关于文成公主的三个谜团，最后一个直接预示了唐朝的国运:公主岭道教道家佛教

文成公主是“宗女”吗公主岭道教道家佛教？

宗女指的是和皇帝同宗人员的女儿公主岭道教道家佛教。在和亲这件事上，有些时候皇帝看不起求亲的外邦部落，或者舍不得自己的女儿，这时候，往往会紧急册封一位同宗室王侯的女儿，让她从“郡主”变“公主”，以公主的身份嫁出去。

一时没有合适的郡主，连郡主都舍不得的时候，那就封一位大臣之女为公主嫁出去公主岭道教道家佛教。甚至找一位宫女，比如王昭君，本身不过是宫里的一个宫女而已。

对于文成公主的身份，《新唐书·吐蕃上》记：“（贞观）十五年，妻以宗女文成公主公主岭道教道家佛教。”

《唐会要·卷六》也记载：“文成，宗室女公主岭道教道家佛教。贞观十五年正月十五日封。降于吐蕃赞普弄赞。”

贞观十五年正月十五封的公主，同年“丁丑”，也就是农历正月到二月之间就嫁出去了公主岭道教道家佛教。随封随嫁，恐怕真是位“宗女”。

文成公主的影视剧形象

然而细究文献上对唐朝和亲公主的专门记载，就是前文的《唐会要·卷六》就有意思了公主岭道教道家佛教。

各位公主是皇帝嫡女，或者大臣之女的都有明确记述，那些言称“宗室女”的，即使没有明确记述，也可以轻松查证到这些公主的出身何宗，独独两位是没有的：弘化公主和文成公主公主岭道教道家佛教。

弘化公主没有详细记载的原因其实很简单，唐太宗在这里撒了一个谎公主岭道教道家佛教。

《旧唐书》在记述淮阳王李道玄的时候说到：“……送弘化公主还蕃，坐泄主非太宗女，夺爵国除，后卒于郓州刺史公主岭道教道家佛教。”

这位李道玄送弘化公主回番邦的时候，泄露了这位公主并非皇帝所称的亲女儿这一秘密，结果被取消了王位公主岭道教道家佛教。这个小小的细节也许就这么半真半假地被放过了。即使在今天的有些百科上，还言之凿凿地称弘化公主为太宗李世民之女。

所以弘化公主的模糊记载情有可原公主岭道教道家佛教，但是当时就颇有美名且名扬后世的文成公主，“凑巧”没有自己身世的确切记录？

况且这样算来，文成公主其实是首位出嫁番邦的“宗女”，当时唐和吐蕃两边也隆重地举办了送亲和迎亲活动，松赞干布甚至为了她修建了布达拉宫公主岭道教道家佛教。说是身份不明，估计松赞干布本人也不答应。

可以推测，婚嫁当时，对于文成公主的身世，唐朝那边应该是有一个确实的交代的，基本上就说是某个“宗女”，也许还身位很高，以示唐对吐蕃的重视公主岭道教道家佛教。但这件大事后面就消失在漫漫烟海中了？

会不会是像“弘化公主”一样的故技重施？一切仍然是一个谜团公主岭道教道家佛教。

文成公主为什么叫“文成”公主公主岭道教道家佛教？

《唐会要》记载，唐朝的公主命名有两种方式，以所嫁国和地区来命名，比如燕郡公主，交河公主；第二种就是以美名称，文成公主就是如此公主岭道教道家佛教。

说到文成，很多人会补上武德，文成武德今天是个常见的四字短语公主岭道教道家佛教。其实最早“文成”“武德”是并举的古代歌舞乐器表演的名称，据说来自于歌颂周朝周文王、周武王灭亡商朝，建立周朝的功绩。

八佾舞于中庭

后来也用来形容一个人文武双全，在这两方面都有成就，比如说三国时期蜀国的诸葛亮公主岭道教道家佛教。

从记载上来看，“文成”可见于《旧唐书·音乐志二》：“文宗庙乐请奏《文成》之舞……”可见“文成”二字在唐朝当时也是一个耳熟能详的词语公主岭道教道家佛教。

即使不依靠这些解释，顾名思义我们也能猜个八九不离十：用非暴力的手段来实现安定国家边境的使命公主岭道教道家佛教。这或许就是太宗皇帝当时最迫切的期望吧。

在道教兴盛的时候公主岭道教道家佛教，文成公主为什么将佛教带入吐蕃宣扬？

唐高祖时期，为争夺天下，多次假言得太上老君帮助立国，散播和应和社会上流传的李氏子孙将得天下的谣言公主岭道教道家佛教。

到了太宗，为了否定自身的外族拓跋氏血缘，确立继承天下正统的合法性，更是自称是道教教主太上老君李耳的后代公主岭道教道家佛教。自己是得天命治国。

道教第一次从民间来到上层，得到极大发展兴盛，甚至力压儒教和佛教取得国教的地位公主岭道教道家佛教。

在这样的背景下，为什么文成公主信仰佛教，并把它带入吐蕃，直接开启了藏传佛教公主岭道教道家佛教。

佛教传播到日本

首先是唐朝两位皇帝传扬道教的一个致命失策公主岭道教道家佛教。他们虽然崇奉道教,但并未在全国大力推行道教。据开元十七年(公元729)统计,当时,在籍的道士女冠仅一千七百余人。他除封泰山、祀后土外,也未搞其他大规模的宗教活动。

结果就是道教成了一种精英化宗教，在那时候要当个受册道士就像要进入上层社会一样，十分困难公主岭道教道家佛教。

相反，佛教自从汉代传入，经过魏晋南北朝乱世时的大肆传教，吸收信众，不但得到统治阶层的青睐，更重要的是建立了深厚的群众基础，到了初唐放松宗教管束，渐渐形成了儒教、道教和佛教三教抗衡的局面，以致要压过其他两派公主岭道教道家佛教。

所以作为一个身份不明的“宗女”，文成公主更加愿意相信普世平等的“草根”宗教——佛教，笃信佛教而选择在吐蕃传扬佛教，标志着佛教未来的兴盛和道教的衰落公主岭道教道家佛教。

后来历史也确实如此，武则天借着道教衰落下李氏王朝统治的羸弱，借着代表下层商贾农民利益和诉求的佛教力量兴起，建立武周，大肆传扬佛教，编造传说宣扬新朝的合法和正统性公主岭道教道家佛教。

道教随着唐朝李姓的衰亡而最终没落了，继而代之的佛教，则将在宋元明清的后世继续发扬光大，确立不可撼动的地位，在历史变幻里形成一股重要的宗教和经济势力公主岭道教道家佛教。

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