为什么和尚大多肥硕丰满，而道士却清瘦枯干？原来与武则天有关:新郑道教道家佛教

说起信仰，中国人对此各有想法新郑道教道家佛教。既有崇尚的信徒，也有坚决不信的倔强人士。

但在我们大多数人的观念中，总是要有这么一个支撑的信念，始终贯穿我们的整个人生新郑道教道家佛教。

于是，在很早的时候，中国就开始出现不同的宗教文化新郑道教道家佛教。而根据朝代的不同，也会衍生出不一样的信徒面貌。其中，佛教和道教就是最出名的两大宗教。

但令人觉得奇怪的是，佛教的和尚们经常肥硕丰满，而道教的教士却通常干枯瘦瘪新郑道教道家佛教。

按理说，都是宗教的教徒，但为什么两者的面貌会相差甚远呢？原来这一切都有因果可循新郑道教道家佛教。

佛教与道教

中国人所信奉的佛教和道教，其实不管从哪种方面来比较，两者都是完全不相同的宗教新郑道教道家佛教。

首先，两种宗教在中国出现的方式不一样新郑道教道家佛教。

佛教是由外国传入中国的宗教，而道教则是中国本土衍生出的宗教，两者的发源地不一样新郑道教道家佛教。

佛教源自印度，在西汉时被传入中国，在社会发展的推动下，佛教逐渐“中国化”新郑道教道家佛教。

而道家思想，则由中国著名的两位哲学家老子和庄子，在春秋末期提出，后经过道家的张道陵的整合，正式将道教这一教派推出，在社会上广泛流传新郑道教道家佛教。

由此可以看出，道教在中国的出现要早于佛教，并有中国人自己提出，是真正的本土化宗教新郑道教道家佛教。而佛教本是印度的宗教，依附中国流行的道术和玄学，最终变成“中国化佛教”。

除了两者发源地不同，佛教和道教也倡导不同的宗教文化新郑道教道家佛教。

佛教的中国化倡导“悟空”，即在禅宗下，万物终为空新郑道教道家佛教。而道教则倡导“一生二，二生三，三生万物”，即相信万物的生长是毫无止境的，恒则有之。

因此，两种宗教的根本核心完全不同，倡导的世界观和价值观也天差地别新郑道教道家佛教。

而从对后世学术研究的角度来看，两种宗教也有各自不同的研究意义新郑道教道家佛教。

佛教受印度思想的影响，对事物的看法更偏向具象，认为一切都是物质构成的新郑道教道家佛教。因此留给现代对次的研究方向，主要以“地风水火”的物质化为主。

而道教本就源于华夏，分类也相对古老化新郑道教道家佛教。人们习惯把事情分阴阳两极，并将其具像化。道教正是因此衍生，把事物的发展分为5种形态，后人皆因此作为研究方向。

就是这样两种，在中国完全不同的宗教信仰，他们的信徒也有着完全不一样的面貌新郑道教道家佛教。

受统治影响的和尚与道士

在佛教和道教中，分别对应的教徒就是和尚与道士新郑道教道家佛教。

在我们一贯的认知中，两种教徒的形象面貌有着完全不一样的特征新郑道教道家佛教。和尚总是以“肥硕丰满”的形象出现，而道士就经常是“干枯瘦瘪‘的。这究竟是为何呢？

有人猜测，这跟朝代当权者的统治方式有关，不同的朝代会衍生出不一样的形象追求新郑道教道家佛教。

因为两种宗教盛行的时间不一样，那么对于信徒们的关注点，自然也会有所不同新郑道教道家佛教。

在佛教刚传入中国汉朝时，百姓对体型并没有追求，因此和尚也没有可以同化的形象新郑道教道家佛教。但是，到了唐朝，一个“以肥为美”的朝代，大家的认知便发生了翻天覆地的变化。

在唐朝武则天的统治下，开始对李唐盛行的道教进行打压，但也侧面促进了佛教的发展新郑道教道家佛教。由于当时整个社会，都以丰满圆润的体型为主流，因此佛教的形象也开始圆润化。

特别是在修建佛像时，武则天特命人将佛像修得更为丰满，就如同弥勒佛一般新郑道教道家佛教。因此，佛教的形象在唐朝变得圆润丰满，到最后，“肥硕丰满”也变成了和尚们追随的形象面貌。

但道教的道士们，完全没有这样的形象追求新郑道教道家佛教。因为在道教盛行时，并没有存在像唐朝的统治者这般，对丰满体态有所追求。因此，道士们可以一直遵循自己的宗教观念。

在道教观里，道士是要修炼成仙的，因此修身养性，修炼仙道才是他们的追求新郑道教道家佛教。为了达成“升仙”的目的，日常练功必不可少，这也要求道士们保持精炼的身躯，轻盈体态。

日常的和尚与道士

除了统治者不同的体态追求之外，和尚与道士的日常生活方式也有很大的出入新郑道教道家佛教。

在日常生活中，和尚们虽然不吃荤菜，但不代表他们的饮食均衡新郑道教道家佛教。

在日常的饮食中，和尚们吃素，食物没有荤腥味，自然无法填饱肚子，于是他们主食的分配量就更多了新郑道教道家佛教。而饭粥粉面的淀粉含量非常高，吃得多了，自然容易身材肥胖。

在一天的生活里，和尚们几乎是没有任何运动的，他们一天都在盘腿打坐，无法消耗体内的脂肪新郑道教道家佛教。久而久之，和尚们就在这样的日常中，体态日渐肥胖，形象日渐丰满。

而对于道士们来说，虽然日常吃素，但有足够的运动量新郑道教道家佛教。加上他们追求仙风道骨，对保持体态轻盈的要求较高，因此，在日常中他们不能任由身材“发福”，形象自然更为精干。

除了以上提到的原因外，和尚与道士们的身材区别，其实最根本的原因，还是由于他们各自不同的宗教信念所造成的新郑道教道家佛教。就是我们常说的，佛教“不杀生”，道教“信气脉”。

自古以来，人们对食肉的看法就各有不同，放在两种宗教信徒的认知里，更是各有说法新郑道教道家佛教。

佛教认为吃素是因为不能杀生，并不是他们自己不想吃，因此内心信念并不坚定新郑道教道家佛教。

但在道教中，吃素是因为在宗教观念里，肉食会在体内形成浊气，是不宜食同的食物新郑道教道家佛教。因此道士们不吃肉食，完全是出于内心本能，他们内心抗拒这种影响练功的食物。

由此可以看出，虽然都是吃素，但两者的出发点不同，因此对身心的影响也不一样新郑道教道家佛教。

结语

因此，和尚的胖瘦，只不过是在武则天统治的唐朝，受社会风气的影响下，人们对身材体型以“胖”为美，因此对佛像也衍生出“丰满”的形象追求新郑道教道家佛教。

道士则因为没有受到唐朝重视，而一贯秉承宗教的信仰追求，因而一直保持了精干的形象新郑道教道家佛教。

虽然佛教与道教追求不一样的信仰，但两者都是中国现存的宗教文化，都对人们的生活追求有着不同程度的影响，也从文化信念角度，时刻维护着社会的和谐稳定新郑道教道家佛教。

在看待不同的宗教时，我们要始终保持中肯的态度，不贬低不高抬，辩证看待宗教信仰对社会和谐的促进作用新郑道教道家佛教。这样，我们才能与这种人类的信念产物和平相处，共度岁月。

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/8882.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。