跳出三界外不在五行中中的三界不是天地人三界:东方道教道家佛教
看过《西游记》的都知道孙悟空常谈自己是跳出三界外,不在五行中东方道教道家佛教。这五行是金木水火土,这三界很多人都认为是天地人三界,其实并不是这样的,兴扬在这里给大家科普一下这个三界和它的来源。
因三界非中国说法,为佛教传来,所以普通人说的天地人三界和跳出三界外,不在五行中的三界不同东方道教道家佛教。这三界无论佛道都说的是欲界、色界、无色界,在道教这种说法最早出现在《灵宝无量度人上品妙经》,其中《欲界飞空之音》一篇曾在《仙剑奇侠传》中出现过。
欲界顾名思义就是有各种欲望和情感的众生所在之界,在道教经文欲界有六天;色界则是指此皆众生欲望情感皆已淡化,但依然有色身(物质身体)存在,在道教经文中此界有十八天;无色界则是欲望和感情皆已祛除,不要依靠物质生活的众生所在,在道教经文中此界有四天东方道教道家佛教。在《度人经》中三界之上还有天,《度人经》有云:“三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨。”
这种概念出现在道教中是在佛教传入后,为佛教影响下出现的概念,在此之前道教多谈的是三界九天这个概念,这个概念是华夏文化的原有概念,所以在民间最为流行,这里的三界就是大家熟悉的天地人三界,在各种文学中出现的最为频繁,但九天之说的就少了,这里科普一下东方道教道家佛教。
因秦朝焚书,先秦典籍多有遗矢,今天看得到最早的九天说法在秦国人自己写的《吕氏春秋》中,说的是:“天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天东方道教道家佛教。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。”在汉代这种说法已经不是描述天的分野,而是在描述天的层次,《太玄》曰:“有九天,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓 天,七为咸天,八为沈天,九为成天。”
但在后期随着中国天文学的发展,九天的概念变成了太阳系的概念,这种说法尤为流行,在《阅微草堂笔记》中就有老道士谈九天,说的是“天共有九层,最上面的一层叫宗动,是宇宙元气的外表,看不到它的形状东方道教道家佛教。下一层就是恒星,也极为高远,无法测量。再往下数还有七层,就是太阳、月亮以及水、火、木、金、土五颗星各占一层。它们随着宇宙的气流旋转,离地面还有二百多万里。”这种概念类似于我们今天人所了解的太阳系,比道教早期的概念更接近宇宙观测的事实。
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