跳出三界外不在五行中中的三界不是天地人三界:东方道教道家佛教

看过《西游记》的都知道孙悟空常谈自己是跳出三界外，不在五行中东方道教道家佛教。这五行是金木水火土，这三界很多人都认为是天地人三界，其实并不是这样的，兴扬在这里给大家科普一下这个三界和它的来源。

因三界非中国说法，为佛教传来，所以普通人说的天地人三界和跳出三界外，不在五行中的三界不同东方道教道家佛教。这三界无论佛道都说的是欲界、色界、无色界，在道教这种说法最早出现在《灵宝无量度人上品妙经》，其中《欲界飞空之音》一篇曾在《仙剑奇侠传》中出现过。

欲界顾名思义就是有各种欲望和情感的众生所在之界，在道教经文欲界有六天；色界则是指此皆众生欲望情感皆已淡化，但依然有色身（物质身体）存在，在道教经文中此界有十八天；无色界则是欲望和感情皆已祛除，不要依靠物质生活的众生所在，在道教经文中此界有四天东方道教道家佛教。在《度人经》中三界之上还有天，《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”

这种概念出现在道教中是在佛教传入后，为佛教影响下出现的概念，在此之前道教多谈的是三界九天这个概念，这个概念是华夏文化的原有概念，所以在民间最为流行，这里的三界就是大家熟悉的天地人三界，在各种文学中出现的最为频繁，但九天之说的就少了，这里科普一下东方道教道家佛教。

因秦朝焚书，先秦典籍多有遗矢，今天看得到最早的九天说法在秦国人自己写的《吕氏春秋》中，说的是：“天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天东方道教道家佛教。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。”在汉代这种说法已经不是描述天的分野，而是在描述天的层次，《太玄》曰：“有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓 天，七为咸天，八为沈天，九为成天。”

但在后期随着中国天文学的发展，九天的概念变成了太阳系的概念，这种说法尤为流行，在《阅微草堂笔记》中就有老道士谈九天，说的是“天共有九层，最上面的一层叫宗动，是宇宙元气的外表，看不到它的形状东方道教道家佛教。下一层就是恒星，也极为高远，无法测量。再往下数还有七层，就是太阳、月亮以及水、火、木、金、土五颗星各占一层。它们随着宇宙的气流旋转，离地面还有二百多万里。”这种概念类似于我们今天人所了解的太阳系，比道教早期的概念更接近宇宙观测的事实。

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