如来佛祖生日，只有这位菩萨没有参加，背景比黎山老母还要惊人！:武夷山道教道家佛教

唐僧四人来到黄花观，黄花观观主与七个师妹想要吃掉唐僧肉，所以在他们的茶水中下毒，孙悟空识破奸计后与他们斗法，将七个蜘蛛精打死，黄花观观主不敌，于是脱掉外衣露出了千只眼睛，千只眼睛发出万道金光，孙悟空被照得头痛欲裂化作穿山甲逃离武夷山道教道家佛教。在山中时遇到一个哭泣的妇人，原来她是黎山老母所化，她告诉悟空可以去紫云山千花洞找一位圣贤来降妖，也自此引出了毗蓝婆菩萨。

说起毗蓝婆或许很多人都不是很熟悉，她在《西游记》中仅出场过一次，但是他的儿子昴日星官大家却是非常熟悉，唐僧在女儿国时曾被蝎子精掳去，就是这位昴日星官打败蝎子精将唐僧救出，而毗蓝婆也是用昴日星官眼睛炼出来的绣花针降服了黄花观观主，观主本体是一只蜈蚣精武夷山道教道家佛教。所谓万物相生相克，昴日星官本体是一只大公鸡，所以天生能克制蝎子、蜈蚣，而毗蓝婆本体也是一只老母鸡，原著中孙悟空曾这样说过：“我问他有甚兵器破他金光，他道有个绣花针儿，是他儿子在日眼里炼的。及问他令郎是谁，他道是昴日星官。我想昴日星官是只公鸡，这老妈妈必定是个母鸡。鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。”

毗蓝婆可不是一般的老母鸡，凡是看过原著的一定对她印象深刻，她在佛教里的地位可不一般，而是还是一个叛逆的菩萨，这一点参照黎山老母就知道了武夷山道教道家佛教。黎山老母曾经与观音、文殊、普贤三位菩萨一起试过唐僧师徒四人的禅心，黎山老母扮作母亲，而三位菩萨扮作女儿，可见黎山老母的地位是比三位菩萨高的，然而黎山老母却称毗蓝婆为圣贤，还不让悟空告诉毗蓝婆是她引荐的，由此可见毗蓝婆菩萨的地位不简单而且脾气古怪，连黎山老母也忌惮。

毗蓝婆的来历也确实不简单，因为她与佛祖是有渊源的，据《山海经·南山经》记载：“丹穴之山，其上多金玉武夷山道教道家佛教。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”而《尔雅释鸟》又记载，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。凤凰起源于鸡，也可以说鸡是凤凰的化身之一，而凤凰生孔雀、大鹏，孔雀就是如来佛祖的母亲佛母孔雀大明王菩萨，所以这样算来毗蓝婆菩萨还是佛祖的长辈，地位可见不一般。

那么前文又为何说毗蓝婆菩萨叛逆呢？这个从毗蓝婆与悟空的一次对话可知，毗蓝婆原话：“我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门武夷山道教道家佛教。”而悟空见到黎山老母时，黎山老母才从龙华会上回来。华龙会就是佛祖的诞辰，可见毗蓝婆菩萨已经整整三百余年没有参加佛祖的生日会了，无论是盂兰会还是龙华会都是佛教的盛会，毗蓝婆为何会如此傲娇，以致于近乎与佛教决裂呢？

其实原因很简单，因为毗蓝婆菩萨的个人信仰可能已经动摇了，文中有两个细节：第一个细节是悟空初见毗蓝婆菩萨时，毗蓝婆是一副道姑打扮：“头戴五花纳锦帽，身穿一领织金袍武夷山道教道家佛教。脚踏云尖凤头履，腰系攒丝双穗绦…正是千花洞里佛，毗蓝菩萨姓名高。”而第二个细节是悟空与毗蓝婆打招呼时，毗蓝婆是“合掌回礼”，合掌回礼是佛教的礼仪，所以总结一下就是毗蓝婆菩萨是货真价实的佛门中人，行的是佛教礼仪，但是她却不参加佛教盛事，穿的是道教的衣服，而她的儿子又是天庭的星官，天庭属于道教体系，所以很有可能毗蓝婆菩萨已经将个人信仰从佛教渐渐转移到道教了，所以才有之前的事情。

道教起源于华夏武夷山道教道家佛教，佛教来源于印度，虽然佛教传到中国后一度走向鼎盛，但道教也从来没有受到过影响，两种宗教在中国既对立又相互融合，最典型的例子就是佛教的盂兰盆节与道教的中元节都在同一天，经过融合成为了现在民间祭拜先人的鬼节，这也体现了我华夏文明海纳百川、兼容并蓄的特点，可能原著作者吴承恩要表达的也就是这个意思吧！

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