只有500士兵防守的东郊民巷，为什么十万义和团都打不下来？:澳门道教道家佛教

凌云

摘要：在1900年庚子事变中澳门道教道家佛教，十万义和团围攻北京洋人聚居的使馆区东交民巷，但仅仅只有500名西方列强正规军士兵和少数武装起来的西方人，却能够成功顶住了十万义和团的进攻，这是什么原因？

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在1900年庚子事变中澳门道教道家佛教，十万义和团围攻北京洋人聚居的使馆区东交民巷，但仅仅只有500名西方列强正规军士兵和少数武装起来的西方人，却能够成功顶住了十万义和团的进攻，这是什么原因？

最新公认的史学研究表明，历史上就不存在义和团攻打东交民巷这么个事，顺带也说一句，这个使馆区叫“东交民巷”，不叫“东郊民巷”澳门道教道家佛教。

在极左思潮当权的特殊年代澳门道教道家佛教，那帮不在乎历史真实，只在乎宣传效果的人，为自己的历史需要，不惜把野史编入正史，甚至一些没什么底线的所谓专家，编造历史，然后大量进行炒作宣传，还出现了为广大人民群众喜闻乐见的小人书，在只有两报一刊，八个样板戏年代里，用唯一非正式的另类官宣，占领了那个精神粮食极度稀缺的空白市场，导致大部分人的史观，就是建立在自己小时候从小人书里看来的基础上，这其中特别显著的成果，就是这个人群里关于李自成农民军，关于太平天国运动的认知，而关于义和团的形象，特别正面，特别高大上！

那么别的先不提，我来给大家捋捋关于义和团的问题澳门道教道家佛教。

义和团起源于山东，怎么来的呢？——鸦片战争以后，甲午战争以后，大清穷途末路，大量赔款导致民间困苦更甚，弄到地主家也没有余粮的地步，那么地主怎么办呢？无非就是更加凶狠的剥削农民，以至于底层民众家破人亡者不计其数，告官吧，官老爷一如历史上那些传说中的昏官、贪官，总是拿了地主们的钱，就跟地主恶霸们站在一边，不过这时候跟传统历史不一样的地方出现了：列强用大炮巨舰打开大清国门，塞进来的东西里，就有一个可以传教的权力，就这样，西方的基督教天主教就更加堂而皇之地进入中国澳门道教道家佛教。

原本我国的宗教就有佛教也有道教，有门槛很低随时可以扩容的各路神仙，更有占领精神界统治地位，子不语怪力乱神的儒教，西洋十字教无论明朝时就通过商路正常进来的，还是鸦片战争以后借助西方坚船利炮打进来的，因传教士自己天生就长着跟中国各种传说里恶鬼模样，所以老百姓对其总是敬而远之澳门道教道家佛教。在那些历史记忆里，许多澳门洋人的私人笔记，就记录着有些传教士在中国内地，苦心经营二三十年，终于教化了两三个教徒信教。就这么点成绩，也足以让传教士回到澳门，就骄傲的敢用鼻孔看人。

那时候的中国民众就是这样，哪怕被传教士救助的路倒饿殍，在吃了几顿饱饭有力气后，第一件事就是考虑如何逃离这个恶鬼一样的传教士身边澳门道教道家佛教。但是到了甲午战争以后，越来越多被地主逼到破产，被宗族乡邻欺凌的人，四处报官求告无门的人，开始选择即使与魔鬼交往，也要出一口恶气。

于是开始选择宁愿自己死后无颜面对祖宗澳门道教道家佛教，也要让妻儿活下去！这时他们发现，要实现这一切是如此的简单—— 只要去找个教堂，宣称自己愿意入教，这些就能够唾手可得!

一开始只是有人没办法澳门道教道家佛教，跑去教堂骗几顿饱饭，接下来是给家里骗点米面，然后发现人家非常大方，也根本不计较这么点东西，逐渐骗完也不跑了，开始拖家带口的上门去了，然后开始有觉得不好意思的会主动帮教堂做点事，有冤屈愿意告诉传教士，

那个年代澳门道教道家佛教，敢于到远东传教追求圣名的教士，信仰和勇气还是很值得敬重的，他们愿意为自己的教民去讨要公道，恰巧这时候的大清官员极其恐洋，以前为了钱，什么事都能听地主的，如今为了赶紧打发走洋毛子，也什么事都反过来判，那些当年被官员地主坑害，乡邻随意的人，如今挂上个十字架，连官老爷都怕，敢回乡来有仇报仇，有怨抱怨，这种自古以来为大众喜闻乐见的逆袭打脸桥段，瞬时占领乡野传闻的热搜烫点，也吸引大量落魄民众涌向教堂入教，传教士们为了吸引教民，成就自己圣名，对于争夺教民，内卷也是很严重的，这时有些传教士，发现大清的官员挺肉头，就开始脱离仅仅只是正常为教民讨要公道，开始主动出击，为教民讨要更多的利益了!

但天底下蛋糕就那么大一块，这些传教士，这些教民的行为，并没有造就新蛋糕，而是改变老的蛋糕分配权利，为自己争到在上面咬一口的权力，这就侵犯了原来蛋糕所有者，那些地主乡绅的利益，以前地主还好说，得分大小，有些小地主，你家再穷，只要人口多，兄弟多点，就能欺负他，而乡绅不同，乡绅得混成大地主，有条件后，再耕读传家几代，在地方上往往都很有势力，就比方子弹飞里面的黄四郎黄老爷，地方官都要反过来看他脸色，你靠家里多几口人，是不敢跟他斗的，这些乡绅眼看教民挟洋自重，或物伤其类已经倒霉的乡绅地主，或担忧未来为避免自己也被坑进去，就需要与洋人斗上那么一斗，而他们自己是不能出面的，官府也不管用，那么就得找道上的朋友澳门道教道家佛教。

这样澳门道教道家佛教，他们的需求，终于在江湖里，遇上一股一直活跃在中国历史上的泥石流——总称是白莲教，有时也会换上弥勒教，闻香教之类的另外名字，不过内容还是那些，这是一股谁在中央反对谁的奇葩，最擅长的就是给愚妇愚夫洗脑传授造反发家的理念，有了乡绅地主的资金投入，山东立刻闹起义和团，文的到处疯传育婴堂收小孩挖眼噶腰子入药，武的煽动乡民扒铁路拔电线杆子，这就招惹到当时担任山东巡抚的袁世凯：你知道那电报线上跑的一个字收多少大洋吗？你就敢给拔喽?

义和团表示可以帮他打洋人，但袁世凯并不信，义和团就派几个师兄给他表演刀枪不入，本意让他了解了解老祖宗传下来的绝活，袁世凯不讲武德，对义和团师兄不放弹丸的土铳不感兴趣，让卫兵用委员会步枪验证了几位师兄的功夫，结果当然不出意外，这几位师兄全都挡不住子弹澳门道教道家佛教。然后袁世凯就在山东驱逐义和团，这帮人跑到河北直隶，北京城下，还得靠这套东西混饭吃，结果倒是又遇上一个想跟洋人干的大金主端郡王溥儁，溥儁曾经被内定为大阿哥，也就是皇储，慈禧准备用他来代替光绪，但由于西方列强的反对而作罢，所以溥儁对洋人自然是恨之入骨，一心想着给洋人以点颜色看看。随着溥儁的资金到位，原本反清复明的义和团立即宣布扶清灭洋……

即便如此，义和团那点江湖骗术，也没瞒过末路朝廷的那帮贪官，攻打东交民巷，是他们自导自演的一场戏，原本就是吓唬洋人，先是再由荣禄带兵去武装保卫各大使馆，又派董福祥的甘军去攻打使馆，两边都是连天连夜的拿快枪快炮空放或者攻击几栋已经没人住的空房子，当时许多在使馆区遭到围攻的洋人都留下笔记或记载，或者事后被采访，从来没有什么拿着大刀长矛，贴着黄纸前伏后继不顾惨重伤亡拼命进攻的义和团，义和团一直就在北京郊外混，只是事后被提溜出来背锅的澳门道教道家佛教。

（本文图片来自网络）

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