宋朝-----中国历史上最具魅力的时代(转载):宜州道观寺庙寺院

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　　　　　　如果上天给你一个月光宝盒，让你穿梭时空到中国古代的某个王朝去旅游，那么你一定要选择北宋宜州道观寺庙寺院。因为历史学家告诉我们，北宋社会与现代生活最为接近，高雅，浪漫，繁华，精致，品质卓越，这些都是北宋的标签。

　　　　　　来到北宋，你就走进了张择端的《清明上河图》宜州道观寺庙寺院。开封府城楼以西，商店林立，屋宇雄壮，门面宽阔，生意兴隆，路上车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡，街市如此喧嚣繁华。开封市中心的相国寺是北宋的皇家寺院，同时也是四方商品汇聚的大商场，每月定期开放八次，寺内大批房屋辟作营业性质的邸店，供各地来京商人居住和堆放货物。

　　　　　　越来越多的商人在街道两旁开设店铺，曾经宽阔的街面逐步缩减，于是发生了“侵街”现象宜州道观寺庙寺院。真宗咸平五年（1002），宋廷下令在开封城内拆毁侵街而建的贵要邸舍，并在街道两旁设置标志。但后来又出现了大批房舍店铺，突破真宗时所立的标志，所以仁宗再次下令拆毁。到12世纪初的徽宗崇宁年间（1102—1106），开封城内的税务机关向侵街店铺收税，这标志着沿街建筑的合法性终于得到官方的正式承认。政府规划的坊市制早已崩溃，侵街现象出现，标志着沿街开店设铺这种近代型的城市风貌，在宋代奠定了它的基本格局。

　　　　　　宋代城市人口急速增长，城市规模不断扩大，一再冲破原有城墙的束缚，向四周近郊地区扩展宜州道观寺庙寺院。城市近郊出现越来越多的居民点，商业活动也随之活跃起来，导致郊区的经济功能和外表景观与市区内日趋接近。

　　　　　　法国著名汉学家谢和耐（Jacques Gernet）曾经感慨:“直至11和12世纪以前，中国并未显示出商业上的才干宜州道观寺庙寺院。但打那（宋代）以后，经商的能力便成为中国人最卓越品质之一。”北宋是个全民皆商的社会，从事商品经营者包括：官员胥吏，皇室国戚，士人乡绅，寺庙僧尼，乡村农户，乡镇个体手工业者，行商坐贾，城镇市民，浮游流亡人户，其他人户等等。在宋人的观念中，要想致富，就要经商，“农不若工，工不若贾”的思想越来越流行。

　　　　　　随着商品市场的扩大和进入流通市场的商品量的增加，宋代商品经济越来越发展为规模经营，社会上日益出现一批资产雄厚的大商人宜州道观寺庙寺院。譬如有的饭店拥有50余炉，雇工达100～200人；有的金银彩帛铺，交易动辄上千万；有的布商一次可交易5000匹等等。商业的经营方式有长短途贩运、产销一体化经营、行商坐贾联营、批发零售结合，以及包买包卖预买预卖等类型。

　　　　　　由于商品经济在社会生活中的重要作用，加上众多的官吏士人加入到商品经营的行列中，宋代社会对商业的看法与前代相比有了某些变化宜州道观寺庙寺院。如有些士大夫认为，应当改变农本工商末的观点，士农工商都是百姓的本业，应当同等对待。宋代许多商人拥有大量财富，又往往突破政府对各阶层服饰与交通工具的规定，衣着与出行豪华讲排场，往往会引起士大夫们的妒忌。

　　　　　　北宋是个富有创新精神的时代，中国古代四大发明中的三项——指南针、火药、活字印刷术都是在宋朝完成的宜州道观寺庙寺院。谢和耐曾说:“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国（宋朝）无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看做蛮夷之邦。”日本宋史学家宫崎市定认定:“宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激，欧洲文明向前发展了。”

　　　　　　北宋是个精神文明高度发达的时代，随着理学的诞生，儒学在北宋实现了复兴，儒、道、佛三家也开始相互交汇地深入发展，传统经学进入了“宋学”的新阶段宜州道观寺庙寺院。北宋完成了唐朝韩愈、柳宗元开创的古文运动，在唐宋散文八大家中，北宋占据了六家。

　　　　　　词是宋代最具特色的文学体裁宜州道观寺庙寺院。随着由科举入仕的官僚阶层的成长，歌台舞榭和歌儿舞女日益成为文人士大夫生活中的重要内容，滋生于这种土壤的词自然异常兴盛，因此在词史上，北宋词占有无与伦比的巅峰地位。词在晚唐五代尚被视为小道，到北宋才逐渐与五七言诗相提并论，流派众多，名家辈出。柳永精通韵律，开始创作慢曲长调新体裁，长于铺叙，用语俚俗，情景交融，深受下层平民的欢迎，以至“凡有井水饮处，即能歌柳词”，其词作有“俚词”之称。高才逸气的苏轼，则冲破了词专写男女恋情、离愁别绪的境界，清新豪放，开创了豪放词派。

　　　　　　随着商业经济的发展，宋代城市平民的文艺活动也大放异彩，瓦子、勾栏是宋代市民文娱游乐的重要去处宜州道观寺庙寺院。瓦子是城市中固定的娱乐中心，勾栏是瓦子内固定的演出场所，内设戏台、称为“戏房”的后台、称为“腰棚”的观众席，四周以栏杆圈围起来，勾栏上面张有巨幕，以蔽风雨寒暑，因而也唤作游棚、乐棚等。市民的文艺活动就在这样的场所展开，主要的形式有说唱、戏剧、杂技和武术等。

　　　　　　北宋几乎所有的精英都被科举制度吸纳进入了朝廷宜州道观寺庙寺院。朝廷之中，官场之上，正上演着一幕幕华彩的戏剧，情节曲折复杂，冲突激烈深刻，台词高贵华丽，悬念永无休止。如果你能在北宋长期生活，一定要想办法通过科举考试，混入北宋的朝廷，结识高官与名流。这样你才能真正体会什么是北宋的社会与生活，什么是文人的统治与武人的悲歌，什么叫做帝国书生意气。

　　　　　　所谓科举，即朝廷开设科目，士人自由报考，最后以考试成绩决定取舍的官员选拔制度宜州道观寺庙寺院。科举有贡举、武举、制举、词科、童子科等不同的科目。贡举也称常科，是科举制中最主要的科目，主要考察应考者的儒家经典与作文水平。宋代三百余年间，共开贡举118榜，所取官员共约11万人。北宋庞大的官僚系统，特别是高级文官，主要是通过科举，特别是进士科选拔的。据统计，北宋共有宰相71名，其中进士出身的65人，占92%；副宰相共153人，其中进士出身的139人，占91%。

　　　　　　宋代贡举实行解试、省试、殿试三级考试、逐层选拔的制度宜州道观寺庙寺院。通过皇帝亲自主持的殿试后，根据殿试成绩对应举者排定名次，其中前十名是由皇帝最后确定的。殿试评定完毕后，即进行唱名赐第仪式，皇帝亲临崇政殿或集英殿，殿试官、省试官及宰臣、馆职等入殿侍立，举人等候于殿门外。然后朝廷依次传唱举人姓名，中举者接受皇帝赐予的科举等第。唱名又称传胪，仪式十分隆重，“殿上胪传第一声，殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜，人在烟霄白玉京。”真宗朝开始，唱名赐第之日，释褐赐绿袍、笏，表明中举者虽还没被授予官职，但已经脱离穿褐（粗布衣服）平民，步入仕途了。从太宗至仁宗朝，第一甲的进士一般都可以直接出任州军的副长官或一县的长官。进士出身者，升迁也较为迅速。其高科及第者，有不到十年即至宰执的。如吕蒙正，太平兴国二年（977）考中进士第一名，六年后即升为参知政事，十一年后升为宰相。

　　　　　　等你混入官场宜州道观寺庙寺院，向你介绍十一位最值得结识的人物：

　　　　　　开国皇帝宋太祖赵匡胤是个黑胖子，喜欢喝酒、赌博宜州道观寺庙寺院。他武功高强却防范武人，瞧不起文人却又喜欢重用文官。这个人文化不高，算计不深，倒是有点大大咧咧。他的好处在于重义气，人脉之广超乎想象。一点都不奇怪，这样的人最后混成了成功人士。

　　　　　　赵匡胤的身边总是跟着一个书记官，这人叫赵普宜州道观寺庙寺院。他嗜爱读历史书，是个真正老谋深算的家伙，一个不折不扣的阴谋家。他曾经成功谋划了一场兵变，不过在皇弟赵光义篡位的过程中，他几乎扮演着无间道的角色。无间道中的人不会有好下场，赵普同样一败涂地。但令人称奇的是，在长时间的不动声色之后，他突然重拳反击，打了一个极漂亮的翻身仗。这一次出手反击，赵普是为尊严而战。

　　　　　　曹彬的名字听上去文质彬彬，其实这个人也的确文质彬彬，不过他不是文人，而是一名武将宜州道观寺庙寺院。通过曹彬你会明白，在北宋的官场上，只有文质彬彬的人才吃香，哪怕你是一个武将。

　　　　　　作为一个局外人，你可以用一种轻松搞笑的心态去了解宋真宗赵恒，这个人其实有轻度的精神疾病宜州道观寺庙寺院。当然不管觉得他如何好笑，你还是要在他面前装得特别正经。有一天宋真宗会告诉你他是上帝的儿子，那时你一定要装出无比崇拜的样子。

　　　　　　如果要去开封府找寻包青天包拯大人，你一定要仔细核对年份， 并不是长年在开封府上班的，他任开封尹的时间仅有一年半左右宜州道观寺庙寺院。如果你恰好与包拯同朝为官，而包拯刚好担任谏官，那你要注意了。虽然宋朝官场上利用职务之便捞点好处是再平常不过的事情，有时因太清闲办公室里找不到人也很正常，不过包拯在时大家还是注意点，不然你就等他弹劾你吧。对了还有，千万不要找人打听 身边的大帅哥展昭，压根没这号人。

　　　　　　你猜对了，范仲淹范大人就是整天愁眉苦脸的样子，谁让他先天下之忧而忧呢宜州道观寺庙寺院。这也难怪，他有个不幸的童年，父亲去世太早，母亲一个人养不活襁褓中的他，只好改嫁朱家，范大人考进士时填的名字还是“朱说(音yuè)”……唉，这些都是范大人的隐私，咱就不说了。不过在这里要“很严肃滴警告”你，为了你的官途，千万不要跟着范大人去搞什么庆历新政，那伙人最后都被贬官了。不过，想要建功立业，倒是可以在庆历新政前追随他到西北前线去，那里既有“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”的边塞风光，又有“军中有一范，西夏闻之惊破胆”的豪迈情怀。

　　　　　　见到狄青大人了？你一定想问他脸上为什么有一块刺青？很久以前他的脸上就有一块刺青，要不怎么叫“面涅将军”呢宜州道观寺庙寺院。你说他这个嗜好很特别？什么嗜好，在大宋，罪犯脸上才有刺青呢。另外，士兵享受罪犯待遇也在脸上刺字。刺那玩意儿遭人白眼，其实皇上也曾让他用药水把脸上的刺青消掉，他居然不愿意，你说奇不奇？当然了，不奇也就不是狄青大人了，从士兵做到枢密使的，大宋朝也就数他了。

　　　　　　看得出来你很痛苦，因为这是一个王安石的时代宜州道观寺庙寺院。你既崇拜王安石的道德文章，又不能认同他激烈的改革措施。这已经让你非常不安，你本打算三缄其口、静观其变，可是朝廷已经分裂为两派，要么支持改革，要么离开朝廷。你该怎么办？

　　　　　　你想跟着苏轼去杭州西湖、去黄州的东坡与赤壁，你想与苏轼一起赋诗饮酒，吃他煮的东坡肉宜州道观寺庙寺院。你读苏轼的诗词，总以为他过着神仙般的生活，可事实上跟随着他你才知道贬官的生活如此艰辛，所谓的神仙生活只是一种心境。

　　　　　　如果你真的跟随贬官苏轼到了海南岛，那么等到朝廷大赦天下、苏轼获准到常州宜兴定居时，你最好不要再跟着苏轼了宜州道观寺庙寺院。因为苏轼很快就要去世，而朝廷中蔡京已经完全控制了政局，打击元祐党人将变本加厉。建议你直接去广西宜州，不久苏门四学士之一的黄庭坚就将贬到这里，然后你就会结识一个很特别的人物——范寥。范寥饱读诗书，多才多艺，经历曲折，任侠好赌，这次是专门从江南来广西追随黄先生的。黄先生不久去世，范寥为黄先生料理后事，然后再次回到江南。不久范寥卷入了一件蹊跷作怪的谋逆案中，但他神奇地从谋逆的参与者变成了告发者，并因此成了朝廷命官。

　　　　　　在经历了这一切之后，你要抓紧时间游览宋徽宗设立的宣和画院，在那里你或许会结识一位画师张择端，他正在创作一幅千古奇画《清明上河图》宜州道观寺庙寺院。如果你有机会参与编纂《宣和画谱》、《宣和书谱》，那么你就太幸运了，你将因此见到宫廷收藏的和从民间收缴来的无数珍贵书画文物。

　　　　　　玩过瘾之后，请你果断地结束你的旅程，因为金兵的铁骑很快就会踏来，优雅的宋徽宗将变成无耻的太上皇，然后再沦为可怜可鄙的阶下囚，大宋的军队将以不可思议的速度迅速溃败，你的心脏将无法承受靖康之变的残暴，你的灵魂更不堪面对靖康之变的耻辱宜州道观寺庙寺院。

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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