藏趣 | 燃灯日——燃起佛前灯，照破众无明:日喀则道观寺庙寺院

每年的藏历十月二十五日

对于雪域儿女来说 是个特殊的日子

这一天 是藏民的燃灯日

待夜幕降临

西藏拉萨家家窗台上放满日喀则道观寺庙寺院了酥油灯

昼夜不灭

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燃灯节的含义

燃灯日又称“五公节”，藏语叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肃等省、区藏族人民的宗教节日，每年藏历十月二十五日举行，为期一天日喀则道观寺庙寺院。

燃灯日是为了纪念有“第二佛陀”之称的格鲁派创始人——宗喀巴大师的逝世而举行的活动日喀则道观寺庙寺院。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。

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燃灯节的来历

关于燃灯日的特殊含义，从书里看到这样一则说法日喀则道观寺庙寺院。克珠杰虽然是仅次于“贾曹杰”的宗喀巴第二大弟子，但大部分时间是在后藏（日喀则）传教。1418年（宗喀巴去世前一年）他还应“江孜千户”的邀请，去帮助建设“白居寺”。

宗喀巴去世时，将衣钵传给了贾曹杰，克珠杰好像没怎么露面，估计当时不在宗喀巴身边日喀则道观寺庙寺院。消息传到日喀则时，很可能听说甘丹寺正在举行数目惊人的“燃灯供”，克珠杰一时凑不到那么多灯碗和酥油，便以牛蹄和脂肪油暂代，后来才衍生出了让畜牲超生的说法，变成了超度亡灵的“善举”。

克珠杰后来继任甘丹寺“赤巴”（住持），成为宗喀巴、贾曹杰之后第三任格鲁派头领日喀则道观寺庙寺院。他还撰写了《宗喀巴传》，为老师树碑立传，扬名立万，立下了巨功。不光克珠杰没有及时得到消息，由于交通不便，信息传递困难，宗喀巴去世的讯息，传到各地的时间也不一样，所以各地过“燃灯日”的具体日期，也有差异。

内蒙及内地一些信黄教的地方，因为不通晓藏历，一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯日”纪念日日喀则道观寺庙寺院。这种按农历过“燃灯日”的做法，有时与藏地是同一天，有时相差一个月，与农历春节与藏历新年的关系一样。因为格鲁派后来在藏地发展壮大，所以藏传佛教的其他派别，如宁玛派、噶举派、萨迦派等，尤其是这些派别的信教群众，也会参加“燃灯日”纪念活动。

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节日活动

在燃灯日前几天，藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯，寺庙里的喇嘛每个人都要做30盏以上的酥油灯日喀则道观寺庙寺院。到了燃灯日的晚上，家家窗台上放满了酥油灯。因为在藏族人观念里，单数的数字有吉祥之意，所以，酥油灯盏的数量都是单数。

燃灯日当晚8点钟，大昭寺门前，水泄不通日喀则道观寺庙寺院。法号，法螺、金唢呐声响起，僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上，点上一盏盏酥油供灯，并在佛堂内供一碗净水，灯水相映，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。

特别是大昭寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光，远远眺望，犹如繁星落地，把夜空照得通亮日喀则道观寺庙寺院。此时，信徒们齐声唱起经文，悼念宗喀巴大师，场面肃穆、庄重。转经的人潮如滚滚波涛，涌流向前。信徒手里的经筒飞转，诵经声嗡嗡不绝。大昭寺周边的煨桑炉，白烟蒸腾，直升夜空。

宗喀巴大师圆寂的故事里，其弟子克珠杰对悲伤的亲炙弟子们说：“我们应该遵大师的教诲，远舍世间习俗，随顺佛陀教法，遇到生死无常时，应深生怖畏厌患，一心欣求出离，励力勤修教证二法，圆满大师的宏愿，如此，就是对大师最大的供养日喀则道观寺庙寺院。”虽然没有身处在那个时代，但从克珠杰的开示里，我们能汲取到一股力量，化悲伤为精进的力量。在燃灯日前夕的我们，像极了燃油将尽，在路上踌躇不前的车子，燃灯日这天，便是我们一路渴求的加油站。

燃灯日那天，除了缅怀宗师，更多的应该是相信自己正在行走的这条菩提之路日喀则道观寺庙寺院。摇曳的酥油灯烛里，不仅盛满了对宗师的思念，还有一种希望，被善知识鼓舞的希望……

参考资料：

《西藏人文地理》：燃灯节 日喀则道观寺庙寺院，今夜的拉萨将是星火的海洋

《十二罗生门》：燃灯日日喀则道观寺庙寺院，不只是缅怀和思念

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