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中国古代的“心灵鸡汤”善书究竟是种什么书?:文昌道教道家佛教

符咒网    2023-02-12    28

作者:刘樱姝

儒释道三家思想流派在对普罗大众进行教化和宣传过程中,编写了大量流传于民间的书籍,即“善书”文昌道教道家佛教。“善书”,顾名思义,劝人向善之书,可以看作是古人编写的“心灵鸡汤”。

善书以浅显易懂的文字来吸引民众的阅读兴趣,且书写内容一般采用笔者亲身经历的故事或扶乩、神示等方式,更具有带入感文昌道教道家佛教。善书内容或是揭示佛教因果,或是引人发醒,或宣扬传统儒学价值观,从而达到对民众思想教化,规范社会秩序的目的。

善书源自秦汉,发展于宋元,明清之际达到巅峰文昌道教道家佛教。数量估计有十万种以上,不仅在国内流传,还远播东南亚、日本。在对中下阶层的民众思想教育中,善书起到很大的作用,尤其是著名的“老三篇”:

(一)《太上感应篇》:流传最广的善书

《太上感应篇》不知何人何时所作,在宋代时就以大面积推广,为后世善书典范文昌道教道家佛教。当然善书的推广与当时活字印刷术的发展关系极大。北宋年间诞生的活字印刷术对文化典籍的推广、保存起到了至关重要的作用。

《太上感应篇》被称为“善书之王,经中之宝文昌道教道家佛教。”它以太上老君开示,留下来“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”、“诸恶莫作,诸善奉行”等脍炙人口之语。《感应篇》里涉及了因果报应、善恶观念、天人合一、修身处世等思想观念,受到儒释道三家的认可,代表了中国封建社会的主流价值观,为封建帝王所推崇。

据野史记载,宋真宗曾耗银百万,命人印刷《太上感应篇》文昌道教道家佛教。明世宗曾亲自为它作序颁发。清顺治帝也曾多次拨银刊印,颁赐群臣,形成了《感应篇》比学赶帮超的良好学习氛围。

(二)《文昌道教道家佛教了凡四训》:中国第一大善书

明代袁黄是迄今所知中国第一位署名的善书作者文昌道教道家佛教。袁黄,号了凡,明代著名官员、思想家。他的《了凡四训》本是写给儿子的人生经验之谈,感情无比诚挚,主题思想是“我命由我不由天”。书中融和了禅学(与云谷禅师对话)与理学,劝人通过积善来改变命运,提倡行善打卡自我约束。

就连曾国藩读后都倍受激励,改号涤生,自述“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也文昌道教道家佛教。’”胡适、印光大师、弘一法师、稻盛和夫等中外名人都是了凡的“粉丝”。

《了凡四训》最大特色是为凡人提供了改写命运的途径:立志、改过、积善等,堪称“东方励志奇书”文昌道教道家佛教。在写法上采用现身说法的方式,这比那些借神仙降笔的善书更接地气。

(三)《文昌帝君阴骘文》:道教经典善书

《文昌帝君阴骘文》是教人为善去恶的经典善书,成书于《感应篇》之后,元代之前文昌道教道家佛教。文昌帝君指文曲星,“阴骘”指阴德。告诉世人什么事情能做,什么不能做,从而提高自身道德修养。文中举了汉代东海于公、五代时窦禹钧等真实人物的例子,说明“利物利人,修善修福”,以此警示后人。

编写善书的人通常是中下层知识分子文昌道教道家佛教。《儒林外史》中就的老秀才王玉辉“生平立的有个志向:要纂三部书嘉惠来学。”这三部书中之一的《礼书》就是“如事亲之礼、敬长之礼等类”,属于人日常道德行为手册类的“善书”。历朝历代对民众的思想教化工作都抓得很紧,善书无疑是一个好抓手。

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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