芜湖天曹殿即将迎来新主持:邓州道教灵符咒语算命

　　走进六郎乡，便被美丽的水乡景色迷醉了，蜿蜒的流水环绕着绿树掩映白色的农舍，露出青色的瓦顶，让人由然沉静与自然的美景之中邓州道教灵符咒语算命。这里是中国最美的水乡小镇，也是农业休闲旅游之地。美丽的隐居官巷，北陶十三官巷，在无声地向人们述说的它优久的人文历史。沉寂了千年的天曹殿也即将迎来它的新一任主持，随着新主持的入住，这座千年古观将更具光辉，来布泽八方。新一任主持道号为：谷阳道人，是一个道为深厚的道长，在他的带领下，天曹殿将会成为中国道教的一颗新星。黎尚谷道长即将于2018年10月7日入住天曹圣殿。目前的天曹殿正在加紧修缮之中。听说很多的名人也会来参加本次的法会。

　　[黎尚谷简介]（百度）

　　黎尚谷，名樵号谷阳道人，麓斋邓州道教灵符咒语算命。在职研究生学历，先后毕业于中国道教学院，中央民族大学。结业于中央美术学院，清华大学美术学院等。现任浙江永嘉县北川宫住持，永嘉道教协会常务理事，永嘉政协委员，全国老子道学文化研究会副秘书长，老子学院副院长兼道家书画艺术委员会主任，中国文化管理协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员书法委员会委员，中国道教书画院院士，北京齐白石艺术研究会理事，北京道家书画艺术委员会委员等。

　　天曹殿简介

　　天曹殿（又名旻天宫），天曹殿遗址位于芜湖县六郎镇北陶村，处在芜屯快速通道和芜宣高速之间，距快速通道500米左右邓州道教灵符咒语算命。是芜湖百姓为纪念和祭祀唐朝御史中丞张巡建的忠诚庙，简称天曹殿，当地人叫大老爷殿，芜湖天曹殿初建于南宋高宗绍兴二年（公元1132年），距今八百多年。

　　天曹庙坐落于安徽芜湖县六郎镇北陶村,主供雯天大帝张巡，历史久远，香火不断，原有殿堂，古朴庄严，有照壁、回廊、山门、正殿、西厢房等建筑，总占地面积约二亩邓州道教灵符咒语算命。原庙始建唐代年，地在北陶,坐南朝北，门对，日军寇入芜湖时虽遭破坏，解放后其大殿灵光岿然犹在，部分庙产尚存。沧桑变易，日月居诸。

　　据《芜湖县志》云：张巡庙旧时称显忠庙，由宋时封张巡为威列昭济显庆灵佑王而来，庙宇几度重修，明朝穆宗隆庆年间，北陶村大贾带头出巨资重修庙宇，达到很大规模，占地二十亩邓州道教灵符咒语算命。

　　至清同治十三年和光绪十四年，由乡人陶善人领头集资大修，特别要提的是大殿左前方有一颗建庙初就种植的银杏树，树龄八百年以上，树身要6个人和抱，树冠宽大，浓荫蔽日，蔚为壮观，不幸的是在1952年被砍，拿到芜湖材油机厂去制造木模了，极为痛惜邓州道教灵符咒语算命。由于历史社会的缘故，千年古庙遭到了空前浩劫，只有戏台保留了下来。

　　时代的脚步走到了1979年，随着改革开放的大潮到来，人们的思想逐步解放，堠阳百姓有了重修庙宇的要求，经过多年的思想准备，在各级领导的支撑下，经宗教局批准为天曹殿，有三间殿堂，但规模不如从前，现任主持陶道长力邀请中国道教学院毕业的黎信谷道长住持旻天宫(天曹殿)，恢复昔日的风采，造福地方，打造成为当地一个靓丽的文化游览胜地邓州道教灵符咒语算命。

　　旻天宫(天曹殿)传说

　　旻天大帝张巡，在他生前死守的江淮一带，人们为了表示崇敬之情，更是称他为都天大元帅、旻天大帝，成为守护一方平安的重要神祇邓州道教灵符咒语算命。旻天大帝庙香火鼎盛而对于旻天大帝张巡的信仰，原先乡间对于旻天大帝的各种灵验传说也是耳熟能详，今天和大家来分享一个小时候听闻的旻天大帝的故事。 张巡祠内的张巡神像（资料图）张巡祠内的张巡神像（资料图）芜湖六郎那边的旻天大帝庙，在印象中历来香火非常鼎盛。其中对我们小孩子印象最深的，就是供在大帝身边的一艘木船。小孩子嘛，天性都是顽皮的，不过因为家中大人告诫的缘故，大家对这艘小木船却敬畏有加，不敢乱碰。原来这艘木船在庙里还发生过许多神迹，让大家相信张巡大老爷就是乘着这艘木船出巡办事的。百姓苦于匪患这一件神迹还要从这间庙兴建时说起了。据老人们说，在清朝嘉庆年间，当地因为靠近一个大湖，所以很多人都靠捕鱼为生，日子倒也过得其乐融融，不过有一天，不知从哪里来了一帮强盗，占据了湖中的一个小岛，从此就在湖上做起了抢鱼绑票的行径来。当地村民多次相请官兵前来剿匪，但要么是因为不习水战，弄得铩羽而归，就是到了湖中找不到这群强盗的藏身之所，而且据说水匪之中有一人，善召大雾风雨，所以每次官军进湖围剿，都遇到大雾迷湖，难辨东西，弄得官军狼狈不堪。那一年正好有新任知县上任，百姓又将苦于匪患的事情，向新来的知县老爷陈情，所谓新官上任三把火，县太爷也想借此机会树立官威，于是就向知府请兵，调来了水勇，准备清剿水匪。当几十条水勇的船只开赴湖中的时候，怪事又出现了，湖中果然又生起了一场大雾，整个湖面都被白茫茫的一片罩住，水勇的船队在迷雾中摸索了两天，不但一无所获，自己倒因暗箭折损了好几个兄弟，不得不暂时上岸，等迷雾散了再想办法。第一次办案就失败而回，这接下来的几年任期，要再树立威信就难了。为这件事，知县老爷急得整晚整晚睡不着觉，后来突然有一天，知县老爷正好经过这间旻天大帝庙，知县也饱读诗书，知道历史上张巡的英雄事迹，于是在随行师爷的建议下就进庙拈香祈福。 百姓苦于匪患（资料图）百姓苦于匪患（资料图）进到大殿中，知县老爷恭敬上香。这时眼梢一瞥，正好看见了在老爷身边放着的这艘木船，就问庙祝说，这艘木船是用来做什么的。庙祝连忙回答：“传说本庙张巡大老爷非常灵验，只要有在水上遇难的人，呼喊大老爷名号，大老爷就会驾着这艘船前去搭救，屡有神迹。”知县听了，心中咯噔一下，既然在水上如此神验，是不是也可以请他相助剿匪呢？于是重新点起香烛，将目前剿匪所遇到的困难对着张巡大老爷一一诉说，若能助其顺利剿匪，必定重修神庙以为答谢。祷告完毕，突然点着的蜡烛噼啪爆了两下，庙祝连连恭喜大人，说大老爷已经听到了您的请求，必定会如你所愿。作为儒生出身的县太爷，对此还半信半疑，又在庙里逛了一圈就回衙了。张巡托梦显灵说来也怪，当天晚上，县太爷就做了一个梦，梦中有一个长髯老者身着官服，对县太爷说，明天准备十担葱油烧饼，放在湖边放一晚，后天午时，起兵进湖，迷雾自散，东南方迎敌。说完转身就走了。县太爷猛地惊醒，梦中的事情历历在目，又想到早上进庙烧香祈福的事情，难道刚才是张巡前来托梦？所谓“宁可信其有，不可信其无”，第二天一大早，县太爷就问师爷，当地哪家的葱油烧饼最出名。师爷一听，以为县太爷想吃烧饼了，本地正好以做烧饼而出名，于是就滔滔不绝的介绍起来。县太爷还没听完，就从自己囊中掏出一锭银子，让师爷去买十担烧饼。师爷一听就傻了，是谁要吃，一买要买十担啊。县太爷将昨晚的梦这么一说，师爷才明白其中的原委，于是赶快带了几个衙役，去烧饼铺子定制了十担烧饼，一直做到黄昏才做好。一行人挑着香喷喷的烧饼来到湖边，放在那里，为了防止村民偷吃，师爷还特地留下了两个衙役看管。入夜时分，两个衙役就靠在担子上眯了一会儿。突然听到耳边传来密集的脚步声和盔甲碰撞的声音，想要睁开眼睛，却又睁不开，连起身都起不来，大约过了一炷香的时间，声音才渐渐地小了，等起身睁开眼睛一看，什么都没有，烧饼也原封未动。水匪被一网打尽第二天，县太爷按照梦中所说的时间，午时命水勇下湖寻匪，果不其然，还和之前一样，入湖不多久，迷雾又来了。县太爷正在着急梦不灵验的时候，突然听到天上一阵猛雷，不知从哪里刮来一股大风，迷雾竟然开始慢慢散了。看得清湖面的状况，水勇们按照事先的规划向东南角进发，在东南角的一片芦苇荡中发现了水匪的踪迹，水匪对突如其来的官军猝不及防，四散逃窜。水勇到底是经过正规训练的，之前是迷雾之中难辨方向，找不到敌人，现在就在眼前，岂能轻易放过，三下五除二，就将几艘盗匪的船团团围住，擒拿了下来。但是一加审问，都是一些小喽啰，带头的大哥和军师，刚才趁乱逃走了。虽然水勇们心不甘情不愿，但是能抓住这么多小喽罗也已经是一大进步了，于是压着这些俘虏就往岸边赶。行至湖心的时候，突然发现水中有三个人正在呼救，水勇们赶上前去，一看竟然正是这批水匪的两个头目和一个军师。这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这些人都是水性极佳，怎么会在水中喊救命呢，将他们拖上船，审问之后才知道，原来刚开始他们三人乘乱驾了一艘小船逃出来，原本以为可以逃过一劫，谁知道，船到了湖中央，突然湖水起了一个大旋涡，小船被弄翻了，三个人都掉入了水中，虽然这三个人都深谙水性，可是这次一掉入湖中，就像被什么吸住了一样，怎么游都游不动，只能在原地打转，这才被官军们所抓住。 位于商丘古城的张巡祠（资料图）位于商丘古城的张巡祠（资料图）从首领到喽罗，这次出击是一网打尽，从此湖中再无匪患。而县太爷也相信这一定是张巡暗中相助的结果，于是亲自去旻天大帝庙中感谢还愿，一进到庙里的大殿，就看见张巡大老爷边上的木船还正淌着水呢，甚至木船里还散落着一些烧饼的细屑。这么一来县太爷更是深信不疑，这次全靠张巡庇佑，才能顺利将水匪一网打尽，于是县太爷决定打醮还愿，还从自己的私银中，拨出几百两俸禄用来修葺神庙，以作答谢。民间老百姓也都说，那十担烧饼一定是犒劳张巡大老爷手下阴兵的军粮，吃饱了才好做事嘛，而张巡大老爷爱吃葱油烧饼的传闻，也渐渐的传了开去。一直流传到现在。去年回乡去庙中烧香的时候，还看到前来上供烧香的老奶奶们，拿着一盘盘的烧饼供在张巡大老爷的面前，只不过和我小时候不同的是，以前烧饼都是一个个散装，现在烧饼都已经是包装好了的，一包一包的，烧饼的名字也好听的不得了，叫“发财娃”。后来一个老奶奶和我说了才明白，发财娃名字好听吉利。现在人们拜张巡大老爷，也已经从昔日的保平安，变成了求发财、求富裕，发财娃正好有这么个好兆头，所以大家都喜欢拿他来供张巡大老爷。听了老奶奶这么说，确实有道理。时代在改变，人们的愿望也在改变，但不变的是对那些为人民百姓、为国家社会做出贡献、牺牲的人的崇敬之情，也许几千年来，普通百姓并没有想那么多，他们只是以自己最质朴的感情去做这一件事，时代的发展一日千里，但是有些传统，一些美好的品德，希望能够代代相传，不要迷失在时代物欲的大浪中，也不要在快节奏的社会生活中被忽略。

　　天曹殿主奉神灵

　　天曹殿主奉为张巡，张巡，忠翊张元帅，又称“宣灵昭庆使”、“宝山忠靖景佑福德真君”、“铁纛地雷东平忠靖王张元帅”、“通天斩邪大将东平忠靖威烈元帅”邓州道教灵符咒语算命。唐代忠臣张巡（709～757），祖籍蒲州河东，出生于邓州。唐玄宗开元末年，张巡中进士，历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时，张巡起兵守雍丘，抵抗叛军。至德二载（757），安庆绪（安禄山次子）派部将尹子琦率军十三万南侵江淮屏障睢阳。张巡与许远等数千人，在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百馀次，斩敌将数百名，杀叛军十二万，有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽了江淮地区，保障了唐朝东南的安全。 前后交战四百馀次，斩敌将数百名前后交战四百馀次，斩敌将数百名可惜，张巡将军终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽，而被俘遇害。《旧唐书•张巡传》载：“张巡勇慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎。城将陷，西向再拜，曰：‘臣智勇俱竭，不能势遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。’”张巡以忠、勇、节烈而受到后人的崇拜，有“唐代岳飞”的称号。张巡就义后，其殉国事迹很快沿大运河、长江、淮河一带传开，豫、苏、皖、浙各地纷纷为之建庙立祠。宋朝以后，张巡、许远备受百姓崇拜，睢阳、杞县、南阳等地都有他的祠庙。北宋于汴京立庙，南宋时，其庙亦“南渡”。《宋要会辑稿》载，沅州城西的南岳张太保祠，政和二年（1112年）九月封灵祐侯。六年（1116年）十月，封祐顺灵显公。宣和七年（1125年）九月，赐庙额昭烈。高宗建炎二年（1128年），封忠靖王。绍兴十七年（1147年）十月，封其妻曰协惠夫人。二十二年（1152年）二月，加封忠靖威显王。孝宗隆兴元年（1163年）七月，加封忠靖威显灵佑王。乾道七年（1171年）正月，加封忠靖威显灵祐英济王。黄河大浪，河南商丘睢阳区建有张巡祠，纪念张巡、许远。后又改建为五王庙，加了南霁云、雷万春、贾贲三人。北宋时，添加了姚訚，改称“协忠祠”。后黄河缺堤，祠堂被大水冲毁。明朝正德年间重建，称为“六忠祠”。1991年，又迁往商丘城南门外改称“张巡祠”。此外，仅在浙江桐庐，就有张巡庙九座。在福建莆田，张巡还被尊奉为司马圣王，是保境安民的神灵。每年在正月闹元宵中，有不少地方抬着张巡、许远和手下诸将的神像绕境行道，盛况空前，热闹非凡。泉州安溪县人视张巡为茶叶保护神，呼之为尪公。相传农历五月廿五日为“尪公诞”，一些地方的庙宇会在这天会祭祀张巡，举行“迎尪公”仪式。苏浙、闽粤、港澳与台湾、新加坡等地，亦相当尊崇张巡。 张巡（《三教搜神大全》明、清时期，张巡信仰随着移民迁入而传入台湾，在台各地奉祀。台湾民间称之为“张王爷”、“张千岁”、“尪（wāng）公”，一般与许远共祀，称为双忠。据不完全统计，台湾共有一千多座张巡庙。张巡也有保仪尊王（少数庙宇与清水祖师同称为护国尊王）等尊称。在台北市文山区，“集应庙”奉祠的“保仪尊王”即为张巡，“忠顺庙”奉祠“保仪大夫”亦为张巡，当地老一辈仍称自己为河洛人，使用河洛话，称“集应庙”为“尪公庙”。可以收，张巡逐渐成为台北市及北台湾之正神。元代陶宗仪所著《说郛》十八卷下记载南宋绍兴三十一年冬造角林之捷，张巡、许远曾奉天帝之命显圣退敌。金门地区则传说此次大捷后，张巡被追封“厉王”，因此金门地区称呼张巡为“厉王爷”。 张王庙（资料图）张王庙（资料图）此处可举一例张王庙，其在江西鄱阳县永平关外街市东秦家山。据《饶州府志》《鄱阳县志》记载，张王庙在元明之季两度大修，清代三次重建。明清至民国时期，张王庙的规模恢弘，肃穆庄严，前后三楹。张王殿正中有张王座像，两旁配祀有名臣许远，名将雷万春、南霁云塑像。殿后有后金钟阁（又名夫人阁），祀祭柳母娘娘。庙前榕树遒劲，枝繁叶茂；庙后苍松翠柏，直耸云天。道教敬重历史上忠孝之士，故为张巡封神赐爵，尊称“宝山忠靖景佑福德真君”、“铁纛地雷东平忠靖王张元帅”、“通天斩邪大将东平忠靖威烈元帅”、“宣灵昭庆使”等，可以说给予了他甚多的赞誉，并将之纳入地祇阴帅谱系。《三教源流搜神大全》卷五曰：“斩鬼张真君，公姓张名巡，妻刘氏，妾柳氏。唐玄宗时进士出身，官拜睢阳令。遭安禄之变，史思明等叠天乱，四郊版荡。公负孤城，临机应变，不依古法。前后三百余战，百战百克。”

　　由于张巡有“臣虽为鬼，誓与贼为厉”之语，所以民间都以张巡为驱鬼辟疫之神，其形象则赤发青面，吻出四牙，状其狞恶邓州道教灵符咒语算命。张巡死后，民间立祠祀之。奉祀的原因，一是感其忠义，二是惧其疫厉。 臣虽为鬼，誓与贼为厉臣虽为鬼，誓与贼为厉洪迈《夷坚支戊》卷第七记载：“信州威果营节级郑超，为人平直寡过。庆元元年（1195）八月二十一日夜半，梦中见一人自称祝太保，持文引来追取。觉而得疾困笃，饵药弗效。二十五夜五更后，一黄衫吏至云：‘东岳第八司生死案唤汝。’超答言：‘只愿死，亦不顾妻，不生怨恨。’”“黄衫曰：‘我阴司取人不如此，只是引将去，如便与过了性命，是违犯天条也。’遂行，俄抵岳下第八司，入至殿廷上，主者曰：‘吾乃东平忠靖王，管人间生死案，直正无私。汝还世说与人不妨。’超曰：‘超到阳间，必不敢说，怕泄漏天机。’主者曰：‘但依直说，勿妄言可也。’”“命押监门疎放。既及门，两官人分居左右，裹幞头，衣緑袍，各书空作字，谓曰：‘放汝自此归，便吃得饮食。凡闲野神鬼，皆不敢輙侵犯。’元吏为解索出门，履级道数层，一足踏虚而醒，举体冷如冰。妻子熟睡，呼语之曰：‘圣王已放我回。’使妻以麦门冬水来饮一杯，觉芬香透顶，旋索粥，明日即平安。” 岳飞像，岳飞像民间相传，张巡和岳飞都是张飞转世投胎的，一取其姓，一取其名。冯梦龙《喻世明言•游酆都胡毋迪吟诗》载：“岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。”宋代洪迈《夷坚支志》戊卷七“信州营卒郑超”条载：“郑超梦至东岳第八司，主者升殿，语超曰：‘吾乃东平忠靖王，管人间生死案，正真无私。汝还世与人说不妨。’”此神疑即张太保。《古今图书集成》载“昭烈庙”条：“庙在玉山县治南，元倪中记神在宋代封为王，元朝至正四年（1344）始改封护国忠靖威显景祐真君。七年（1347），为海漕有功，复加洪济。春官奉常之职，皆以神为唐御史张中丞，死节睢阳者。”明田汝成撰《西湖游览志》卷十二载，杭州石佛山海会寺附近有康张庙，供奉威济善利孚应昭烈康元帅、东平忠靖洪济景祐张元帅。” 张巡像（资料图）张巡像（资料图）道教传东平张元帅专司考召法，主法祖师为虚靖玄通弘悟真君张继先，主将通天斩邪大将东平忠靖威烈元帅张巡。其形象为青鬼面，朱发蓝身，三须突眼，红袍，绿靴金甲，蹙金罗帽，簪双头红牡丹，手执狼牙棒，或鸡心槌，或火剑。副将溟泠五道大将军许远，赤恶面，三须，兜鍪金甲，绿靴，仗剑。听令郎君小亭侯张应，小孩儿，蹙金罗帽，绿靴，手执弹弓。统兵先锋大将雷万春，白面三须，头盔金甲，执白旗。助法显灵大将南霁云，赤面三须，头盔金甲，仗剑。止哭大将张辽，白面美相，三须笑容，头盔金甲，执铁尺。 战争场面飞符捷疾功曹赵果，枣色面，黑髭冲天，交脚幞头，黄抹额，红袍绿束带，绿靴，执小斧。随司十太保：温玉、李文真、铁胜、刘伸、杨文贵、康应、张蕴、岳昊、孟云、韦彦卿。此时已经形成了一个以张巡为主帅的驱邪拷祟的神将系统。东平张元帅秘法，主帅为铁纛地雷东平忠靖王张元帅巡，青鬼面，唐授青州刺史，封忠靖王，白翻檐毡帽，白袍，玉束带，绿靴，手仗剑。副帅许远，紫黑面，圆眼，花帽白袍，吊敦绿靴，玉束带，手执金锤。宣称张巡掌管五雷，主令东岳，专助大神，治病除邪。凡有邪神，五道香火，神坛咒诅，古墓伏尸，传染劳痉，一切无道妖邪鬼贼，不问亲疏高下远近，为祸邪妖，尽行搜捉，钉锢押赴天狱，研穷考勘，依律治罪。 道教符箓秘法，张元帅秘法有咒曰：“张许雷使，立现真形。邪祟为祸，侵害皇民。与枷与缚，与捉与擒。不问高下，无管家亲。山魈独脚，金木石精。天魔外道，祀典邪神。长枷锁束，押赴坛庭。岳神五灵，东卿上君。张巡许远，火速现形。急急如北极四圣真君律令。”当拷祟附身时，法师当存想变神。“存丹田青炁遍满，充塞宇宙，青炁中雷声隐隐。即存外景巽方，有雷城一座，亦雷声隐隐。法官丹田中霹雳一声，化作元师，长三寸，服色形貌，透上嘘出青炁，冲巽方，元帅大如金刚状。法官舌柱上腭，化作金桥，接神霄雷城，中亦有元帅，骑白马而出，与元帅合为一体，以金光团聚，连炁吸入坛。”咒曰：“温李铁刘杨，康张岳孟常。佐我救生灵，有召急速至。展开泥丸宫，放出神光会。汝等听吾令，不得违元誓。入冥祛形魂，出幽捕邪祟。出入呼吸间，无令顷刻滞。如有不依随，缚送酆都罪。功行若圆成，奏上三清帝。” 张巡塑像（资料图）“右奉北帝勑，命差东平忠靖张元帅，四大天丁力士神将，准此指挥，火急前去某家。应有邪神，五道香火，神坛咒诅，古墓伏尸，传染劳疰，一切无道妖邪鬼贼，不问亲疏高下远近，为祸邪妖，尽行搜捉，钉锢押赴天狱，研穷考勘，依律治罪。仍监本人家司命土地等神，不许容纵邪鬼，兴祸害民。如或仍前不悛，就仰一并断治。即便保扶患体，日下安痊。务在感通，以为效信。”张元帅秘法用途广泛，有十八变之说。一、治颠。二、破庙。三、追城隍。四、驱瘟。“五方之精，土木附身。四季游荡，寒热赤神。吾奉帝敕，斩汝身形。汝须急至，不得留停。张巡承命，火急奉行。”五、捉山魈。“吞风吐雾，黑炁腾腾。”六、捉木客。七、救卒死。“东灵上令，临罡挂斗。速追某人魂魄速醒。”八、断伏尸。“用砖户书符，埋所在蒿里。”九、追痨。“天之精，地之魂，二炁相交速合明。” 山魈恶鬼（资料图）山魈恶鬼（资料图）十、摄魂。“东灵上帝，临罡挂斗。速摄某人真魂正魄引入星宫，度厄消灾，延生保命。”十一、收邪巫。密祝曰：“天地年月日时五音仄法邪师，付吾符中，自消自煞。”十二，通天地。“万里火云，飞空如箭。四肢点二十八宿。”十三、起阴雷。十四、聚坛攒兵。“温李铁刘杨，康张岳孟常。攒兵聚将，捉煞鬼神。唵吽敕咤行，斗口玉女灵，天丁捉鬼神。急急如律令。”十五、降将。十六、摄邪考附。天目虚书，舌拄上腭亦书。却以水噀童子，用雷局同水落。却念昏沉咒云：“谨请昏沉睡魔神，借气三娘归顶门。三刁娘子提魂出，鬼附鬼语鬼通名。”煞文，取煞炁连诀，剔入童子鼻内。 雷法（资料图）雷法（资料图）十七、考勘。“苍颉灵灵，监勒邪精。一一供吐，书写分明。”用雷局打，取东炁吹，唤童子小名，掐其人中，即醒。十八、断后。念后咒七转涂之。“天河灌东井，地阔沉九江。南河翻巨浪，西水接扶桑。中央埋邪鬼，精怪自消亡。一转六神藏，二转四煞没，三转收冤家，四转倾四渎，五转倒五岳，六转六甲六丁临，七转收摄一十五种逆天无道斩头截足不正为祸鬼神，摄赴五岳之下，万丈古井之中受死，无动无作。”符下艮方，想为金沙世界，四边海水茫茫，患人家在金沙堆上，闭目息炁而退。

　　据了解，旻天宫(天曹殿)复建规划，三清殿，旻天大帝殿，灵官殿，财神殿，药王殿，元辰殿，钟楼鼓楼，雯天广场等邓州道教灵符咒语算命。

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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