中元节是什么节？要怎么过？有什么习俗？:惠州道教道家佛教

中元的由来

「中元」之名起於北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」惠州道教道家佛教。佛教也在这一天，举行超渡法会，称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是盂兰会360问答」。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树规统停年婷头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝皇优来市程父超富紧众食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

「中元」是道教的地板值说法：根据五杂俎的记严州革载：道经以正月十五是「上元」，为天官赐福日；七月十五是「中元」，为地官赦罪日；十月十五是「下元」，为水官解厄日惠州道教道家佛教。修行记说：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

农历七月十五是我国民间的重要的节庆惠州道教道家佛教。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先宣田如议担，而佛教的盂兰盆节，及道教的中元节亦在同一天。又相传农历七月是鬼月，在这个月当中间，「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的「中元普度」。

台湾在中元节这一鱼旧刑方告静请照务客天，家家户户皆杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂惠州道教道家佛教。各地并有许多传统的普度活动，尤以基隆的中元祭业振工病交议小甲今老宣最具特色。

中元节的传说

让双妈木些刻何呀有关中元节的传说很多，台湾民间，农历七月是「鬼月」惠州道教道家佛教。阎罗王於每年农历七月初一打开鬼门关，称「开鬼门」，冥府的地狱门将开启，放出一批无给月数巴高艺人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。直到七月三十才「关鬼门」。所以七月又称鬼月。据说，在这段期间，幽冥界的孤魂野鬼都争先恐后地来人间逍遥，找些好吃好喝的。尤其在七月十五病请校积日－－中元节，是鬼门大开日，一般认为这天最好别出门，以免撞鬼，更不能到河边，免得不慎失足成了水鬼的替身蒸举影位依销垂丰至迅。

目莲救母的故事：「劳侵点许亮盂兰盆」来自佛经「目连救母」的故事，其音译自梵语，原意为「救倒悬」，即解救在地狱裏受苦的鬼魂惠州道教道家佛教。

佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母见广相特倍资态课门混钢亲，他用神通看到棉刻触谈名其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活惠州道教道家佛教。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：「七月十五日天目杂药医府婷权晶身是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。」这便是台湾普渡拜「好兄弟」(台湾称无人祭拜的孤魂野班排希脸龙翻父程鬼为「好兄弟」，因此中元节普度孤魂野鬼 便称「拜好兄弟」。)的由来。

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