为什么和尚大多肥硕丰满，而道士却清瘦枯干？原来与武则天有关:新郑道教道家佛教

说起信仰，中国人对此各有想法新郑道教道家佛教。既有崇尚的信徒，也有坚决不信的倔强人士。

但在我们大多数人的观念中，总是要有这么一个支撑的信念，始终贯穿我们的整个人生新郑道教道家佛教。

于是，在很早的时候，中国就开始出现不同的宗教文化新郑道教道家佛教。而根据朝代的不同，也会衍生出不一样的信徒面貌。其中，佛教和道教就是最出名的两大宗教。

但令人觉得奇怪的是，佛教的和尚们经常肥硕丰满，而道教的教士却通常干枯瘦瘪新郑道教道家佛教。

按理说，都是宗教的教徒，但为什么两者的面貌会相差甚远呢？原来这一切都有因果可循新郑道教道家佛教。

佛教与道教

中国人所信奉的佛教和道教，其实不管从哪种方面来比较，两者都是完全不相同的宗教新郑道教道家佛教。

首先，两种宗教在中国出现的方式不一样新郑道教道家佛教。

佛教是由外国传入中国的宗教，而道教则是中国本土衍生出的宗教，两者的发源地不一样新郑道教道家佛教。

佛教源自印度，在西汉时被传入中国，在社会发展的推动下，佛教逐渐“中国化”新郑道教道家佛教。

而道家思想，则由中国著名的两位哲学家老子和庄子，在春秋末期提出，后经过道家的张道陵的整合，正式将道教这一教派推出，在社会上广泛流传新郑道教道家佛教。

由此可以看出，道教在中国的出现要早于佛教，并有中国人自己提出，是真正的本土化宗教新郑道教道家佛教。而佛教本是印度的宗教，依附中国流行的道术和玄学，最终变成“中国化佛教”。

除了两者发源地不同，佛教和道教也倡导不同的宗教文化新郑道教道家佛教。

佛教的中国化倡导“悟空”，即在禅宗下，万物终为空新郑道教道家佛教。而道教则倡导“一生二，二生三，三生万物”，即相信万物的生长是毫无止境的，恒则有之。

因此，两种宗教的根本核心完全不同，倡导的世界观和价值观也天差地别新郑道教道家佛教。

而从对后世学术研究的角度来看，两种宗教也有各自不同的研究意义新郑道教道家佛教。

佛教受印度思想的影响，对事物的看法更偏向具象，认为一切都是物质构成的新郑道教道家佛教。因此留给现代对次的研究方向，主要以“地风水火”的物质化为主。

而道教本就源于华夏，分类也相对古老化新郑道教道家佛教。人们习惯把事情分阴阳两极，并将其具像化。道教正是因此衍生，把事物的发展分为5种形态，后人皆因此作为研究方向。

就是这样两种，在中国完全不同的宗教信仰，他们的信徒也有着完全不一样的面貌新郑道教道家佛教。

受统治影响的和尚与道士

在佛教和道教中，分别对应的教徒就是和尚与道士新郑道教道家佛教。

在我们一贯的认知中，两种教徒的形象面貌有着完全不一样的特征新郑道教道家佛教。和尚总是以“肥硕丰满”的形象出现，而道士就经常是“干枯瘦瘪‘的。这究竟是为何呢？

有人猜测，这跟朝代当权者的统治方式有关，不同的朝代会衍生出不一样的形象追求新郑道教道家佛教。

因为两种宗教盛行的时间不一样，那么对于信徒们的关注点，自然也会有所不同新郑道教道家佛教。

在佛教刚传入中国汉朝时，百姓对体型并没有追求，因此和尚也没有可以同化的形象新郑道教道家佛教。但是，到了唐朝，一个“以肥为美”的朝代，大家的认知便发生了翻天覆地的变化。

在唐朝武则天的统治下，开始对李唐盛行的道教进行打压，但也侧面促进了佛教的发展新郑道教道家佛教。由于当时整个社会，都以丰满圆润的体型为主流，因此佛教的形象也开始圆润化。

特别是在修建佛像时，武则天特命人将佛像修得更为丰满，就如同弥勒佛一般新郑道教道家佛教。因此，佛教的形象在唐朝变得圆润丰满，到最后，“肥硕丰满”也变成了和尚们追随的形象面貌。

但道教的道士们，完全没有这样的形象追求新郑道教道家佛教。因为在道教盛行时，并没有存在像唐朝的统治者这般，对丰满体态有所追求。因此，道士们可以一直遵循自己的宗教观念。

在道教观里，道士是要修炼成仙的，因此修身养性，修炼仙道才是他们的追求新郑道教道家佛教。为了达成“升仙”的目的，日常练功必不可少，这也要求道士们保持精炼的身躯，轻盈体态。

日常的和尚与道士

除了统治者不同的体态追求之外，和尚与道士的日常生活方式也有很大的出入新郑道教道家佛教。

在日常生活中，和尚们虽然不吃荤菜，但不代表他们的饮食均衡新郑道教道家佛教。

在日常的饮食中，和尚们吃素，食物没有荤腥味，自然无法填饱肚子，于是他们主食的分配量就更多了新郑道教道家佛教。而饭粥粉面的淀粉含量非常高，吃得多了，自然容易身材肥胖。

在一天的生活里，和尚们几乎是没有任何运动的，他们一天都在盘腿打坐，无法消耗体内的脂肪新郑道教道家佛教。久而久之，和尚们就在这样的日常中，体态日渐肥胖，形象日渐丰满。

而对于道士们来说，虽然日常吃素，但有足够的运动量新郑道教道家佛教。加上他们追求仙风道骨，对保持体态轻盈的要求较高，因此，在日常中他们不能任由身材“发福”，形象自然更为精干。

除了以上提到的原因外，和尚与道士们的身材区别，其实最根本的原因，还是由于他们各自不同的宗教信念所造成的新郑道教道家佛教。就是我们常说的，佛教“不杀生”，道教“信气脉”。

自古以来，人们对食肉的看法就各有不同，放在两种宗教信徒的认知里，更是各有说法新郑道教道家佛教。

佛教认为吃素是因为不能杀生，并不是他们自己不想吃，因此内心信念并不坚定新郑道教道家佛教。

但在道教中，吃素是因为在宗教观念里，肉食会在体内形成浊气，是不宜食同的食物新郑道教道家佛教。因此道士们不吃肉食，完全是出于内心本能，他们内心抗拒这种影响练功的食物。

由此可以看出，虽然都是吃素，但两者的出发点不同，因此对身心的影响也不一样新郑道教道家佛教。

结语

因此，和尚的胖瘦，只不过是在武则天统治的唐朝，受社会风气的影响下，人们对身材体型以“胖”为美，因此对佛像也衍生出“丰满”的形象追求新郑道教道家佛教。

道士则因为没有受到唐朝重视，而一贯秉承宗教的信仰追求，因而一直保持了精干的形象新郑道教道家佛教。

虽然佛教与道教追求不一样的信仰，但两者都是中国现存的宗教文化，都对人们的生活追求有着不同程度的影响，也从文化信念角度，时刻维护着社会的和谐稳定新郑道教道家佛教。

在看待不同的宗教时，我们要始终保持中肯的态度，不贬低不高抬，辩证看待宗教信仰对社会和谐的促进作用新郑道教道家佛教。这样，我们才能与这种人类的信念产物和平相处，共度岁月。

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/8882.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。