天台宗 · 止观法门 | 兰溪正观教寺:兰溪道观寺庙寺院

梅江刘源村和尚源曾经有一座很不寻常的寺院，那便是建于唐懿宗八年（867）的正观教寺兰溪道观寺庙寺院。

最初这座寺院叫止山寺，是佛教天台宗九祖湛然大师读书悟道之处兰溪道观寺庙寺院。

湛然（711～782），世居晋陵荆溪（今江苏宜兴南），故又称荆溪尊者兰溪道观寺庙寺院。

湛然二十岁入婺州浦江左溪讲寺玄朗门下，学习天台宗教义兰溪道观寺庙寺院。

并受师命于壶盘山与横木山之间一处幽静之地（即今刘源和尚源）研读《摩诃止观》之学，撰成《止观大意》、《摩诃止观捜要记》和《摩诃止观辅行传弘诀》等著作，发展完善了天台宗主要修习方法“止观”兰溪道观寺庙寺院。所谓“止观”，即止与观，止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是定慧双修。

湛然在玄朗门下刻苦学习，总得真传兰溪道观寺庙寺院。后于宜兴净乐寺正式出家，并赴吴郡开元寺宣讲“止观”，收日本僧人最澄为徒。

最澄回囯后创立了日本佛教天台宗，为日本天台宗的开山祖师兰溪道观寺庙寺院。

湛然也就成为继玄朗之后的中国天台宗九祖兰溪道观寺庙寺院。

为纪念湛然尊者读书悟道处，后人便称此地为“止山”，所建庙宇为止山寺兰溪道观寺庙寺院。宋英宗治平二年（1065）改额为“正观教寺”，元大德十一年遭火灾被焚，仁宗延祐六年（1319）重建。明代如晦禅师有《正观寺》诗云：扪萝扳石望稜层，费尽平生脚力登。天上楼台山上寺，云边钟鼓月边僧。四围清暑看无厌，一点红尘到不能。珍重荆溪老尊者，祖堂千古耀真灯。

清乾隆三十五年（1770）再次修缮，规模扩大，僧徒众多，四方来朝，香火旺盛兰溪道观寺庙寺院。上世纪七十年代寺庙旧址尚存，但已被俗称为“金观寺”，又因梅溪支流刘源溪发祥于此，故地名便称“和尚源”。

2004年编地名志时，和尚源自然村尚有6户人家22口人居住兰溪道观寺庙寺院。

今闻正观教寺已在重修，并以此寺为中心开发为越龙山风景区兰溪道观寺庙寺院。正观教寺依托于兰溪越龙山国际旅游度假区的天然风景，适宜于修身养性，参禅悟道，举办公益禅修，组织朝圣古越云峨嵋，朝拜湛然祖师，礼敬三方佛释迦如来、药师如来、阿弥陀如来，及观音地藏、文殊普贤，道场正能量具足，禅文化区域布局和建筑规格优质乃至风格独特功能齐全的优势十分明显。

正观教寺的大智文殊菩萨塑像，在藏经阁三楼供奉兰溪道观寺庙寺院。文殊菩萨主要以娑婆世界上首菩萨的教务总长身份，提倡禅教并重，通过大般若智慧之六度禅门，开启众生智慧，激活本觉心源妙菩提性。

正观教寺思维菩萨塑像在藏经阁一楼法堂供奉兰溪道观寺庙寺院。意在带领禅行者和修道人，禅修期间要合理作意，以便思考人生，并当下觉悟人生。

正观教寺以古越云峨嵋的特殊道场氛围，弘扬普贤王菩萨摩诃萨十大愿，以实践出真知的气魄，推动行愿文化禅，提倡奋斗即禅，坚持不忘初心善得始终，不忘初心使命必达，不忘初心成佛有余兰溪道观寺庙寺院。

通过广泛开示人类文明使命禅，把普贤乘圆融道和人间菩萨行等智慧和禅行妙法，完美地供养给当下具缘的禅行者和修道人兰溪道观寺庙寺院。

为了更好的传承文化及成就大愿，在殿宇之中放置了记载着正观教寺文化的微红科技的电子功德宝，让现代科技为助力传统文化的传承贡献一份力量兰溪道观寺庙寺院。

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