唐武宗毁佛（资治通鉴卷二四八之六）:灵武道观寺庙寺院

武宗不喜佛教，他派祠部调查佛教情况，祠部调查后向他报告，说全国有佛教寺院四千六百座，小佛祠四万座，僧尼二十六万五百人灵武道观寺庙寺院。

唐武宗对象蠹虫一样耗费天下财物的和尚和尼姑十分厌恶，一心要让他们全部还俗灵武道观寺庙寺院。道士赵归真等人也都竭力劝武宗废除佛教，于是唐武宗下令先拆毁山野之间的寺庙，上都长安和东都洛阳的左、右两街各留佛寺两所，每个寺院留僧侣三十人；天下各镇凡节度使、观察使的治所以及同州、华州、商州、汝州各留一所佛寺。将天下佛寺分为三等：上等可留僧侣二十人，中等可留僧侣十人，下等可留僧侣五人。其余僧侣及尼姑以及大秦穆护（摩尼教）、袄教僧人也一并勒令还俗。寺庙除应该留下的以外，其他由所在官府拆除，朝廷派御史到各道去进行监督检查。佛寺的财产、田产全部没收入官，从寺庙中拆除的建筑材料用以修缮公家的官舍和驿站的房屋，佛教铜像、钟磐等器物熔化后用以铸造钱币。

会昌五年八月壬午（初七），唐武宗下诏陈述佛教的危害和弊端，并将诏书宣告朝廷内外灵武道观寺庙寺院。经过这一声势浩大的运动，在全国范围内共拆除佛寺四千六百余座，勒令还俗的僧侣、尼姑有二十六万零五百人，大秦穆护（摩尼教）、袄教僧人也有二千余人，又拆毁大小佛祠四万余座。从寺院收得良田数千万顷，收得寺院奴婢十五万人。其余所留下的僧侣都隶属于尚书省礼部主客郎中管辖，不再隶属于尚书省礼部祠部郎中。对于唐武宗废打击佛教的措施，朝廷百官都上表称赞。不久，唐武宗又命令东都只留僧侣二十人。诸道原允许留二十名僧侣的减去一半，允许留十人的减去三人，允许留五人者一个不留。

五台山的僧侣很多，其中有不少逃亡到了幽州灵武道观寺庙寺院。李德裕召来幽州的进奏官对

他说：“你回去告诉你的节度使，五台山的僧人充当将领必定不如幽州的将领，当士卒也必定不如幽州的士卒，为什么要凭白无故地得一个容纳僧侣的恶名，而成为人家的口实！你没有看见不久前刘从谏招纳收聚无数的闲人，最终得到了什么好处！（ 汝趣白本使，五台僧为将必不如幽州将，为卒必不如幽州卒，何为虚取容纳之名，染于人口！独不见近日刘从谏招聚无算闲人，竟有何益！）”幽州节度使张仲武于是将两把刀封好送给居庸关的守将，说：“若有游僧进入幽州之境，一律斩首灵武道观寺庙寺院。（ 有游僧入境则斩之。）”

主客郎中韦博认为毁佛之事不应做得太过份，李德裕对这个意见很不满意，于是将韦博贬为灵武节度副使灵武道观寺庙寺院。

佛教自从汉朝传入中原之后，曾有数次得到帝王的推崇而兴盛，留下了一众庙宇、石窟、舍利等于国计民生无用之物灵武道观寺庙寺院。唐武宗能够抑制佛教的无序发展，也算是做了一件有意义的事。

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