张献忠对住持说：你吃一块肉，不然屠城！住持说了10字成千古名言:四川道教道家佛教

“戒为无上菩提本，应当一心持净戒四川道教道家佛教。”——《华严经》

对于和尚来说应当遵守清规戒律：“宁可百年不开悟，不可一日走错路！”佛教有八戒，一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食，每一位和尚都必须严格的要求自己，不能破戒四川道教道家佛教。若是破了戒，就不再是和尚，还会有果报，甚至堕入魔道。

在明朝末年时期，张献忠曾经威胁一位主持，让他破戒吃下一块肉，并且威胁他说：“你吃一块肉，不然屠城！”佛，是他的信仰，义，也是他不能丢弃的，最后主持舍己为人，吃下了那块肉，并留下了10个字，后成千古名句四川道教道家佛教。

张献忠，在明朝末年是和李自成一样出名的人物四川道教道家佛教。他出生于1606年，从小家里条件艰苦，和父亲卖红枣为生，但他生性刚烈，常常和别人打得头破血流。长大之后，他和李自成都不一样，由于对明朝的统治不满，而后揭竿而起。

不过并非所有起义军都如当年陈胜、吴广一样，能说出了“苟富贵、勿相忘”的誓言，张献忠就是一个比较自私的起义者，他建立了大西政权后，欲望和野心变得更加明显，残暴无仁，杀人无数，民怨四起，最后与清军对抗之时，命丧黄泉四川道教道家佛教。

《明史》中也记载张献忠：“性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐四川道教道家佛教。”一味地杀人其实并不能解决任何问题，但却是张献忠一贯的作风，如此残暴之人，也注定了不能成大事。不仅不杀人就不痛快，

历史上还有一块关于张献忠的“七杀碑”，他立碑铭志：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”四川道教道家佛教。

当年，张献忠在进攻四川之时，一路上杀人无数，百姓苦不堪言，但是大家也都敢怒不敢言，佛教和道教一直是中国的主流宗教，信奉的人很多，哪怕是在战争年代，这些德高望重的人也能得到应有的尊重四川道教道家佛教。

可是张献忠不仅残害百姓，刁难百姓，甚至还羞辱、愚弄和尚，入蜀之时，他途经一座寺庙，此时他决定进去歇歇脚，和尚们看到这气势，以及这阵仗，寺中僧人对张献忠的所作所为早有耳闻，也猜到此人入寺，一定不会有什么好事发生四川道教道家佛教。

张献忠说要在此处歇歇脚，让和尚们为他准备好酒好菜款待，若是不按照他的吩咐做，可能全寺的僧人都有性命之忧，和尚们自己不食荤腥，却还是给他们端上了美味佳肴，美酒佳酿，把他当成皇帝一样招待四川道教道家佛教。

张献忠喝着酒吃着肉四川道教道家佛教，洋洋得意，这时候，他突然想到了一件事情，他叫人把寺庙里的方丈叫了出来，看着方丈一副慈眉善目、心平静和的样子，对他说：

“你们这些和尚不是不吃肉四川道教道家佛教，号称慈悲为怀吗？”

又威胁道：“今天你不把这肉给吃了，我就杀光城中所有人！”说完之后，张献忠哈哈大笑起来，他笑声中充满了肆虐和玩弄，兵强马壮的他，以为自己能把所有人的生命玩弄于股掌之中，甚至忘记了当初自己也是一介平民，是一群人相助，才有了如今的地位的四川道教道家佛教。

此时主持左右为难四川道教道家佛教，张献忠让他吃肉，那就是破戒了，破了戒就是不尊敬佛祖，无颜再当和尚；若是不吃这块肉，那就城里面就要生灵涂炭、血流成河了，经过一番权衡之后，方丈开口了：

“你若放这些百姓一条生路四川道教道家佛教，贫僧吃肉又何妨？”

听到主持这么说四川道教道家佛教，张献忠立马叫人拿来一盘肉，让和尚吃下，方丈正义凛然地说了10个字：

“酒肉穿肠过，佛祖心中留四川道教道家佛教。”然后将肉吞下，这句话从此之后变成了千古名言，后来，张献忠进城之后没有屠城。

正如佛语所云：“我不入地狱，谁入地狱？”主持义无反顾地牺牲了自己，搭救了全城的百姓，拯救了成千上万条生命，这是“大义”，只不过，后来很多人曲解了这句话的意思，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”成为了一些人满足口腹之欲的借口，甚至出现了一些酒肉和尚四川道教道家佛教。

殊不知四川道教道家佛教，当年主持还说了一句话：

“世人若学我，如同堕魔道”，当年的主持并没有给大家立下坏的榜样，他是在被逼无奈之下，才选择吃肉的四川道教道家佛教。而且也警告了大家，作为僧人要守住清规戒律，可是，很多人断章取义，忽略了后半句。

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