元宵节“吃元宵”太肤浅，它的起源与佛教有关，一定要懂施灯功德:山西道教道家佛教

符咒网 2023-02-10 54

踏着新春的序列，元宵节纷沓而至山西道教道家佛教。

相比于疫情影响的三年，今年的元宵节可谓热闹纷繁山西道教道家佛教。很多地方的旅游都借助这个节点搞得红红火火，不仅有各式大型灯展，更有艳若惊鸿的焰火。

元宵节，又称上元节、元夕山西道教道家佛教。因正月是农历的元月，且古人常将夜晚称为“宵”，故而一年中第一个月圆之夜，就被称为元宵节。

元宵节起源于汉朝，经两千年时光融汇，历朝历代承传不息，至此已流传下了诸如赏花灯、猜灯谜、舞狮子、耍龙灯、走百病和吃元宵/汤圆的传统习俗山西道教道家佛教。

但是谈及元宵节的起源，却很少有人知晓，它的背后竟然与佛教有关山西道教道家佛教。

相传，佛教于西汉末年传入中国，起初影响并不大山西道教道家佛教。

到了汉明帝时期，汉明帝为了改革汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”造成的社会负面影响，需要新的思想理论来填充，于是开始大力推崇佛教山西道教道家佛教。

当时道教作为我国最核心的思想流派，汉明帝推崇佛教也遭到了道家学派的阻拦山西道教道家佛教。

汉明帝永平十四年，道士褚善信等六百九十人上表抗议汉明帝推崇外来的佛教，并表示愿以焚经的方式比验真伪山西道教道家佛教。

明帝便令二教于元月十五日设焚经台比试，结果道教经书多数被焚，而佛经、佛陀舍利“光明五色直上空中，旋环如盖，遍覆大众，映蔽日轮天雨宝华，大众咸悦”山西道教道家佛教。

自此以后，汉明帝弘扬佛法顺理成章，再也不曾遭到阻拦山西道教道家佛教。

后来，汉明帝更是下令于每年的正月十五夜，在宫中与寺院“燃灯表佛”山西道教道家佛教。

“燃灯表佛”其实是对佛教最大的崇敬山西道教道家佛教。正月十五之夜，整个皇宫张灯结彩、彩灯花灯不计其数。后来随着佛教深入民间，民间也开始了张灯结彩、观灯赏灯的活动。

在佛教教义中，把“火光”比作佛之神威，所谓“无量火焰，照耀无极”山西道教道家佛教。

佛教理念认为，佛法能破除一切愚痴的黑暗，就像灯能照亮黑暗一般山西道教道家佛教。所以，“灯”在佛教中，有着“智慧”“光明”的象征意义。

《施灯功德经》中说：“燃少灯明，所受福报不可得说，无量无边不可算数，唯有如来乃能了知山西道教道家佛教。”

且灯火的照耀有两处妙用：一是破人世之阴暗，二是现佛之光明山西道教道家佛教。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。

所以历来朝山进香，以求佛佑者，常常都要供奉灯油，以示广种佛田山西道教道家佛教。如果您是虔诚的佛教徒，应该知晓这些。

佛教兴于汉明帝之后，开始全国尊崇山西道教道家佛教。佛僧们也积极劝导人们张灯，北齐时僧人那连提耶舍就曾译《施灯功德经》一卷，备说施灯之功德。

南北朝时，元宵张灯渐成风气山西道教道家佛教。梁武帝笃信佛教，每到正月十五，宫中必定大张灯火。

唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教更加大兴，佛家灯火更是遍布民间山西道教道家佛教。可以说从唐朝起，元宵张灯开始成为法定之事，和如今五一、国庆休假一样，全国推行。

无论说元宵节如何热闹，在什么朝代有着怎样的繁盛山西道教道家佛教。在追溯本源中我们得见，元宵节背后所蕴含的佛学哲思，和佛学功德却是这个节日最根本的存在。

由此，2023年元宵节，让我们都燃起一盏明灯，用虔诚之心祈愿中国山西道教道家佛教。希望新冠能够彻底被消除，解除人间疾苦。

愿每一盏明灯所照之处，众生见者，烦恼和痛苦全部消除；身体健康、智慧增长，如法所求悉皆获得山西道教道家佛教。

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