丁融绘画 | 凌寒不凋, 诗意忍冬:上海道教道家佛教

忍冬是一种具有悠久历史的常用中药，始载于南北朝《名医别录》，列为上品上海道教道家佛教。其更为人们所熟知的别名“金银花”则始见于李时珍的《本草纲目》。那么“忍冬”这个名字从何而来呢？《名医别录》记述：“忍冬藤，生凌冬，不凋，故曰忍冬。” 当多数树木的叶子凋零的时候，这种藤本植物反而在寒冷的风雨中，茁生出叶芽，向着严寒和风雪凌寒生长。

金银花开｜之六（局部）宣纸设色 丁融

忍冬花是什么花，是开在冬天雪中的花吗？实际上金银花多开在暮春和初夏，秋天也有，但是很少开在冬天上海道教道家佛教。冬天生长的忍冬，主要采集藤本和根部，十二月采，阴干，用于清火解热，治疗温病发热，热毒痈疡和肿瘤，是重要的药材。到了宋朝以后，花木培植成为风气，忍冬有药用价值，又能美化庭院，所以苏东坡和沈括，都提倡在庭院种植忍冬。历史上很多文人也留下了赞美忍冬的诗句。

藤缠跨岩谷，不与众草伍上海道教道家佛教。

保尔岁寒心，忍兹霜雪苦上海道教道家佛教。

--清 · 汤右曾

译文：“忍冬藤缠着岩石，跨越深谷，不和普通的花草为伍上海道教道家佛教。忍冬在冬天里坚韧顽强，直面霜雪，有着与寒冷作伴的决心和意志。”

金银花开｜之四 宣纸设色 2022 丁融

熬过了最寒冷的冬天，开出了春天满树清香，金花银花的绚烂上海道教道家佛教。但是还是更爱着能在冬日风雪里中的顽强生长与傲然绽放。

冰崖雪柱道人家，谷榜回春事巳夸上海道教道家佛教。

却恐阳和在泉底，未春先发忍冬花上海道教道家佛教。

--金 · 赵秉文《回春谷 》

金银花开｜之六 宣纸设色 2023 丁融

这是在南宋并存的北方金朝政权治理下的北方上海道教道家佛教。如同《射雕英雄传》里叙述的背景，在民间，道教得到发展，很多人在乱世慕仙求道，隐居深山，隔绝人间政治风云。正是这些人的存在，延续了道教文化和中医药的传承。这首诗很有意思，比如诗中描述的这个回春谷，很有武侠小说的味道，大约是道教所在的一个山谷。在山上，有着寺庙，冰雪封冻的悬崖，上面有凌云的修行地。而在山谷，背风潮湿，谷地温润，宛如春天。这位赵秉文来山访友，看到山谷中大书回春谷三个字，感到有些夸张。但是不可否认这里的温润，说道：“这里的确温润，但是最温润的地方，大约是向着太阳的山泉边，那里会有忍冬藤蔓生长，春天没有来，但是忍冬藤上已绽出了美丽的忍冬花”。那么可以知道，忍冬花在温润的山谷小气候里，也会提前开放。而道家山人为什么会钟爱忍冬花呢？一方面自然是忍冬的药用价值，另一方面也是忍冬两个字，传达了凌寒不凋、坚韧长久的人生寓意。

有藤名鹭鸶，天生匪人育上海道教道家佛教。

金花閒银蕊，翠蔓自成簇上海道教道家佛教。

褰裳涉春溪，采采渐盈掬上海道教道家佛教。

药物时所须，非为事口腹上海道教道家佛教。

牛溲与马勃，良医犹并蓄上海道教道家佛教。

况此香色奇，两通鼻与目上海道教道家佛教。

尤善疗疮疡，先贤讲之熟上海道教道家佛教。

世俗不知爱，弃置在空谷上海道教道家佛教。

作诗与题评，使异凡草木上海道教道家佛教。

--金 · 段克己

译文：忍冬藤上，开出了忍冬花，刚刚出花蕾时，修长的花蕾向上挺立，像白鹭一样优雅，花开后由白转黄，双色花蕾花朵布满枝头，所以忍冬藤又被叫作鹭鸶藤，鸳鸯藤，长在深山野谷上海道教道家佛教。金色的花，银色的花蕊和蓓蕾，摇曳在翠绿的枝头。我提起衣裳，跨过春天的小溪，采集的花朵，渐渐堆满了手心。我采集它，是因为经常要用到这种药物，而不是用来当蔬菜吃的。野外的车前子和野蘑菇，好的医生都会采集收藏，何况这么美丽的忍冬花，香色奇丽，通鼻明目，且先贤名医，都知道它最能治疗疮疡。只是普通人不知道这种藤本花草的作用，将它遗忘在山谷。我今天特地要将它写出来，告诉世人，它不是平凡的草木。从这首诗可以看出在金朝时期，人们已经重视采集忍冬花的花蕾作为药材使用。

金银花开｜之三 宣纸设色 2023 丁融

我行虽苦寒，清旷得奇瞩上海道教道家佛教。

丰隆布同云，奔命役滕六上海道教道家佛教。

响咽幽泉冻，影翻孤鸟没上海道教道家佛教。

黄开忍冬花，翠起向阳竹上海道教道家佛教。

--明 · 马卿《雪中登太行 》

译文：我的行程虽然寒苦，但是一路上风景奇丽上海道教道家佛教。那天上密布着雪云，忽然间，大雪花仿佛被驱使一样，随着狂风飘落。走在山谷中，这里的泉水已经封冻，而天上略过一只飞鸟，仿佛淹没在寒空里。然而在这样的地方，这样的山谷中，我看到了黄色的忍冬花开，看到了绿色的向阳而生的深谷翠竹。

金银花开｜之七 宣纸设色 2023 丁融

明朝的官员马卿，因为灾荒盗贼被派前去山西主政，在风雪中途径太行山，在这一片风雪山谷中，背风地方，几朵娇美鲜艳的忍冬花开出了明丽的花朵，让马卿为之欣喜振奋，于是他写下了这首诗上海道教道家佛教。诗仙李白曾有名句：“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”。但是马卿的视角不同，他为山中在冰雪里绽放的忍冬和翠竹所打动和激励。果然，马卿到任后，赈济灾民，安抚民心，化危机为安定。马卿是个有为的官员，受命于艰难之时，上报皇恩，下为黎民。他是乱世风雪中的忍冬，一味济世良药。

鸳鸯亦有偶，鹭丝亦有群上海道教道家佛教。

岂谓阅晨莫，遽看黄白分上海道教道家佛教。

亭亭羞独艳，两两含清芬上海道教道家佛教。

愿保忍冬意，嗒焉吟送君上海道教道家佛教。

--清· 查慎行

译文：鸳鸯和鹭鸶都是结伴而居（忍冬，又叫鸳鸯藤和鹭鸶藤）上海道教道家佛教。我愿你记住忍冬花的意义，不只是因为这种花早晚开放，色泽可爱。也不只因为是这种花喜欢结伴开放，两两芬芳。更是因为，这是忍耐过了严冬而盛开的花朵。希望我们像忍冬花一样熬过这漫长的寒冬，平安无虞，来年又相见。

金银花开｜之六 宣纸设色 2023 丁融

查慎行是金庸的先祖，官至翰林，这是他写给同龄的好友的一首忍冬花诗上海道教道家佛教。其实在清朝时期，忍冬在民间已经普遍被叫做金银花了，而深谙金银花来历的查慎行，特地以忍冬为题作诗赠友，借此名勉励友人坚强地忍耐冬寒和分别，友谊天长地久。

谁说吾生自有涯，彫年相促不还家上海道教道家佛教。

坐萦千虑书难把，来到孤山日又斜上海道教道家佛教。

拙宦初无禦寒具，野藤偏有忍冬花上海道教道家佛教。

冲风独立苍茫极，雪意漫天噪万鸦上海道教道家佛教。

--清 · 江湜 《晚至孤山》

译文：谁说人生自有终期，又到了岁末，我却不能回家上海道教道家佛教。困守愁城，千种忧患，哪里能够静下心来看书。我来到孤山，是想抒发一下愁怀，可看到却的是苍茫落日，风雪将来。我到了这里，虽说是候补知县，却连御寒的衣裳都没有。抬望眼，看到了孤山上在风雪里摇曳的忍冬花。站在孤山的寒风中，我孑然独立。漫天飞雪，万鸟鸣归。

金银花开｜之八 宣纸设色 2023 丁融

对于许多汉族学子来讲，清朝就像一个漫长的冬天上海道教道家佛教。蒲松龄一生未能考取功名，黄景仁病死在奔波的路上，连郑板桥也是四十三岁才考中进士，作了几年知县，忍耐不了官场的乌烟瘴气，愤而辞官。而写下这首诗的江湜一生颠沛流离，命途多舛，早年他的家人为太平天国义军所杀。江湜的际遇是那个时代很多读书人的际遇。而冬天里的忍冬花，则是支撑他在逆境中不断奋发的信念所在。

关于艺术家

画家丁融，毕业于中国传媒大学，现为深圳市美术家协会会员和上海市美术家协会会员，中国著名美术理论家卲大箴先生评论丁融的画：“丁融抒怀，辋川卉境；天地灵气，浑然一体上海道教道家佛教。” 中国著名美术史论家徐建融教授评论丁融的画：“丁融赋予了他的花卉独特的生命力,既传承了中国传统绘画美学,又加入了个性化的理解。他通过一片叶、一枝花,抒发着自己空灵的意念想法,赋予禅意的人生体味,让更多的人感受着当代纸本中的中国传统绘画魅力。”

画家近年主要个展：

2021上海道教道家佛教，映山红遍 --丁融绘画作品展，

江西省美术馆

2021上海道教道家佛教，卉生卉色 --丁融绘画作品展 ，

上海市青浦博物馆

2020上海道教道家佛教，卉观天地 --丁融绘画作品展 ，

上海新天地壹号公馆

2019上海道教道家佛教，春华秋实 --丁融花卉作品展 ，

上海市文史馆

2019，典藏逸品 --丁融现代国画作品展，上海国拍艺术中心上海道教道家佛教。

文章：初衣胜雪

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