一组老照片，记录义和团的整个悲剧过程:天津道教道家佛教

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义和团起源

第二次鸦片战争后，到19世纪末期天津道教道家佛教。西方列强的势力和基督教传教士在中国广大地区的影响力日益增强，许多中国人对于清廷感到失望。

清朝作为亚洲，乃至世界的大国之一，可当被英国在第一和第二鸦片战争打败后，却不断地在遭受屈辱天津道教道家佛教。

图为鸦片战争中的英军

为了赚取更多的钱，英国迫使清人接受他们在印度大量种植的鸦片，导致全国上下吸食鸦片普遍成瘾天津道教道家佛教。

不止如此，当时的中国还被欧洲列强划分成了“势力范围”天津道教道家佛教。最糟糕的是，1894到1895 年的中日甲午战争清朝水师被日军打的全军覆没，就连台海都被割让了。

欧洲大国甚至为本国在中国传教的传教士向清朝勒索土地和特权，德皇威廉二世就曾要求传教士用清朝政府的资金来建造天主教堂天津道教道家佛教。

随着清朝的衰弱，列强的，这些在中国已经恶化了数十年的怨气终于快要爆发了天津道教道家佛教。

而这最后一击天津道教道家佛教，正是山东省持续不断的致命干旱造成的，据县志记载：

“光绪二十五年，春天至冬，未得下雨，汗（旱），春麦未种，……北地各省未下透雨”天津道教道家佛教。

图为1897年3月时的义和团成员

于是在“义和拳”练习武术，饱受饥饿和屈辱的山东青年们连同一些武术组织组成了义和团的，义和团成员的武器虽然是拳头和大刀，但他们坚信自己在通过某些特定的符咒或是仪式请神附身后，对刀枪、子弹具有超自然的抵抗能力天津道教道家佛教。

1897年11月1日，因为土地纠纷，德国传教教民和当地农民发生了冲突，愤怒地义和拳成员袭击了德国传教士乔治·斯坦兹的住所天津道教道家佛教。虽然他们没有找到传教士本人，但他们还是杀死了两名德国牧师，并把教民赶走了。

袭击德国传教士的行为，使得德皇威廉二世非常愤怒，他扬言中国人将“感到德国的铁拳沉重在脖子上天津道教道家佛教。”果然，为应对这一小规模的当地事件，派出了一个海军巡洋舰中队，以控制山东的胶州湾，从此山东尽落于德国之手。

以下将通过本组老照片将讲述义和团的悲剧过程

图为义和团运动时天津道教道家佛教，一名手持长矛和旗帜

这时的山东义和拳虽然还不成熟，且装备不足、杂乱无章天津道教道家佛教。但他们极有动力摆脱勒索中国的“西方列强”。

他们一起公开练习武术，并攻击基督教传教士和教堂，并很快激发了全国志同道合的青年拿起一切可用的武器反抗西方列强的压迫天津道教道家佛教。

到了庚子年（1900年）前期，义和团已经成为了一个大规模的秘密社团，并从山东省不断地向北方京津一带发展天津道教道家佛教。

他们大规模地练习拳术、刀法，并在不断壮大的过程中，形成了一个拥有"神秘色彩"的组织天津道教道家佛教。他们通过在战斗时念一些咒语和举行特定的仪式等，使得自己的身体不被剑或子弹刺穿（据说其实是硬气功）。

这场千禧年的运动，从21世纪的我们来看，似乎觉得当时的人很迷信，其实当人类感到自己国家的文化或自己都受到生命威胁时，这是一种普遍的反应天津道教道家佛教。

比如坦桑尼亚反对德国殖民统治的“马吉·马吉叛乱”（1905-1907）；肯尼亚针对英国人殖民，而举行的“茅茅运动起义”（1952-1960）；以及1890年北美印第安人在美国举行的“幽灵舞蹈运动”天津道教道家佛教。在每种情况下，参与者都认为通过神秘仪式可以使他们不受压迫者武器的伤害。

图为1900年，基督教徒逃离义和团运动天津道教道家佛教。

在义和团起义以后，首当其冲的就是在中国传教的基督教传教士和教徒天津道教道家佛教。为什么是基督教呢？

一是基督教传教宗旨是对我国传统道教、佛教和儒家信仰的威胁；二是山东的大旱为引发反基督教义和团运动提供了特殊的催化剂天津道教道家佛教。

因为山东那几年大旱时，村民们经常组织在一起，向古代神灵和先祖祈祷下雨天津道教道家佛教。但是，村子里，经常有一些加入基督教的村民拒绝参加该仪式。所以村子里加入义和团的其余村民，就认为正是这些基督教教民的不尊敬，使得众神无视他们的下雨祈求。

随着干旱的持续不断，绝望和不信任的情绪经过义和团后，得到大力渲染天津道教道家佛教。发展到最后，甚至演变为基督教徒杀人夺器官制药和将制成的毒药倒入井中。

于是一些老百姓真正开始相信，正是基督徒对神灵如此不悦，所以才会导致所有地区都受到干旱的惩罚天津道教道家佛教。

由于干旱，无法进行农务劳动，而无所事事的年轻人也开始加入义和团，一边练习武术，一边时刻盯着他们的基督徒邻居天津道教道家佛教。

最终，在这种充满火药味的对峙中，不明人数的基督教徒死于义和团手中，还有更多信仰基督的村民被赶出家园，如上图所示天津道教道家佛教。

图为紫禁城前堆积的弹药

1899年，义和团“平原起义”后，开始占据一些州城天津道教道家佛教。最初，清末的实际掌权者慈禧太后就像古代皇帝一直以来对付“农民起义”所做的那样，采取了近乎重兵围剿的行动来镇压叛乱，毕竟她们是来自来自中国东北部的满族，而不是汉族。

然而，她很快意识到中国也许能通过义和团坚定的决心和他们的“画符念咒”、请神附身等“术法”把外国人赶出她的王国，因为她此前曾想废黜光绪帝，但遭了各国的反对；加上列强不断地在瓜分中国使得她非常地不满天津道教道家佛教。

1900年初，慈禧改变了早先的态度，发布了一项法令，转而支持义和团运动天津道教道家佛教。

图为天津武备学堂学员正准备参战

最初，清政府与外国力量结盟，试图镇压义和团叛乱分子；然而，掌权的慈禧很快改变了主意，在发布了一项法令支持义和团运动后，又继续派清军去天津帮助义和团对抗外国军队天津道教道家佛教。

天津是北方主要的内陆港口天津道教道家佛教。连靠着黄河还有大运河。在义和团眼里，天津成为了喊出“扶清灭洋”后的第一个目标，因为天津有着大量的外国贸易商，他们在中国拥有特许经营权。

而且，西方列强从世界各地调集军队到中国渤海湾，组成的八国联军要想前往北京，解救被困在北京的外国使馆人员，必须在天津地区下船登陆天津道教道家佛教。

然后他们就必须经面对由义和团和清军组队联合部队严密把守的天津天津道教道家佛教。

图为八国联军于1900年在塘沽港口登录

为了解除义和团对他们在北京大使馆的的围困，并重申他们对他们在中国的权威天津道教道家佛教。

大不列颠（英国），法国，奥匈帝国，俄罗斯，美国，意大利，德国和日本等国派遣了共计55,000名士兵从塘沽口登陆，想要前往北京天津道教道家佛教。

其中大多数人（将近21,000人）是日本人，还有13,000名俄罗斯人，英联邦国家（包括澳大利亚和印度分部）有12,000人，法国和美国各有3500人，其余国家则较少天津道教道家佛教。

图为“天津保卫战”中的清军士兵

来自中国清朝正规军的士兵们齐心协力，帮助义和团叛军在坦辛与八国入侵部队作战天津道教道家佛教。

1900年6月上旬，义和团运动对于义和团及清廷的合作来说算是进展顺利天津道教道家佛教。清军（如上图所示）和义和团组成的联合部队在天津击败了提前到达天津，准备抢火车，前往北京的英国海军中将西摩尔和他率领的八国联军2000多人。

图为八国联军中的德军

当时的德国虽然仅派出一小批军队救援围困在北京的使馆人员天津道教道家佛教，但德皇威廉二世对带兵前往北京的将领这么吩咐：

“我派遣你们前往征伐,是向不公平进行报复...打败中国人天津道教道家佛教，不要俘虏，见一个杀一个，要像当年入侵欧洲的匈奴人一样，让中国人，在一千年后，提到德国都要胆寒...让德国的旗帜飘扬在长城之上......”

最后德帝国军队服从了，虽然人数不到千人，但他们对中国老百姓进行的恶行，却接近于俄军的12000人天津道教道家佛教。造成了这么多的侵害妇女、抢劫和谋杀，以至于美国和日军不得不多次向德国人开火，威胁要开枪打死他们，才得以恢复秩序。

威廉二世和他的军队最直接的杀人动机是义和团谋杀在山东省的两名德国传教士、牧师天津道教道家佛教。

然而，他们更大的动机是德国在1871年才统一成为一个国家天津道教道家佛教。德国人认为他们已经落后于英国和法国这样的欧洲列强，德国要想拥有自己的“阳光下的地方”（即是自己的帝国）。必须准备为实现该目标而变得无情。

图为天津保卫战后天津道教道家佛教，在废墟里吃饭的人们

八国联军登陆天津以后，天津之战是义和团运动中最血腥的一次天津道教道家佛教。大沽口炮台沦陷，八国联军对天津城及其外围发动猛攻后，直到7月13日晚或14日清晨，义和团和清军依旧在为捍卫天津而奋战。

然后，出于未知的原因，清军在黑暗的掩护下从城门溜了出来，留下义和团和平民任由外国人摆布天津道教道家佛教。

暴行很普遍，特别是来自俄国和德国军队的暴行，包括侵害妇女，抢劫和谋杀天津道教道家佛教。来自其他六个国家的外国军队的表现稍好一些，但在涉嫌义和团方面也是毫不留情。仅一天就有数百人被逮捕并立即被处决。

即使是那些逃过外国军队杀害的平民，在战争之后也有困难天津道教道家佛教。这里（上图）显示的这个家庭已经失去了他们的屋顶，家大部分都被严重破坏了。

天津城里更是遭受到了外国海军炮击的严重破坏天津道教道家佛教。据记载：

7月13日凌晨5：30，英国海军炮兵向天津的墙上发射了一枚炮弹，谁知击中了一间商店里存放的火药天津道教道家佛教。

结果整个商店因为火药爆炸，炸出了一个大窟窿，就连几百米外的人都被气浪击倒了天津道教道家佛教。

慈禧太后

到1900年7月初，北京使馆区内绝望的外国代表和中国基督教徒的弹药和食品供应已经枯竭，虽然清军不断地用步枪通过城门将义和团赶走，但有时清军会放开一阵义和团针对使馆区的袭击天津道教道家佛教。最终使馆区有38名警卫被打死，另有55人受伤。

更糟糕的是，天花和痢疾使难民四处奔走天津道教道家佛教。被困在传教区的人们无法发送或接收信息，他们不知道是否有人来营救他们。

他们开始希望救援人员能在7月17日出现，当时义和团在经过一个月的不断射击后，突然停止向他们开枪，因为清廷宣布停战天津道教道家佛教。

在8月13日，随着八国联军接近北京，义和团再次开始以新的强度向使馆区开火天津道教道家佛教。然而，第二天下午，八国联军中的英军师就到达了使馆区，并解除了义和团的包围。

8月15日凌晨，当外国军队还在庆祝他们取得成功时，一位上了年纪的妇女和一位穿着农民服装的年轻人乘着牛车从紫禁城溜了出来天津道教道家佛教。这两人正是慈禧太后和光绪皇帝，他们溜出北京，前往西安古都。

慈禧太后出城后对随从和其余人声称他们没有撤退，而是出去“巡查”天津道教道家佛教。

事实上，这次从北京到西安的逃亡之旅，可以说让慈禧窥见了中国老百姓的生活，这极大地改变了她以后的施政的观点天津道教道家佛教。

最后八国联军决定不追击慈禧和光绪，因为通往西安的路很长，而且慈禧身边还有来自甘肃的军队守卫天津道教道家佛教。

图为被指控的义和团成员正在等待惩罚

使馆区里的人被解救后的几天里，八国联军在北京城里横洗劫了所有可以拿走的东西，他们声称其为“赔偿款”，并对无辜平民进行了惨无人道的虐杀，就像他们在天津那样天津道教道家佛教。

数千名义和团或被认为是义和团的人被逮捕天津道教道家佛教。有些人受到审判才会被杀，而另一些人则被草率处决。

图为与义和团有过牵连的人天津道教道家佛教，正在接受审问

在义和团运动后，清朝的处境非常尴尬天津道教道家佛教。尽管这不是一败涂地，尽管他们本可以继续战斗，但慈禧太后还是决定接受外国的和平提议，并授权大臣李鸿章和庆亲王奕劻作为代表在1901年9月7日签署《辛丑条约》。

过后，与义和团过牵连的官员几乎都遭到了处决，连皇室也不例外，另外中国将被要求赔偿4.5亿两银币，价息合计超过9.8亿两白银，并要在39年内全部支付给外国政府天津道教道家佛教。

这笔钱从1901年开始，到1939年1月15日宣布停止赔付，中国一共赔偿了近37年天津道教道家佛教。这笔钱几乎将底层的中国老百姓吸干。

最后是一些义和团成员被处决的老照片

图为一些被捕的义和团成员被日本人杀害

尽管义和团运动之后的一些处决是经过审判的，但其中许多只是总结天津道教道家佛教。在当时，没有任何被指控为义和团，还能被无罪释放的记录，他们几乎毫无例外都遭到了杀害。

图为被近距离公开处决的一名义和团领袖

在义和团一些领袖的带领下，大约有数百名传教士，还有数万中国基督教徒被杀，事后他们都被严厉追责，公开处决天津道教道家佛教。

义和团运动之后天津道教道家佛教，美军在北京的幸存人员

尽管有人会怀疑，像叛乱这样的愤怒爆发会促使西方列强重新考虑其对像中国这样的国家的政策和方针，但很可惜，实际上并没有起到作用天津道教道家佛教。

如果有的话，那就是因为中国的经济赔偿，帝国主义国家逐渐越来越强盛，并派遣了更多的基督教传教士涌入中国，继续“ 1900年烈士（被杀传教士）”的工作天津道教道家佛教。

结语（仅为个人观点）

如今的网络上，“义和团”似乎成了贬义词天津道教道家佛教。“网络发明家们"绞尽脑汁，编出各种段子，来讽刺他们的愚昧、无知、盲目排外。

对！也许他们确实没有没念过书，没有文化，也不讲不文明，不懂得进步，他们只会搞迷信，只会破坏铁路，只会砍断电线天津道教道家佛教。

还喝些纸灰，自以为能够请神保佑、让他们水火不侵，刀枪不入；加上他们打仗也不会，只会一窝蜂冲，遇到八国联军的军队就被击溃，根本没有做出什么太大的贡献天津道教道家佛教。

被处刑的义和团成员

在整个“扶清灭洋”的斗争中，他们也曾滥杀无辜，无论好的坏的，他们不分好歹，只要与洋人有关系都不放过，被清廷的高官利用后，最后又被他们唯一的依靠，懦弱的清朝政府出卖天津道教道家佛教。

但那又怎样？还想要他们怎样？他们只是一群想着种好自己的地天津道教道家佛教，专心养家糊口、然后娶个媳妇，传宗接代的普通中国老百姓，但有些人偏偏连这点安宁都不给他们，他们能怎么办？

仔细想想就会觉得可怕天津道教道家佛教，大量的洋人以及“教民”，在我国这片土地上，无视司法，欺男霸女，横行无忌，你还不能拿他怎么样，换谁谁不愤怒？

如今的21世纪，接受良好教育的我们在网上高谈阔论，站在历史的制高点任意评价着他们曾经的所作所为天津道教道家佛教。

虽然后期的义和团在政客和某些有心人的利用下，已经变质了，变成了被政客利用的大型暴民流氓团体天津道教道家佛教。

但是天津道教道家佛教，换位思考一下，21世纪的人，就真的比他们的办法高明？比他们聪明？比他们更勇敢？更善良？更有办法救中国吗？

其实那些利用他们的人，相比起来反而比他们更显得愚昧，被扫进历史的垃圾篓里也是必然的天津道教道家佛教。

参考资料

图片来源—网络

《义和团运动的起源》—约瑟夫·埃舍里克

《义和团运动：英雄主义天津道教道家佛教，狂妄自大和“理想的传教士》·汤普森，拉里· 威廉·斯科特·阿门特

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