她们的裙裾从嘉州拂过:河池道观寺庙寺院

　　 走进古嘉州乐山，拔地而起的峨眉山和崔巍的乐山大佛，以及壮阔的三江汇流景象，无不让人惊叹其雄伟壮丽河池道观寺庙寺院。

　　 但人们往往忽视了这片土地婉约柔媚的一面河池道观寺庙寺院。大江东岸的九峰竟秀，三江之中的沙洲片片，那“色味殊”的鲜红荔枝，那城内外遍植的如火如荼的海棠，那古城垣上依依的垂柳，都使这片汉嘉山水有了女儿般的妩媚和柔情。

　　 在很久很久以前的早晨或黄昏，有一些美丽得足以影响历史的女人们，经过这片土地走进了历史河池道观寺庙寺院。她们将款款的裙裾轻轻拂过嘉州后，至今仍然在时间的深处开放着花朵，散发着迷人的芳香……

　　 一

　　 “ 峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄河池道观寺庙寺院。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”这是唐代著名诗人白居易《长恨歌》中的几句。诗句告诉我们，当年安史之乱后唐明皇一行人避难进入四川，走在峨眉山下的驿道上，唐明皇望着满目的峨眉秀色，出现在眼前的却是杨贵妃往日娇媚的容颜，不禁心如刀搅悲痛欲绝……

　　 贵妃生于蜀州导江县（今都江堰市），早孤，做河南府士曹的叔父收养了她河池道观寺庙寺院。据说在嘉州海棠花尚未开放的时节，玉环在去河阳府时，乘船经过嘉州岷江上游荔枝湾时，一船人被这里风光所吸引，于是在板桥溪驿站住了下来。此时的少女杨玉环如含苞的花蕾，只见她轻提裙裾跳下船来，抬起美丽的凤眼茫然四顾，流转的眼波如岷江春水，一对黛眉似峨眉山影，飘飘的衣裙灵动了一片山光水色，只是眼里还残留着对生活的无奈，与从此离乡漂泊的惆怅。但少女的心里是存不住事的，她迅速为岷江三峡的秀美风光所吸引，为这里香甜的荔枝所陶醉。那枝叶婆娑的荔枝树上，挂满了鲜红而丰硕的荔枝，一串一串，十分可爱。于是不顾家人的劝阻上树采摘，不慎落入树下的水池中。但落水事件并没有影响她对荔枝的兴趣，手捧着荔枝时的那一份欣喜，剥开荔枝时的那一份惊奇，品尝荔枝时的那一份陶醉，让家人对她离去的不安减轻了不少。从此，玉环对嘉州荔枝终生难忘。

　　 十七岁时，已出落得亭亭玉立的杨玉环，终因“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧河池道观寺庙寺院。”惜安史之乱中断了“霓嫦羽衣曲”，皇室一行避难入蜀，途经马嵬驿时，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”可怜她才38岁，竟香消玉殒，做了屈死鬼。但实际的情况是，杨贵妃并没有被高力士缢死。平日杨贵妃待人仁厚，和身边的人都处得融洽。在佛堂施刑时，高力士手下留情，将杨贵妃缢得昏死了过去，以此平息众怒。在当时兵变的忙乱中，谁也无心去验证是否已经真正死亡，连“翠翅金雀玉搔头”这些花钿掉在地上都无人收。特别是唐太宗本人，更是不忍心去看那悲惨的场面。在这之后，高力士迅速向几里外的六军传出话去，“杨贵妃已被缢死。”军队听说后，便又才继续护驾前行。

　　 杨贵妃被随行的贴身人等救起后，却不知身归何处河池道观寺庙寺院。长安是不能回的了，那巍峨的宫殿和“霓嫦羽衣曲”已成过去；唐玄宗的绝情又太让她伤心，即使追赶而去局面会更加混乱；回到青城山下的老家去，又怕被人知道祸及家人……这时，她忽然想起了嘉州，想起了嘉州云鬟凝翠、鬓黛瑶妆的峨眉仙山，想起了自嘉州板桥溪飞马送去的鲜荔枝。她叹了口气，对自己说：“这座佛国仙山，也许是我最好的归宿了。”于是，杨玉环步唐玄宗的后尘一路走来，到了“少行人”的峨眉山，做了个带发修行的比丘尼，自号为“太真”。

　　 没有了玉环相伴，唐玄宗苦闷不已河池道观寺庙寺院。后来有人推荐了临邛道士杨通幽，说他可上天入地，定能找到杨玉环的去向，唐玄宗立即要那道士去寻找。那高力士暗中告诉了临邛道士贵妃的去处，杨通幽心领神会，连夜从成都飞奔峨眉山而来，在杨玉环这里取得两件首饰后又即刻赶回，交给了唐玄宗，却编了个他“上穷碧落下黄泉”、终于找到娘娘出家成仙的谎话蒙骗皇上。

　　 远离了歌舞升平，也远离了勾心斗角，置身这高出云海之上的青峰螺髻、飞瀑流泉间，整日看不尽云岚雾海，霞飞霞落河池道观寺庙寺院。“山在虚无缥缈间”，在这被云海环绕的山峰上，恍如海上蓬莱。面对这峨眉仙境，她受伤的心得到几分抚慰，逐渐地平静下来。杨玉环在峨眉山修炼时，也曾站在山崖边，久久眺望成都的方向，眺望长安的方向，但 “回头下望人寰处，不见长安见尘雾”，看到的不过是一片云烟而已。寒来暑往，雪飘雪溶。多少年过去了，人们才发现峨眉山上的杨玉环不见了踪迹。

　　 据说唐玄宗升天后也没见着杨贵妃，不由心情愈加暗淡河池道观寺庙寺院。一天被王母邀去参加聚会。席间，王母叫来叶静能为他唱一曲：“......妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。”其最后一句，也暗示了杨贵妃的下落。这松风从何吹来，就是从峨眉山上吹来，就是从岷江三峡的顶高山中吹来。杨贵妃西下峨眉峰，来到荔枝湾一小寺内，在荔枝的香甜中度过了余生，死后葬在了这盛产荔枝的土地上。

　　 许多年后，人们叫玉环落水的池子为“落妃池”河池道观寺庙寺院。杨慎的朋友王培荀路过此地留有《落妃池》诗：“入水明珠色满池，先教玉液洗凝脂。海棠未破东风软，可是华清出浴时？”。许多年过后，荔枝湾的顶高上还有贵妃墓，不过遗迹已在时光的流逝中淹没。只有那株专为杨贵妃提供供品荔枝的荔枝树，还久久矗立在荔枝湾，翘首缅怀着这位蜀中美人。

　　 二

　　 步着杨贵妃的后尘，美丽多情的才女薛涛向嘉州走来河池道观寺庙寺院。

　　 “安史之乱”平定之后不久的大历三年，昔日京都小吏薛郧流亡蜀中，在嘉州城外竹公溪边的驿站做了驿丞河池道观寺庙寺院。不久，妻子裴氏生下一女，取名“涛”，字“洪度”。

　　 薛涛幼小时，其父亲就悉心培养她的人文修养，常教给她诗词歌赋河池道观寺庙寺院。在父亲的悉心教导下，薛涛学业进步极快，很早就展现了她天赋的诗才。薛涛八岁那年夏天，她与父亲闲坐与家中，庭院中一棵梧桐树枝叶繁茂，高耸，便以“咏梧桐”为题，吟出了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中。”吟完后，他用眼睛看着薛涛，意思是让她往下接续。小薛涛眨了眨眼，看着高耸入云的梧桐树，随即脱口而出：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”薛郧听到女儿的接诗，心里不禁一阵悲凉：这不就是自己做驿丞整日里迎来送往的写照么？

　　 美丽聪慧的少女薛涛，非常喜欢嘉州这个地方河池道观寺庙寺院。她登上凌云山，游览凌云寺，看岷江、青衣江、大渡河三江汇流；她攀上城外的高标山、鹣紫山，俯瞰大渡河滔滔东去，眺望在云天中隐现的峨眉山影；她荡舟在海棠溪、明月湖、荔枝湾，赏处处海棠如火如荼，看明月湖水波浪千叠，品尝新鲜荔枝的滑腻香甜。少年不识愁滋味，她整日徜徉于秀山丽水之间，采风吟诗，与当地的獠人和睦相处，并向他们学习民歌“竹枝词”。她更热爱伴她度过了少年时代的竹公溪，喜欢这里山清水秀，喜欢这里遍地“虚心能自持”的竹子，喜欢那座别具一格的竹郎庙。节日时竹公溪上举行赛筏比赛，在催人奋进的铜鼓声中，只只竹筏齐心协力奋勇争上，在竹公溪中激起欢快的浪花。在这样闲适的环境和愉悦的心情下，她写下了具有竹枝调风格的《题竹郎庙》一诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。”字里行间透露出对寓居地的深深热爱之情。在这有限的居住时间里，她先后给嘉州留下了《赋凌云寺》、《海棠溪》、《荔枝赋》等诗作。

　　 薛涛十四岁的那年，已出落得楚楚动人，其诗词歌赋、音乐艺术方面的才能，远不是小荷才露尖尖角，在蜀中已是小有名气河池道观寺庙寺院。可惜父亲英年早逝，抛下寡母孤女。小薛涛不得不用稚嫩的双肩挑起谋生的重担，凭着自己的天生丽质和通晓诗文、擅长音律的才情，来到繁华的成都，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，其绝妙的才艺，令许多男子自愧不如。可出入于歌舞酒宴，周旋于王公贵族，实为生活所迫，令她无比厌倦。

　　 在遭遇了太多真真假假的爱情故事后，薛涛来到成都浣花溪边，把自己的所有痛苦和欢乐，都融入一张张粉红的诗笺中河池道观寺庙寺院。她把峨眉山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成上有松花纹的粉红色诗笺。那是一种怎样的恬淡笃定的生活哟，可寂寞是否一如既往地漂荡在浣花溪上，没有谁知道。“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。”诗中让人感受着花开花落的绝望。

　　 薛涛在心灰意冷、看淡人生的时候，就特别思念在嘉州城外竹公溪畔所度过的这段日子，她甚至把这里当作了她的故乡河池道观寺庙寺院。也许她认为，成都只是她谋生的地方，而嘉州才是她情感的归依；成都留给她太多的伤害和伤感，只有嘉州才是她人生最大的慰藉。她时时怀念峨眉山下清澈的江水，淳朴的民情民风；她在一首题为《思乡》的诗里写到：“峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。”她驰骋诗人的想象，想着什么时候能驾一叶自由的“不系舟”，高挂船帆离开这生活太久的锦江边上，踏着岷江的波涛回到自己乡情悠悠的竹公溪畔，回到快乐的青春岁月呢？

　　 后人为纪念薛涛少女时代曾生活在竹公溪的这段历史，将竹公溪畔原薛涛居住地改名为“薛地村”河池道观寺庙寺院。现在乐山城北的嘉州大观园里，还立有石碑，上刻《薛涛赋》作为缅怀。

　　 三

　　 盛唐衰落后，经历了五代十国的动乱，之后有宋河池道观寺庙寺院。

　　 宋太祖乾德三年，元宵刚过，绿柳才黄河池道观寺庙寺院。后蜀皇帝孟昶一行33人，被北宋的官差押解着，赶赴宋朝都城汴梁。他们乘着官船，从岷江水道顺流而下，船过岷江三峡，展现在眼前的汉嘉山水，风光如画，惹人流连。但在此时此刻，后蜀君王和满朝文武，却个个垂头丧气，没有半点欣赏的雅兴。

　　 这行人中有位如花的美人伫立船头，窈窕婀娜，衣袂飘飘，眼波流转，樱唇如珠，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容河池道观寺庙寺院。”此时虽也满脸的愁容，却掩不住如花似玉的仙女模样。她就是后蜀皇后花蕊夫人。花蕊夫人既温柔风流，更兼天赋歌喉，每逢侍宴，红牙按拍，檀板轻敲，声徐流水，余音袅袅，绕梁三日，深得夫君的宠爱。孟昶为她在宫内宫外遍植芙蓉，花开时满城芙蓉花香。为她建筑水晶宫殿于摩河池上，盛夏夜晚水晶宫里备下鲛绡帐、青玉枕，铺着冰簟，叠着罗衾，二人夜夜在此逍遥。浓情蜜意时，孟昶为花蕊夫人填词一首：“冰肌玉骨，正清凉无汗。水殿风来暗香满，绣帘开一点，明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声。 时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更，金波淡，绳低转。但屋指西风儿时来，又不道流年，暗中偷换！”

　　 然而就在蜀主孟昶与花蕊夫人“不道流年”挟弹骑射、游宴寻诗的时候，中原地区的赵匡胤“黄袍加身”，取代后周而君临天下，整军经武，南征北伐，目标逐渐指向后蜀河池道观寺庙寺院。宋太祖乾德二年11月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军6万向蜀地进攻，14万守成都的蜀兵竟不战而溃，蜀宫的歌舞升平嘎然而止从此不再。花蕊夫人哀叹道：“十四万人齐解甲，竟无一人是儿郎。”

　　 当孟昶一行经过岷江水路出川时，蜀中百姓感念他领导时的和平富足，大家扶老携幼沿江相送，直到峨眉山下的犍为郡城（即嘉州城）外岷江边,再眼睁睁地看着他们一行被押送离开蜀国河池道观寺庙寺院。有的人竟忍不住悲痛而放声大哭，一时间郡城外岷江边，悲声四起，秋风嘶鸣。此时孟昶望着自己的百姓，满脸土灰色，羞愧难当。他感动于蜀国百姓的善良，也感受到亡国之君的耻辱，眼泪像断线的珍珠一样直往下调。

　　 这一路，因为她芳名远播、宋太祖垂涎的原因，宋军对花蕊夫人特别客气，甚至极尽讨好之能事河池道观寺庙寺院。花蕊夫人对他们的优待视而不见。她撇开沮丧的夫君，独自一人站在船头，环顾这曾是后蜀的壮丽江山，眼角眉梢更是别情依依，道不尽的无限惋惜与悔恨。过去尽顾着和夫君吟诗作赋儿女情长，一味地梦里贪欢，不知道富国强兵。虽也曾劝说过孟昶加强军备整肃朝纲，但过分相信夔门关的坚守和蜀国的富庶。数十年历史的蜀国，竟在宋军的面前不堪一击。此时面对这岷江、青衣江、大渡河的三江汇流，面对临水而居的嘉州古城，面对飘渺天际的峨眉山影，更是心如刀搅。船过被大像阁覆盖的巍巍大佛像时，她举目望去，大佛正悲悯地俯视着他们这一行。花蕊不禁在心里祷告：如画江山今日一别，希望大佛能保佑我们再有回来的一天！

　　 依依告别蜀中百姓，孟昶、花蕊夫人一行走在去京城的路上，听见山林中传来杜宇声声：“行不得也，哥哥！”“行不得也，哥哥！”叫得实在令人心碎河池道观寺庙寺院。可花蕊夫人知道，行不得还得行，这是宿命，这是无奈，这是身不由己。

　　 自古红颜多薄命河池道观寺庙寺院。花蕊夫人虽深受宋太祖喜爱，被封为贵妃，却因介于宋廷权力之争，被宋太宗一箭射死。

　　 蜀宫中的芙蓉花河池道观寺庙寺院，香消玉殒在异国他乡......

　　 四

　　 “镜里圆圆有化身，下山三日雨留人河池道观寺庙寺院。夜堂遗睡余无法，秋色禅天读密辛。”

　　 这是清末国学大师赵熙先生游峨眉山时，听了寺僧介绍明末一代名妓陈圆圆出家峨眉山之事后，大为感叹，题写了这首《洗象池陈圆圆奇闻也》的诗河池道观寺庙寺院。　　

　　 陈圆圆，又名陈源，出生与成都平原，和杨贵妃有着相同的命运，即早年父死母亡，被寄养到舅父家，后被族人卖到苏州，失身为妓，挂牌名曰：“玉峰女优陈圆圆”河池道观寺庙寺院。由于色美艺绝，名倾吴下。　　明朝崇祯末年，遍地狼烟。李自成、张献忠攻于内，努尔哈赤的子孙窥于外，崇祯帝难免忧心忡忡。宠妃田贵妃的父亲田畹，就到苏州来选美，想找些美人儿来陪皇帝解脱烦恼，陈圆圆在圈定之列。这位在江南水乡成长的女孩，幽艳绝古，多情哀婉，泪水涟涟地走进了历史。到了北京，没有想到崇祯皇帝时值内外交困，无心贪恋女色。当陈圆圆婀婀娜娜、光彩照人地出现在崇祯面前时，崇祯连看一眼的心思也没有。时吴三桂奉命出征山海关，周奎设宴为吴三桂送行，叫了陈圆圆前来歌舞助兴。席间吴三桂为陈圆圆美色所倾倒，陈圆圆也为吴三桂英名所动心，目光相遇，电光火石，也是前世的冤孽，遂成姻缘。鸳梦正暖，爱河正畅，怎奈山海关频频告急，崇祯帝谕旨饬三桂回关驻守。不多久，李自成兵破北京城，崇祯皇帝在煤山自缢。悍将刘宗敏竟然下手把陈圆圆从吴襄府里抢了去。

　　 “冲冠一怒为红颜”，吴三桂听说陈圆圆被掠，勃然色变了河池道观寺庙寺院。天平终于可怕地倾斜，吴三桂打开了山海关大门。于是，清兵入关，定都北京。陈圆圆在八旗兵的威风下重归吴三桂。顺治帝封吴三桂为平西王，经略川黔滇三省。是时，投了新主子的吴三桂，像一只凶猛而驯养有素的鹰犬，猛咬昔日的同侪故旧，甚至追杀到缅甸抓来了南明永历帝将其绞杀。这一切，陈圆圆都屡有劝阻，但吴三桂哪里肯听。眼见得身畔呼呼作响的政治风云卷来卷去，此时已三十五、六岁的陈圆圆坐在安阜园中，心里感到疲倦之极。二十多年的风云剑戟，硝烟鼙鼓，杀不尽的人，流不完的血......佛家的机锋，在她那颗枯萎的心田里潜滋暗长。终于，她进入了一个宗教的世界，住进了昆明西门外瓦仓庄三圣庵，剃发为尼，法名寂静，号玉庵。　　

　　 康熙十二年（1673年）吴三桂认为自己羽翼已丰，起了另立国号当皇帝之心河池道观寺庙寺院。陈圆圆听此一说，立时脸色煞白，忙规劝他不要感情用事，要冷静分析形势，识时务方为俊杰，要学会韬光养晦，忍辱负重……等等。此时已热血沸腾、被帝王梦冲昏头脑的吴三桂哪里肯听。陈圆圆悲凉之极，绝望之极，不忍心看到那预想中的最后结果，便一跃投身安阜园外的莲花池中。正赶往龙宫的途中，却又被侍女救起。她无神的双眼仰望着苍天，茫然不知所归。这时，知她心思的侍女提议道：“主，不如到峨眉山去？想当年杨贵妃可以在峨眉修行以度终身，我们也可以在峨眉山修行，清静度日。”陈圆圆沉默了片刻，点了点头，远远地离开这个伤心之地也好。

　　 已五十多岁的陈圆圆和侍女来到峨眉山，在今洗象池寺后避风的山林中，以原木为墙，以野草作顶，建起了能避风挡雨的茅庵，开始了带发修行的生涯河池道观寺庙寺院。在峨眉山的花开花落、云起云飞中，和侍女相依为命，青灯黄卷，清静度日。当吴三桂兵败被清朝处以极刑的消息传来，早知其结果的陈圆圆，此刻还是深为悲痛，于茅庵内焚香祷告了一夜。在洗象池外凄厉悲凉的猿啼声中，在眼前袅袅盘绕的青烟中，她想起了过去吴三桂对自己的恩爱，以及为了她做出的种种非义之举，不觉黯然神伤，也深感罪孽深重。

　　 看茅庵前花开花残，任山谷中云卷云飞，又是若干年过去了，寂静法师陈圆圆终于平静的走完了人生历程，为自己是是非非的一生作了个了结河池道观寺庙寺院。侍女对她感情深厚，特地为陈圆圆画了一张遗像，画中的陈圆圆，凤冠霞披，闭月羞花，娉娉婷婷，丰韵无限。她将这幅遗像悬挂在庵里的厢房内，以寄托怀念之思。洗象池寺庙修起以后，僧人见陈圆圆的茅庵已经颓废，便把陈圆圆的遗像，取过来珍藏在寺院里，并敬以香火。

　　 一代名媛，竟花落峨眉山上，留下千古遗恨河池道观寺庙寺院。

　　 古人云，天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州河池道观寺庙寺院。但这片土地的灵秀所在，不仅在山水，更在人文，在自古到今的吟咏相续。

　　 更因为有她们的裙裾曾经从上面拂过，才使得这片山水在具有壮阔雄峻男子气的同时，有了细腻丰富的内涵，有了别样的婉约柔媚，别样的让人心动的女儿情态河池道观寺庙寺院。

　　 是的河池道观寺庙寺院，古老的嘉州，因为有了她们的故事而更加美丽，更加精彩！

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