为什么中国中原可以养出好人，却养不出好马:洛阳道教道家佛教

古代中原又称中土、中州、华夏，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，狭义上指今天的河南省洛阳道教道家佛教。自燧人氏创立华夏以来，定都商丘，而后的三皇五帝都定都于现在的河南省，尤其是洛阳，自禹划九州起属豫州，并且历史上有十几个王朝在洛阳定都，洛阳可以称的上是华夏文明发源地，这也造就了中原地区源远流长的历史与富庶。

中原自古富饶，有个词叫“逐鹿中原”，天下得大势者皆在中原，匈奴、突厥、女真等外族势力穷其几代都致力于入侵中原，以获取中原富饶的物资洛阳道教道家佛教。话说回来，中原大国，物产丰富，兵力强盛，为何几次被外族入侵而毫无还手之力。

即便始皇帝统一中原六国，却还是被匈奴逼至花费举国之力修砌长城以防守，除了平定六国兵力衰落，最重要的是匈奴骑兵极强，秦朝步兵在擅长游击的匈奴手里战力无法发挥出来，一战即溃洛阳道教道家佛教。

在而后的两千多年里，凡是能入侵中国的外族，无一不是马战极强洛阳道教道家佛教。在中国历史上留下浓墨重彩一笔的元、清二朝，号称是马背上民族，元太祖忽必烈无论是在书籍或者其他插画甚至是游戏里一直都是以骑马的姿态向世人展示。

历史评价，清朝骑马入关，天下始于马背洛阳道教道家佛教。历史种种，足以表明马的重要性，失天下者除了民心不归，还有很大一部分原因是骑兵不善战。归根究底，骑兵不善战还是因为中原地区养不出好马，土地肥沃，物产丰富，人杰地灵的中原地区为何养不出好马？

先秦时期，道教始祖老子以及道家集大成者庄子、法家韩非子等百家诸子，杜康、仓颉等对华夏文明做出卓越贡献的人物，贾谊、程颢、张仲景等理、医学家，谢灵运、元稹、刘禹锡等文学大家，这些人物皆是出自中原地区，也就是今天的河南洛阳道教道家佛教。古代中原人才辈出，养育出无数前辈先贤，要说中原确实是孕育华夏文明的发源地，可却始终养不出擅战的好马。

无论正史还是野史，都有记载，外族对中原吸引力最大的便是良驹宝马，边远小国进贡以马匹优劣和数量为评判标准洛阳道教道家佛教。在影视剧中也有出现，某小国岁贡时拿出两匹汗血宝马，汉武帝一看大喜，立刻让人带着两匹汗血宝马去配种，结局是无法配种或者下一代汗血宝马血脉极其稀薄。

中原地区难养好马，无良种是其中之一，即便偶得良种，也难以与本地马配种洛阳道教道家佛教。为何中原马匹始终弱于其他？马本都是野马，性子爆烈，喜群居，后因人类需求，驯服而成供人驱使，再经过一代一代的繁育，才有了今天的家马。

除了少数几个朝代，中国古代王朝一直尊崇儒家文化，儒家五常讲究“任、义、礼、智、信”，在对外与对内上的具体表现有所不同洛阳道教道家佛教。对外以谦谦君子形象示人，不主动入侵他国（除少数几个朝代外），除了朝代更迭，极少发生战事，所以对马的要求也就没那么高，参考现代进化论理论，长期以往，如此便造成中原马战斗力薄弱。

再加上中原地区驿站颇多，有个夸张的说法叫十里一驿站，所以马的主要作用是进行信息传递，物品运送，经济繁荣时代，连军队战马都被征用做驿马，经过千年历史，马的战斗能力极大下降，而耐力却有所提升洛阳道教道家佛教。

除此之外，中原地区马多是吃干草饲料，干饲料最显著特点是耐饿，适合运输马匹的饲养方式洛阳道教道家佛教。另外，这种马长期劳作，野性全被磨没了，会畏惧战场上的环境，从而战斗力再打折扣。反观生长在草原的少数民族或者在外族，他们主张霸道，而非儒道，主动扩张领地，常年战乱，再加上没有中原地区“根”思想，没有固定居住地。

为了获得领地，他们需要不断战斗，所以他们的马逐渐演化成适合战争的马匹，野性十足洛阳道教道家佛教。另一方面，与儒家思想相反的游牧民族所主张的扩张思想，极大影响了他们的生活方式，对比起中原地区的完善的礼乐制度，差了一些，所以中原地区批判他们为蛮夷之地，未开化的野人。

在古代，中原可以称得上是世界文明最灿烂的一角，华夏文明的起源洛阳道教道家佛教。燧人氏于河南钻木取火，结束人类茹毛饮血的时代，是人类文明的起源。

再到轩辕帝体统天下，创立华夏洛阳道教道家佛教。而后禹分华夏为九州，豫州位于九州之中，所以称中州，又称中原。由此可见整个中国的文明，都起源于中原，而后中原人才辈出，这也就合情合理了。

总得来说，中原养好人，却养不出好马洛阳道教道家佛教。这个“好”可以理解为钟灵毓秀，人杰地灵，千年来孕育无数对人类文明做出卓越贡献的人。这个“不好”可以理解为不擅战，爆发力与反应也都无法与草原马相比，不过却耐力强。

参考文献：

《中原》

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