清虚妙境 钟灵毓秀——记昆嵛山及其石刻:山东道教道家佛教

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蝶恋花.圣经山

昆嵛山雄踞山东半岛东部，处文登、牟平、乳山三市交界处，方圆数百里，黄垒河发源于此山东道教道家佛教。

昆嵛山犹如一幅秀美的画卷，山中奇峰兀立，清泉奔涌，春夏相交，满山碧树，芳草山花，灿若云锦，更有那“昆嵛叠翠”“泰礴云海”“古寺圣经”等奇观，吸引了很多迁客骚人在此吟诗咏叹山东道教道家佛教。昆嵛山有着十分悠久的历史。既有“尧命羲仲宾日处”，又有始皇东巡所修辇道遗址；既有东汉司农郑玄的“康成讲堂”，又有唐代圣甲东方的无染寺院，更有历来兵家必争的昆嵛山天险。昆嵛山是一部古老的童话，有“三瓣莲花石”“仙人炕”“泰礴顶”等多处自然景观。

在昆嵛山的名胜景观中，最引人注目的要数众多的点缀于山中的古今石刻山东道教道家佛教。

圣经山是主峰泰礴顶东南面的一个山脉，是道教名山山东道教道家佛教。据传，金大定年间，王重阳自咸阳来圣经山，创立道教全真派。至今，烟霞洞、朝阳洞、东华洞、什邡洞、圣水洞均完好，神清关、东华宫、契遇庵、混元殿、众仙坟遗址尚在，有的已修复旧观。山巅一巨石似刀斫斧削，一半滚落山坡上，一半似新月屹立，高五米，宽十五米，阳面阴刻，竟是一部上下两卷《太上老子道德经》，一百四十六行，六千余言。楷体竖书，字径约十厘米，字法高古，隐隐透出一股清虚之气，相传是马丹阳所为，是全国罕见的道教摩崖石刻。石刻五十三章以上字迹百分之十可辨，五十三章以下，可辨者不足百分之三十。经初钊兴、丛树乐两位研究人员比对各种版本，发现石刻文字接近于元延祐三年三月廿四、廿五日赵松雪手书本，但也不尽一致，如：题为《太上老子道德经》，第三十八章前有与标题同大的六字“老子道德经卷下终”等大字。标章方法，取本章前几字为题，也甚奇特。

经文石刻一侧的另一巨石上，刻有“圣经山”三个大字，为此山正名经传，在圣经山石刻向下二百米处，有供奉王重阳和“七真人”的“混元殿”祖师庙山东道教道家佛教。混元殿殿额刻有“天地日月”四字，据碑文记载，系王重阳的十三世弟子为纪念祖师而建。“混元殿”不远处是东华宫道长李道元于大德壬寅年开凿的“朝阳洞”，两侧有两座巨岩，分别刻着“洞天”“福地”，有依山向阳而建的仙人墓群“众仙坟”，刻有“众仙坟”字样，另有石刻“出生入死”“不省知觉”等道家名言。

在圣经山举目远眺，神接茫茫宇宙，眼收浩瀚大地，再目睹遍山的道教遗址，仿佛腾云驾雾，遨游洞天山东道教道家佛教。

题圣经山刻石

位于昆嵛山清泉碧松环绕之中的无染禅院，自唐以来闻名遐迩山东道教道家佛教。寺中的永康石刻，是汉永康年间所造，石刻共七十五字，五行，刻于石器面。石形如香炉，高一尺四，长一尺七，正面刻人马山水，极工致。

汉司马长元石门刻石，位于昆嵛山中珠山前山东道教道家佛教。石门为两条大石面南而立，相距五米，石高2.95米，宽46厘米，厚22厘米，形同石剑，俗称“双石剑”，两石内侧有刻字。西石上端刻字不清，下为“司马长元石门”，东石刻有“建初六年十月三日成”，字系汉隶，书法质朴，结构方正，笔意淳古，篆意甚浓，为历代学者所瞩目。其他石刻还有《唐无染院碑》《麻姑梳妆阁碑》《宋重修黄垒院殿记》《金玉虚观碑》《元五华碑》等百余种，都为昆嵛山石刻之林增添了光彩，也为中外学者研究中国古代文化提供了宝贵的历史资料。

昆嵛山中不但古代碑刻摩崖林立，现代书家手笔也时入眼帘，如沈鹏的“三官殿”、王学仲的“邺祖殿”、李铎的“碑林”、陈天然的“昆嵛揽胜”、韩天衡的“圣经山门”、周志高的“中流砥柱”、方传鑫的“虎啸龙吟”等，使观赏者不仅领略到大自然的钟灵毓秀，还能接受书法艺术的熏陶，难怪游人频频留影，流连忘返山东道教道家佛教。

作者简介：郑德东，中国书法家协会会员，威海市书协副主席，山东省当代艺术教育研究中心副研究员山东道教道家佛教。毕业于山东师范大学美术专业。受教于著名书法家魏启后、陈云君、刘文华诸先生。其书法作品荣获数十项大奖，部分作品曾在国家博物馆、山东美术馆等文化艺术场馆展出。 （文/郑德东）

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