波动，沧桑的声音跟着音乐响起，便能轻易俘获路人的灵魂。夜晚的灯光从他们头顶掠过，游人如同流水从他们身前走过，两者构成一座城市独特的风景线。其中有一位与我年岁相仿的流浪歌手，我几乎每次都能遇到他。他每唱完一首，不管前面有没有听众，总会道一声“谢谢”。等到凌晨11点，游人稀疏，他便开始收拾家什，背着吉他，独自消失在苍茫夜色中。日复一日。他告诉我，这是从前幻想过的理想生活，坚持走下去，内心温暖而幸福。

　　我忽然想起很多年前，去武汉雄楚大道某邮局领取稿费时，在回来的公交车上也曾遇到一个像他这样的流浪歌手，叫南子，唱着蔡琴《你的眼神》、《恰似你的温柔》上虞道观寺庙寺院。趁着南子一曲唱完的间隙，我们聊起来。他说起他的音乐梦想和人生经历，一下子就勾起我和周围年轻孩子的艳羡目光。当时我和同学想都没有想，就把身上所有的钱给了他，后来还为此节衣缩食一个星期。当我跟他说起有关南子的故事时，他只是笑了笑，同道中人，然后又接着唱起许巍的《蓝莲花》，沉浸在他的音乐世界里。

　　三

　　在西湖，除了沿着湖边徒步，去得最多的地方还有灵隐寺上虞道观寺庙寺院。之于寺庙，我受母亲影响较深。我记得她每年定期会去寺庙还愿，每次都会带上我。这是小时候的事情。及至成年后，我亦喜欢往寺院里跑，有时能呆上一整天。但我始终以为，这种佛性其实是从骨子里带出来的，跟后天影响没有多少关系。

　　有一回，我于凌晨抵达杭州，然后一路步行至灵隐寺，在山门外静坐了一夜上虞道观寺庙寺院。清晨寺院开门的时候，我沿着山路步行入寺。路两旁的店铺里传来熟悉的梵唱，响彻在庙宇之间。我第一次听这声音，是在某一年元宵夜西施故里的寺庙中，当时泪如泉涌。我后来才知道，几乎所有寺庙里都会响起这首曲子——《大悲咒》。行至半路，遇到一群平均年龄60开外的信徒，一步一叩首，缓慢前行，口中还不停念诵着“阿弥陀佛”，虔诚得让人敬畏。一路上香火氤氲，耳边诵经礼佛之声萦绕不绝，人的心如同落在磐石之上，安然清净。听着听着，又不觉悲从中来，每每如此。现在宿舍里还时常燃起檀香，夜深人静之时，我亦口诵心经打坐，以此消除内心的烦躁，屡试不爽。至于为何有如此举动，我也一直未曾找出答案，心随安住，也就这样了。

　　说来也奇怪的是，我自来杭州开始，便陆续在杭州火车城站或者去往其它陌生城市的途中，经常遇到一些出家人上虞道观寺庙寺院。在和他们的交谈中，我亦不自觉地被他们身上散发的安静祥和的气息所引导。那是一种和世俗生活完全隔绝的寻常姿态，也是我一直想而不得的力量，让人不由自主的倾心靠近。

　　有时候我亦想着，西湖或许在某种程度上也是被赋予了佛性的，而且业已达到臻化之境上虞道观寺庙寺院。听说，国内不少重要人物每年都会来灵隐寺秘密祭拜。当然不排除坊间流传的诸多成分，但也从侧面佐证了西湖名胜的独特魅力。

　　我在西湖边上的所见所闻就是这样上虞道观寺庙寺院。当然还有一些沉淀在时光的事，是我不能忘记的，比如大哥和嫂子，比如某个姑娘。我知道，某一日机缘到来，也会如这些只言片语一样，涌动在笔墨之间。

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