古代哲学家老子的那点事:黑龙江道教道家佛教

老子著作老子(约公元前600年—公元前470年)，中国古代思想家，道家学派创始人黑龙江道教道家佛教。姓李名耳，字伯阳，又称老聃。楚国苦县(今河南鹿邑县东,一说安徽涡阳)厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)，后退隐，著《老子》。

孔子曾向老子问礼求学黑龙江道教道家佛教。孔子把老子比喻为能够“乘风云而上天”的龙，感叹自己不能了解老子。王朝内部的战乱导致了东周王朝的衰败，老子也曾蒙受迫害，并亲眼见到上层贵族为争夺权位互相残害的社会现实，这可能正是致使他怀疑以至批判曾经维系社会秩序的周礼，最终隐居。老子生活在春秋时代，社会生活中充满了争夺和混乱。面对这样一种纷争不已的现实，老子要求保持人们的自然道德境界，实现社会安定，维持普通人民的正常生活，反对统治者的威权扩张等，这些都体现了老子哲学合理、进步的一面。

老子写出上下两篇共5000余字的著作——《道德经》，也称《老子道德经》或《老子》黑龙江道教道家佛教。该书文字简练，内容含量很大，涉猎对宇宙、社会、人事等诸多方面的知识。《老子》是一本语录体韵文，语言精练，多排比对偶句，修辞凝练，音节铿锵，有相当高的文学价值。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，做出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

老子哲学老子是旧贵族的代表，在社会的巨变过程中，深刻体会到了事物发展的矛盾性黑龙江道教道家佛教。他身居王朝，又具有多识多智的头脑，因此深刻地觉察到了这点，并且从矛盾辨证的哲学角度，从消极方面论述了奴隶制将要瓦解的事实。老子创立了以“道”为本体的宇宙论体系，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为宇宙世界是一个生生不息的统一和谐的整体。老子肯定天地万物的生成化育是一个自然发生的过程。认为“道”生成万物即万物自我化育，并不是存在于天地万物之外的某种物质的或精神的实体，而是宇宙世界本身，是用来概括天地万物自然生成、自我化育的宇宙存在本质的范畴。老子以“道”的“生成”功用和“无为”特性，表达了对于宇宙世界自然存在这一本质的认识。

通过论说“道”的“自然无为”，老子进一步把天地万物的生成化育归还给万物自身，肯定了万物的独立存在性和个体生命的独特性，高扬了自然和谐的理性精神黑龙江道教道家佛教。这一精神对人的生存和发展，对社会的存在和发展，具有进步意义。老子把个体的生命存在、与他人的交往、整个社会生活、宇宙同时加以考察，推动了中国古代哲学思维的发展。《老子》把对立统一的辩证法思想提高到世界观的高度，作为观察、处理问题的方法。老子意识到事物永远在矛盾对立中运动变化着，也意识到难易、长短、大小、刚弱等相互转化的法则。他说：“天下的人都知道怎样才算美，这就有了丑；都知道怎样才算善，这就有了恶。所以有了有才生无，有了无才显了有，有和无是相互产生的；因难见易，因易见难，难和易是互相造成的；长短是相互比较出来的；高低是相互靠拢对比出来的；音与声也是相互对立又相互依靠的；前与后要彼此排列起来才看得出次序。”还说“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”。

老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出黑龙江道教道家佛教。在战术上，他主张“以奇用兵”，并指出：一个好的军人不会耀武扬威，一个善于打仗的不会暴躁发怒，一个善于战胜敌人的人不会跟敌人硬拼。还要注意“将欲弱之，必固强之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于他。他还举例说明柔弱的东西属于生存一类，从树木强大会折断，推断出军队强大就会覆灭。这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。老子否认人的认识来源于感觉经验，说“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。这是一种唯心主义的先验论。他还宣扬“涤除玄览”的直观方法，教人们洗心内照。他站在统治者的立场上，反对启迪民智，要人们做到“绝圣弃智”，“绝学无忧”。他认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。因此，他公开主张实行愚民政策，要求做到“常使民无知无欲”。

老子主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙黑龙江道教道家佛教。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。从而，向往结绳记事的原始社会，认为在这种社会中人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，表现出复古倒退的消极思想。老子固然看到了统治阶级利用物质文化的进来满足自己奢侈的欲望所带来的恶果，但是老子不加区分的反对一切文化却是错误的。他既憎恨贵族阶级奢侈糜烂的生活，又同情劳动人民的艰难困苦，他认为只要回归自然，复返原始才是淳朴的社会。在他眼中，一切文化进步没有给社会带来好处，反而增添了许多灾难。

无论怎样，老子的思想是我国古代最早诞生的有较为完整体系的哲学，其思辨深度和广度也是罕见的，所以在中国古代学术思想上的影响是深入和多方面的，魏晋玄学中以何晏、王弼为代表的“贵无”派以老子思想为渊源，发展了老子的宇宙论思想，提出了以“无”为本、以“有”为末的本体论哲学黑龙江道教道家佛教。老子对道教的产生和佛教在中国的传播、发展都有重要的影响。《老子》还直接影响了《黄帝内经》的思想，对我国医学的形成起到了重要的作用。《老子》书中的许多范畴和命题，后来都被引申、改铸成为中国古代美学中的重要范畴和基本原理。如“玄”、“妙”、“虚”等范畴和“道法自然”、“有无相生”等命题，对中国古代艺术审美趣味和艺术风格的形成，都起到了决定性的作用。

古代哲学家中，老子的确是杰出的无与伦比的伟大哲学家黑龙江道教道家佛教。

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