[评论]张三丰的前世今生:邓州道教灵符咒语算命

张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人 邓州道教灵符咒语算命。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如。旁若无人。书经目不忘．凡吐词发语。专以道德、仁义、忠孝为本。并无虚诞祸福欺逛于人。“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也”。或三五日—餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪．行住无常，“人皆异之．咸以为神仙中人”。明洪武初年入武当山．拜玄帝于天柱峰．并遍游诸山，搜奇览胜。他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣。我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛，拾瓦砾。但粗创焉”。命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩。刘古泉、杨善澄住紫霄。又在展旗峰北陲卜地结草庐。供奉玄帝香火．名曰“遇真宫”（永乐十年改建为玉虚宫）；另在黄土城卜地结草庵，名曰“会仙馆”（永乐间改建为遇真宫）。洪武二十二年（公元1390年）。他拂袖长往。不知去向。同年湘王朱柏（公元1371—1399年）朝谒武当山天柱峰。寻张三丰不得。写有《赞张真仙诗》一首。诗云：“张玄玄。爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载。不与景物同推迁。我向空山寻不见。徒凄然！孤庐空寂大松里．独有老弥松下眠.…”这些材料足以证明，明洪武年间张三丰曾在武当山修道传教。洪武二十四年。明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。因闻其名，故特意叮嘱使者：“有张玄玄。可请来”。但始终未找到张三丰。

　　　　明太宗朱棣以藩王入继大统 邓州道教灵符咒语算命。祟尚神异之说，奉祀武当玄帝。张三丰是明初武当山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰，“延请诣朝”，一则可以点缀升平。收揽民心，二则可求道法仙药，以养生延寿。朱棣于永乐三年（公元1405年）遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山，此后又多次派人寻访，如永乐五年（公元1408年）邀请真仙张三丰；次年．再命张宇清寻访；十年命道录司右正一孙碧云到武当山建遇真宫，并有致张三丰《御制书》云：皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书。遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。肤才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请。拱俟云车凤驾．惠然降临．以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日同时还有《敕右正一虚玄子孙碧云》：“朕敬慕真仙张三丰老师”。据明代笔记和方志记载，永乐十五年．朱棣又命龙虎山上清宫提点吴伯理“钦奉太宗皇帝玉音赉香暨御书。入蜀之鹤鸣山天谷洞。结坛诵经，祈告山灵。迎请真仙张三丰先生”。同年．再遣宝鸡医官苏钦等斋香书遍访张三丰于天下名山。虽然成祖并未访到张三丰．但由以上记载可明显看出他渴见及仰慕张三丰的心情。

　　　　明英宗天顺三年（公元1459年） 封赠张三丰为“通微显化真人”邓州道教灵符咒语算命。武当山保存有成化十三年（公元1477年）河南南阳府邓州信士募资铸造的《贻赐仙像》铜碑，碑首为篆额、中为英宗之制，下为张三丰像。制云：朕惟仙风道骨，得天地之真元；秘典灵文，集阴阳正气。顾长生久视之术。成超凡入世之功。旷世一逢。奇踪罕见。尔真仙张三丰，芳姿颖异，雅思孤高，存想专精，炼修坚完。得仙家之玉诀，饵金鼎之灵膏，是以名隶丹台，神游玄圃。去来倏忽，岂但烟霞之栖；隐显渺茫，实同造化之妙。兹特赠尔为通微显化真人，锡之诰命。以示褒崇。于戏！蜕形不老，永惟物外之逍遥；抱道绝伦，益动寰中之景慕。尚期指要，式惠来英。天顺三丰四月十三日。或称天顺间张三丰曾晋谒英宗。恐不足信。《颖州志》载：“至英庙封为‘通微显化真人'。益追祟之。原未召见，传召见者讹也”。封赠一事是可信的。

　　　　清人汪锡龄（1664一1724）的《隐镜编年》谓成化二十二年（公元1486年）诏封张三封为“韬光尚志真仙”，嘉靖四十二年（公元1563年）封为“清虚元妙真君”，天启三年（公元1623年）封为“飞龙显化宏仁济世真君”，皆不知所本，可能是汪锡龄编造出来的邓州道教灵符咒语算命。

　　《道藏辑要》收有汪锡龄初编 ，李西月（约1844年前后生存）重编的《张三丰先生全集》八卷，但其中有不少内容为他人所作或“扶乩降笔”邓州道教灵符咒语算命。明代及清初有关文献提到一些张三丰的著作。如嘉靖间成书的《天水冰山录》，录有《张三丰金丹节》—部．手抄本；万历四年（公无1576年）朱睦楔著《万 卷堂书目》，录有张三丰著作三部：《金丹小成》一卷，《金丹直指》一卷、《修养保身秘法》一卷；宝鸡金台观有万历九年所立《赠张三丰书制》碑．提到张三丰撰有《金丹玄要》三篇；《千顷堂书目》著录张三丰《金液还丹捷径口诀》一卷，《金丹直指》一卷、《金丹秘旨》一卷；《明史稿》有张三丰《金丹直指》一卷；康熙十二年（公元1673年）修《贵州通志》谓：张三丰“尝有《了道歌》、《无根树词》二十四首”；《历世真仙体道通鉴》（约成书于公元1700年）载：“尚书胡广言，张三丰实有道法，广具神通。录其《捷要篇》、《无根树》二十四旨（可能为“首”字之误）、《金液还丹歌》、《大道歌》、《炼铅歌》、《青羊宫留题》、《地元真仙了道歌》、《题丽春院》二阙、《琼花诗》诸作，上呈帝览之”。《仙鉴》所载的三丰著作，《张三丰全集》多已收录。这些丹经、诗文虽难以肯定都是张三丰所著．但在没有足够证据否定之前，我们可以视之谓明代张三丰一派的文献。据上述文献和地方志所载，张三丰一派的主要思想特点有以下几个方面：一是强调三教合一，把三教同源一致之点归结于道。张三丰精通三教经书，以道为三教共同之源，《大道论》上篇中说：“予也不方，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同，此一教也”。

　　　　其弟子孙碧云说： “教虽三分，道乃一也”；二是强调忠孝伦理实践、调和入世与出世邓州道教灵符咒语算命。《山志》称张三丰“凡吐词发语。专以道德仁义忠孝为本”。其思想中有和会理学的倾向。 三丰一系虽以尚高隐；远荣利为宗风．如张三丰本人即不应明帝之召。但不重形式上的出家离俗，主张“大隐市廛，积铅尘俗”；三是重视修炼内丹，且首重性功。明任自垣《山志》称：“我祖张真仙道著太微。功参玄造”。且志载三丰弟子皆修炼内丹。《大道歌》说：“未炼还丹先炼性。未修大药且修心，心定自然丹信至，性情然后药材生”。至心空性观。“一阳初动”．即须及时采药封固．炼化精气．称“金液还丹”。其四。张三丰—系的内丹学仍从宇宙生成探索人生命之源，《大道论》以无极—一太极一一阴阳五行的宇宙生存论比附于人之生育．称“浑浑沦沦。孩子之体。正所谓天性也。人能率此天性以复其天命，此即可谓之道”.

　　　　张三丰不仅内丹造诣甚深 邓州道教灵符咒语算命。而且武功高强。兼擅拳剑，对此，明代及清初文献多有记载，《大邑县志》载有宣德二年（公元1427年）蒋夔撰《张神仙祠堂记》云：“仙（指张三丰）自少臂力过人。善骑射”。《大岳太和山记略》载有明湖广监察御史贾大亨（1538年进士）〈题太和山》，诗曰：“山峪凌虚濒，神尊据化权……希夷丹气满．邋遢剑光妍……”。清初田雯（1635一1704）撰《古欢堂集〉有《三丰道人壁影歌》，其中“熊经乌伸诀自秘”，“长生思假六禽戏”，与导引动功有关。王夫之（1619一1692）云“拳勇之枝，少林为外家，武当张三丰为内家”。虽然黄宗羲（1610一1695）撰《王征南墓志铭》称内家拳创始人为北宋末武当道士张三丰，但此说来自于武术家口传，无法确考。宋代张三丰之说有可能是武林人士为自高声价，而把丹拳兼炼的张三丰远推到宋微宗时代．并以他为内家拳之祖师。我们认为元明间武当著名道士张三丰，既精于内丹仙学，又兼擅拳剑武艺，是道教武术的集大成者。洪武间张三丰在武当山授徒多人．永乐以后钦选的各地各派道士四百人皆以他为祖师，故其丹法拳技流传甚广。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人，而重内功、尚以柔克刚，以静制动的武当道教武术逐渐在民间传播，影响深远。

　　 这是在网上搜到的老张的一份简历，我辈武侠中人自是对之嗤之以鼻，我们只欣赏金老为我们塑造的武当大宗师形象，说起这个那就离不开原文了，这个人物从少年到老年，从少林的洒扫小厮，到坐镇武当山的武林泰山北斗，金老都有笔墨涉及，现在就让我们一一看来，通过原著对张三丰的武学修为，胸襟气度，道德境界，人格魅力等等研究一下邓州道教灵符咒语算命。

　　 “ 只见那少年说道：“师父邓州道教灵符咒语算命，这两个恶徒心存不良，就是要偷盗宝经，岂是当真的心近佛

　　法？”他小小身材邓州道教灵符咒语算命，说话却是中气充沛，声若洪钟，众人听了都是一凛，只见他形貌甚奇，

　　额尖颈细、胸阔腿长、环眼大耳，虽只十二三年纪，但凝气卓立，甚有威严邓州道教灵符咒语算命。”此处是张三丰在金庸小说中首次露面，果然是先声夺人，不同凡响。在射雕三部曲第二部的结尾出现这个人物，明眼 的读者都知道将是下部的主要线索人物。所以 在这部杨过为主角的小说结尾却对这样一个刚出场的少年浓墨重彩的描写一番。

　　 “ 张君宝突然喝道：“我来搜！”上前伸手，便向尹克西腕口扭去邓州道教灵符咒语算命。尹克西左手在他手腕

　　上个带，右手在他肩头轻轻一推，“啪”的一声，将张君宝推出去，摔了个筋斗邓州道教灵符咒语算命。

　　 觉远叫道：“啊哟邓州道教灵符咒语算命，不对，君宝！你该气沉于渊，力凝山根，瞧他是否推得你动？”张

　　君宝爬起身来，应道：“是！师父邓州道教灵符咒语算命。”纵身又向尹克西扑去。

　　 众人早就不耐烦了邓州道教灵符咒语算命，忽听觉远指点张君宝武艺，都是一乐，均想：“料不到这位君子和

　　尚居然也会教徒弟打架邓州道教灵符咒语算命。”

　　 只见张君宝直蹿而前，尹克西揪住他手臂，向前一推一送邓州道教灵符咒语算命。张君宝依着师父平时所授的

　　方法，气沉下盘，对手这么一推，他只是上身微晃，竟没给推动邓州道教灵符咒语算命。尹克西吃了一惊，心想：

　　“我对周伯通、郭靖、杨过一干人虽然忌惮邓州道教灵符咒语算命，但这些人都是武林中顶儿尖儿的高手，除了这

　　寥寥数人而外邓州道教灵符咒语算命，我实已可纵横当世，岂知这小小孩童也奈何不得？”当下加重劲力，向前疾

　　推邓州道教灵符咒语算命。张君宝运气与之相抗。那知尹克西前推之力忽而消失，张君宝站立不定，扑地俯跌。尹

　　克西伸手扶起，笑道：“小师父，不用行这大礼邓州道教灵符咒语算命。”

　　 张君宝满脸通红，回到觉远身旁道：“师父，还是不行邓州道教灵符咒语算命。”觉远摇了摇头，说道：“他

　　这是故示以虚，以无胜有邓州道教灵符咒语算命。你运气之时，须得气还自我运，不必理外力从何方而来。你瞧这

　　山峰邓州道教灵符咒语算命。”说着一指西面的小峰，续道：“他自屹立，千古如是。大风从西来、暴雨从东至，

　　这山峰既不退让也不故意和之挺撞邓州道教灵符咒语算命。”张君宝悟性甚高，听了这番话当即点头，道：“师

　　父，我懂了，再去干过邓州道教灵符咒语算命。”说着缓步走到尹克西身前。

　　 杨过见他两次都是急扑过去邓州道教灵符咒语算命，这一次听了觉远的指点几句，登时脚步沉稳，心想：“他

　　师徒想是修习《九阳真经》已久，是以功力深厚邓州道教灵符咒语算命。但两人从没想到这部经书不但教人强身健

　　体，还教人如何克敌制胜，护法伏魔，因之临敌打斗的诀窍，竟是半点不通邓州道教灵符咒语算命。”

　　 张君宝走到距尹克西身前四尺之处，伸出双手去扭他手臂邓州道教灵符咒语算命。尹克西哈哈一笑，左手砰的

　　一声，拍在张君宝胸前邓州道教灵符咒语算命。他碍着大敌环伺在侧，不便出手伤人，这一拍只用了一成力，但求

　　张君宝吃痛，叫他不敢再行纠缠邓州道教灵符咒语算命。张君宝全然不知闪避，只见敌人手掌在眼前一晃，已拍在

　　自己胸口，叫道：“师父，我挨打啦邓州道教灵符咒语算命。”尹克西一掌击出，陡觉对方胸口生出一股弹力，将

　　掌力撞了回来，幸亏自己这一掌劲力使得小，否则尚须遭殃邓州道教灵符咒语算命。他跟着左手探出，抓住张君宝

　　肩头，想提起他来摔他一交，那知竟然提不起邓州道教灵符咒语算命。

　　 尹克西这一来倒是甚为尴尬邓州道教灵符咒语算命，连使几招擒拿手法，但均只推得张君宝东倒西歪，要将他

　　摔倒却是不能，迫得无奈，当下连击数掌，笑道：“小师父，我可不是跟你打架邓州道教灵符咒语算命。君子动口

　　不动手，你还是走开，咱们好好的讲理邓州道教灵符咒语算命。”他每一掌击在张君宝身上，掌力逐步加重，但张

　　君宝体内每次都生出反力，他掌力增重，对方抵御之力也相应加强邓州道教灵符咒语算命。

　　 张君宝叫道：“啊哟，师父，他打得我好痛，你快来帮手邓州道教灵符咒语算命。”尹克西道：“我这是迫于

　　无奈，是你过来打我，可不是我过来打你邓州道教灵符咒语算命。老师父，你要打我便请打好了，你于我有救命之

　　恩，我是万万不敢还手的邓州道教灵符咒语算命。”

　　 觉远摇头晃脑的道：“不错邓州道教灵符咒语算命，尹居士此言有理……嗯，嗯，君宝，我帮手是不帮的，但

　　你要记得，虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实邓州道教灵符咒语算命。你记得我说，气须鼓荡，神

　　宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处邓州道教灵符咒语算命。”

　　 张君宝自六七岁起在藏经阁中供奔走之役邓州道教灵符咒语算命，那时觉远便将《九阳真经》中扎根基的功夫

　　传授了他，只是两人均不知那是武学中最精湛的内功修为邓州道教灵符咒语算命。少林僧人大都精于拳艺，但觉远

　　觉得抡枪打拳不符佛家本旨，抑且非君子所当为，因此每见旁人练武，总是远而避之邓州道教灵符咒语算命。直到

　　此时张君宝迫得和尹克西动手邓州道教灵符咒语算命，觉远才教他抵御之法，但这也只是守护防身，并非攻击敌

　　人邓州道教灵符咒语算命，张君宝听了师父之言，心念一转，当下全身气脉贯通，虽不能如觉远所说“全身无缺陷

　　处、无凹凸处、无断续处”邓州道教灵符咒语算命，但不论尹克西如何掌击拳打，他已只感微微疼痛，并无大碍

　　了邓州道教灵符咒语算命。

　　 饶是如此邓州道教灵符咒语算命，尹、张二人的功力终究相去不可以道里计，尹克西倘若当真使出杀手，自然

　　立时便轻轻易易的杀了这少年邓州道教灵符咒语算命，但他眼见杨过、小龙女、周伯通、郭靖等站在左近，那里敢

　　便下毒手？两人纠缠良久，张君宝固不能伸手到对方身边搜索，尹克西却也打他不倒邓州道教灵符咒语算命。只瞧

　　得杨过等众人暗暗好笑，潇湘子不断皱眉邓州道教灵符咒语算命。

　　 郭襄叫道：“小兄弟邓州道教灵符咒语算命，出手打他啊，怎么你只挨打不还手？”觉远忙道：“不可，勿嗔

　　勿恼，勿打勿骂！”郭襄叫道：“你只管放手打去，打不过我便来帮你邓州道教灵符咒语算命。”张君宝道：“多

　　谢小姑娘！”挥拳向尹克西胸口打去邓州道教灵符咒语算命。觉远摇首长叹：“孽障，孽障，一动嗔怒，灵台便不

　　能如明镜止水了邓州道教灵符咒语算命。”

　　 张君宝一拳打在尹克西胸口邓州道教灵符咒语算命，他从来未练过拳术，这一拳打去只如常人打架一般，如何

　　伤得了对方？尹克西哈哈大笑，心中却大感狼狈邓州道教灵符咒语算命。他成名数十载，不论敌友，向来不敢轻视

　　于他邓州道教灵符咒语算命，岂知今日在众目睽睽之下，竟而奈何不了一个孩童，下杀手伤他是有所不敢，想要提

　　起他来远远摔出邓州道教灵符咒语算命，却有所不能，一时好不尴尬，只能不轻不重的发掌往他身上打去，只盼他

　　忍痛不住，就此退开邓州道教灵符咒语算命。

　　 那边厢觉远听得张君宝不住口的哇哇呼痛邓州道教灵符咒语算命，也是不住口的求情叫饶：“尹居士，你千万

　　不可下重手伤了小徒的性命邓州道教灵符咒语算命，这孩子人很聪明，良心好，知道我失了世代相传的经书，归寺

　　必受方丈的重责邓州道教灵符咒语算命，这才跟你纠缠不清，你可万万不能当真……”他求了几句情，又禁不住出

　　言指点张君宝：“君宝，经中说道：要用意不用劲邓州道教灵符咒语算命。随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用

　　在何处……”

　　 张君宝大声应道：“是！”见尹克西拳掌打向何处邓州道教灵符咒语算命，果然以心使劲，敌人着拳之处便不

　　如何疼痛邓州道教灵符咒语算命。

　　 尹克西叫道：“小心了邓州道教灵符咒语算命，我打你的头！”张君宝伸臂挡在脸前，精神专注，只待敌拳打

　　到，那料得尹克西虚晃一拳，左足飞出，砰的一声，踢了他一个筋斗邓州道教灵符咒语算命。张君宝几个翻身，滚

　　到杨过身前，这才站起邓州道教灵符咒语算命。

　　 觉远叫道：“尹居士邓州道教灵符咒语算命，你如何打逛语？说打他的头，叫他小心，却又伸脚踢他，这不是

　　骗人上当么邓州道教灵符咒语算命？”

　　 众人听了都觉好笑邓州道教灵符咒语算命，心想武学之道，原在实则虚之，虚则实之，虚虚实实，叫人捉摸不

　　定邓州道教灵符咒语算命，岂能怪人玩弄玄虚？

　　 张君宝年纪虽小邓州道教灵符咒语算命，心意却坚，揉了揉腿上被踢之处，叫道：“不搜你身，绝不罢休！”

　　说着拔步又要上前邓州道教灵符咒语算命。杨过伸手握住他手臂，说道：“小兄弟，且慢！”

　　 张君宝手臂被他拉住，登时半身酸麻，再也不能动弹，愕然回头邓州道教灵符咒语算命。杨过低声道：“你只

　　挨打不还手，终是制他不住邓州道教灵符咒语算命。我教你一招，你去打他，且瞧仔细了。”于是右手袖子在张君

　　宝脸前一拂邓州道教灵符咒语算命，左拳伸出，击到他胸前半尺之处，突然转弯，轻轻一下击在他的腰间，低声

　　道：“你师父教你：挨何处，心用在何处邓州道教灵符咒语算命。这句话最是要紧不过，你出拳打人，打何处，也

　　是心要用在何处邓州道教灵符咒语算命。你打他之时，心神贯注，便如你师父所言，要用意不用劲。”

　　 张君宝大喜邓州道教灵符咒语算命，记住了杨过所教的招数，走到尹克西身前，右手成掌，在他脸前一扬，跟

　　着左拳平出，直击其胸邓州道教灵符咒语算命。尹克西横臂一封，张君宝这一拳忽地转弯，“啪”的一声，击中在

　　他胁下邓州道教灵符咒语算命。尹克西受过他的拳击，本来打在他身上痛也不痛，因此虽见杨过授他招数，心下更

　　没半点在意邓州道教灵符咒语算命，暗想我便受你一百拳、二百拳，又有何碍？那知这一拳只打得他痛入骨髓，全

　　身颤动，险些弯下腰来邓州道教灵符咒语算命。

　　 他不知张君宝练了《九阳真经》中的基本功夫邓州道教灵符咒语算命，真气充沛，已是非同小可，只不过向来

　　不会使用邓州道教灵符咒语算命，这时分别得到觉远和杨过的指点，懂得了用意不用劲之法，那便如宝剑出鞘，利

　　锥脱囊，威力大不相同邓州道教灵符咒语算命。尹克西又惊又怒，眼见张君宝右手一扬，左拳又是依样葫芦的击来

　　胸口邓州道教灵符咒语算命，知他跟着便弯击自己胁下，于是反手一抄他的手腕，右手砰的一掌，将张君宝击出数

　　丈之外邓州道教灵符咒语算命。

　　 张君宝内力虽强邓州道教灵符咒语算命，于临敌拆解一道却一窍不通，如何能是尹克西之敌？这一下额头撞在

　　岩石之上登时鲜血长流邓州道教灵符咒语算命。他毫不气馁，伸袖抹了抹额上鲜血，走到杨过身前，跪下磕了个

　　头，道：“杨居士，求你再教我一招邓州道教灵符咒语算命。”

　　 杨过心道：“我若再当面教招，那尹克西瞧在眼内，定有防备，这便无用邓州道教灵符咒语算命。”于是在他

　　耳边低声说道：“这一次我连教你三招邓州道教灵符咒语算命。第一招左右互调，我使左手时，实则该使右手，我

　　出右袖时，你打他时须用左拳邓州道教灵符咒语算命。”张君宝点头答应。杨过当下教了他一招“推心置腹”。张

　　君宝跟着他出拳推掌，心中却记着左右互调邓州道教灵符咒语算命。

　　 杨过道：“第二招我左便左，我右便右，不用调了邓州道教灵符咒语算命。”这一招叫“四通八达”，拳势大

　　开大阖，甚具威力，张君宝试了两遍便记住了邓州道教灵符咒语算命。

　　 杨过又低声道：“第三招‘鹿死谁手’，却是前后对调，这一招最难，部位不可弄错邓州道教灵符咒语算命。

　　你不会认穴邓州道教灵符咒语算命，那也无妨，待会我在他背心上做个记号，你用指节牢牢按在这记号之上，那便

　　制住了他邓州道教灵符咒语算命。”当下错步转身，左回右旋，猛地里左手成虎爪之形，中指的指节按在张君宝的

　　胸口邓州道教灵符咒语算命，低声道：“这一招全凭步法取胜，你记得么？”张君宝点头道：“记得！”把这三招

　　在心里默想了一遍，走向尹克西身前邓州道教灵符咒语算命。

　　 当杨过教招之时邓州道教灵符咒语算命，尹克西看得清清楚楚，心想：“这三招果然精妙，倘若你杨过突然对

　　我施招邓州道教灵符咒语算命，我倒也不易抵挡，但既这般当面演过，又是这个不会半分武术的小娃娃来出手，我

　　若再对付不了，除非尹克西式蠢牛木马邓州道教灵符咒语算命。杨过啊杨过，你可也太小觑人了。”他气恼之下也

　　没加深思，眼见张君宝走近，不待他出招，一拳便击中了他的肩头邓州道教灵符咒语算命。

　　 张君宝生怕错乱了杨过所教的招数，眼见拳来，更不抵御闪避，咬牙强忍邓州道教灵符咒语算命。尹克西这一

　　拳是先打他个下马威，出拳用了五成力道，只打得他肩头骨骼格格声响邓州道教灵符咒语算命。张君宝“啊哟”一

　　声，跟着右掌左拳，使出了第一招“推心置腹”邓州道教灵符咒语算命。

　　 当杨过传授张君宝拳法时邓州道教灵符咒语算命，尹克西瞧得明白，早便想好了应付之策，准拟一招便摔得他

　　头破血流，决不容他再施展第二招、第三招邓州道教灵符咒语算命。那知张君宝这招“推心置腹”使出来时方位左

　　右互调，和杨过所传截然不同邓州道教灵符咒语算命。尹克西左肘横推，料得便可挡开他右手的一掌，不料手肘竟

　　推了个空邓州道教灵符咒语算命，砰的一声，结结实实地吃了一拳，跟着自己右手又抓了个空，小腹上再中一掌，

　　但觉内脏翻动，全身冷汗直冒，这两下受得实是不轻邓州道教灵符咒语算命。他若非自作聪明，只须待敌招之到再

　　行拆招邓州道教灵符咒语算命，那么张君宝所学拳法虽然精妙，以他此时功力，总不能出招如电，尹克西尽可以从

　　容化解，便算中了一拳，第二拳也必能避开邓州道教灵符咒语算命。

　　 张君宝一招得手，精神大振，踏上一步，使出第二招“四通八达”来邓州道教灵符咒语算命。这一招拳法虽只

　　一招，却是包着东南西北四方，休、生、伤、死、景、惊、开八门邓州道教灵符咒语算命。尹克西胸腹间疼痛未

　　止，眼见这少年身形飘忽，又攻了过来邓州道教灵符咒语算命。他适才吃了大亏，已悟到原来杨过所授的拳法须得

　　左右互调邓州道教灵符咒语算命，只道这第二招仍是应左则右，应右则左，眼见那少年这招出手极快，当下制敌机

　　先，抢到左方，发掌便打邓州道教灵符咒语算命。岂知这一招的方位却并不调换，尹克西料敌一错，又是缚手缚

　　脚邓州道教灵符咒语算命，出招全都落在空处，霎时间只听得“噼啦”声响，左肩、右腿、前胸、后背，一齐中

　　掌邓州道教灵符咒语算命。总算张君宝打得快了之后内力不易使出，尹克西所中这四掌还不算如何疼痛，只是累得

　　他手忙脚乱，十分狼狈邓州道教灵符咒语算命。

　　 觉远心中一凛，叫道：“尹居士，这一下你可错了邓州道教灵符咒语算命。要知道前后左右，全无定向，后发

　　制人，先发制于人啊邓州道教灵符咒语算命。”

　　 杨过心道：“这位大师的说话深通拳术妙理邓州道教灵符咒语算命，委实是非同小可，这几句话倒是使我受益

　　不浅邓州道教灵符咒语算命。‘后发制人，先发制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。

　　只是他徒弟和别人打架，他反而能出言指点对方，也算得是奇闻邓州道教灵符咒语算命。”转念又想：“凭那尹克

　　西的修为，便是细细的苦思三年五载，也不能懂得他这几句话的道理邓州道教灵符咒语算命。”

　　 尹克西听了觉远的话邓州道教灵符咒语算命，那想到他是情不自禁的吐露了上乘武学的诀窍，只道他是故意胡

　　言乱语邓州道教灵符咒语算命，扰乱自己心神，喝道：“贼秃，放甚么屁！哎哟……”这“哎哟”一声却是左腿上

　　又中了张君宝的一脚邓州道教灵符咒语算命，他狂怒之下，双掌高举，拼着命再受对方打中一拳，运上了十成力，

　　从半空中直压下来邓州道教灵符咒语算命。

　　 张君宝第三招尚未使出邓州道教灵符咒语算命，月光下但见敌人须髯戟张，一股沉重如山的掌力直压到顶门，

　　叫声“不好！”待要后跃逃避，全身已在他掌力笼罩之下邓州道教灵符咒语算命。

　　 觉远叫道：“君宝，我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法邓州道教灵符咒语算命。”

　　 觉远所说的这几句话邓州道教灵符咒语算命，确是《九阳真经》中所载拳学的精义，但可惜说得未免太迟了

　　些，事到临头，张君宝便是聪明绝顶，也决不能立时领悟，用以化解敌人的掌力邓州道教灵符咒语算命。这时他被

　　尹克西的掌力压得气也透不过来，脑海里空空洞洞，全身犹似坠入了冰窖邓州道教灵符咒语算命。

　　 尹克西连遭挫败邓州道教灵符咒语算命，这一掌已出全力，存心要将这纠缠不休的少年毁于掌底，总之是胜于

　　受这无名少年的屈辱邓州道教灵符咒语算命。眼见便可得手，忽听得嗤的一声轻响，一粒小石子横里向左颊飞来，

　　石子虽小，劲力却大的异乎寻常邓州道教灵符咒语算命。尹克西无可奈何，只得退了一步避开。

　　 这粒小石子正是杨过用“弹指神通”的功夫发出邓州道教灵符咒语算命，他弹出石子之前，手中已先摘了几朵

　　鲜花邓州道教灵符咒语算命，捏碎了团成个小球，石子飞击，跟着又弹击那个花瓣小球，石子射向尹克西的左颊，

　　那花瓣小球却在他背后平飞掠过邓州道教灵符咒语算命。尹克西受石子所逼退了一步，正好将自己项颈下的“大椎

　　穴”撞到了花球之上邓州道教灵符咒语算命。

　　 倘若杨过将花球对准了这穴道弹出邓州道教灵符咒语算命，花球虽轻，亦必夹有劲风，尹克西自会挡架闪避，

　　但这时他自行将穴道撞将过去邓州道教灵符咒语算命，竟是丝毫不觉，只是浅灰的衣衫之上，被花瓣的汁水清清楚

　　楚的留下了一个红印邓州道教灵符咒语算命。

　　 尹克西这一退邓州道教灵符咒语算命，张君宝身上所受的重压登时全消，他当即向西错步，使出了杨过所授的

　　第三招“鹿死谁手”邓州道教灵符咒语算命。

　　 尹克西一呆邓州道教灵符咒语算命，寻思“第一招他左右方位互调，第二招忽然又不调了，这一招我不可鲁

　　莽，且看明白了他拳势来处，再谋对策邓州道教灵符咒语算命。”他这番计较原本不错，只可惜事先早落了杨过的

　　算中邓州道教灵符咒语算命。杨过传授的这一招时，已料到他必定迟疑，但时机一纵即逝，这招“鹿死谁手”东奔

　　西走邓州道教灵符咒语算命，招招抢先，古语云“秦失其鹿，天下共逐之”，岂是犹豫得的？

　　 张君宝左一回右一旋邓州道教灵符咒语算命，已转到了敌人身后，其时月光西斜，照在尹克西背上，只见他项

　　颈下衣衫上正有一个指头大的红印邓州道教灵符咒语算命。张君宝心想：“这位杨居士神通广大，也没见他过来，

　　怎地果然在他背后做了记号？”当下来不及细想邓州道教灵符咒语算命，左手指节成虎爪之形，意传真气，按在这

　　红印之上邓州道教灵符咒语算命。这“大椎穴”非同小可，乃手足三阳督脉之会，在项骨后三节下的第一椎骨上。

　　人身有二十四椎骨，古医经中称为应二十四节气，“大椎穴”乃第一节气邓州道教灵符咒语算命。尹克西“大椎

　　穴”被内劲按住，一阵酸麻，手脚俱软，登时委顿在地”这一节相当地精彩邓州道教灵符咒语算命。一个不会半点武功，且从无临敌经验的少年，只四凭借自身的深厚内力，得旁人三言两语指点，就可以战胜武林中的一流高手，这是何等的资质，〈羡慕ING〉小说中说张君宝悟性甚高，其止甚高，简直是非常的高，大大的高，那是相当的高啊！

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