唐僧感化过的一个小人物，一度让西游记成为禁书，吴承恩胆大包天:南平道教道家佛教

封建社会老百姓谈不上什么言论自由，首先没有话语权，其次没有高谈阔论的渠道南平道教道家佛教。那个年代的言论渠道少之又少，而且都被官方严控，唯一监管较为松的要属民间出版物。但往往出版物也常常被禁，最著名的要属《金瓶梅》，这本旷世名著因为被当时的政府当做小黄书而被禁止流传。其实《金瓶梅》被禁大伙都能理解，但你知道吗？《西游记》曾经也被纳为禁止出版物，其原因跟里头的一个小人物有关。

这个小人物就是车迟国的国王南平道教道家佛教。唐僧师徒一行人每到一处都难免惹上是非，而车迟国是西天取经的必经之路，唐三藏作为大唐高僧途径车迟国，车迟国王肯定要盛情接待一番。但问题是，车迟国王是道教信徒，而唐三藏是佛教信徒，两大宗教之间难免有所摩擦，偏偏车迟国王还养了一批信奉道家的护国法师，两大阵营斗法在所难免。结果当然不用猜，孙悟空、唐三藏有主角光环，自然是大获全胜。

关键是双方斗法的时候，书中极尽丑化车迟国一众道家信徒，而把唐僧师徒美化成正义的化身南平道教道家佛教。这种明显扬佛抑道的做法，自然会引来道教人士的不满。再者车迟国王也是个关键人物，他本是道教信徒，经过唐僧、孙悟空的搭救，或者说教化，最终一个好端端的道教信徒，摒弃了道教专心治国起来。这里头就存在一个悖论了，难道车迟国王崇信道教就没法治理好国家了吗？其实这里头暗藏一个更大的隐喻。

西游记成书于明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝在位45年，仅次于万历皇帝的47年南平道教道家佛教。嘉靖晚期对于修仙炼丹已经到了痴迷的程度，而且嘉靖也是出了名的道家信徒，曾经因为修仙炼丹而荒废国政，其行宫院内充斥着太极八卦等道家元素，房间里整日弥漫着香炉丹药之味。如此一看，大伙是不是很容易把嘉靖皇帝和西游记中的车迟国王联系起来。二人都是道家虔诚信徒，都是一国之君，都是因修仙炼丹而荒废国政。

很明显作者吴承恩借用车迟国王这一形象，在赤裸裸地暗讽高高在上的嘉靖皇帝：你的炼丹炉该消停消停了，把注意力放在国政上面吧南平道教道家佛教。除此之外，车迟国这一段如此赤裸裸地扬佛抑道，其实也算攻击嘉靖皇帝的精神世界，讽刺他的精神支柱丑陋无比。西游记如此肆无忌惮地抨击嘉靖皇帝的权威，说实话朱厚熜不砍了吴承恩就算厚道了。然而大明朝还算开明，嘉靖驾崩后《西游记》就被解禁了，很快就传至寻常百姓家。

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