兰州道教金天观欢迎您的来访:兰州道教灵符咒语算命
道教胜地-陇上名观 金天观
据张建1940年《重修金天观碑铭》载：金天观唐为云峰寺，宋为九阳观兰州道教灵符咒语算命。明肃王朱瑛将王府从甘州迁往皋兰（今兰州）后，仰观伏察，此地有仙人舞袖之形，1400年遂得其地，是年春季动工，峻工于秋。以五行论观建西方，又峻工于秋，取西方“庚辛金”之意遂取名金天观。
金天观建筑规模宏大，座南朝北，其势不在十方丛林之下，名为道观实则为肃王避暑行宫兰州道教灵符咒语算命。世传金天观有地道直通肃王府花园（今山字什），金天观西傍华林山，龙尾山雄峙与东，南望天都，北临黄河，东南有“望仙桥”飞凌阿干河上，接龙尾山脉。红垣碧瓦，丹楹绣栋，殿宇壮丽，道院清幽，古木苍劲，曲径回廊，引人如胜。
金天观 山门为三间转五“牌厦”匾额上有“金天观”三个大字苍劲有力，是清代著名道学家悟元子刘一明所写，进入山门有一绿草如茵的场地，场地南面有一碧沼名为“五龙潭”山门南段有一座山神殿，殿西为戏台院，山门往北是九天门，九天门是三间过殿，两旁各有一座碑亭，碑亭北边东为黑虎殿，西为土地殿，两殿北为钟鼓楼，中间有灵官殿，灵官殿北是太乙救苦殿，此殿两侧有二十间长廊，有明永乐时的珍贵壁画兰州道教灵符咒语算命。在望北面是雷祖大殿，大殿东西两廊有雷祖壁画四十副如：雷祖巡游图，回宫图···皆为雷祖法像，蓝脸披发，执鞭骑麒麟，十二帅神随从，甚是威严。其壁画体势颇有唐宋风格，形态逼真，副副有寓意。相传解放前金天观有36棵古唐槐，分布雷殿周围，代表36位雷部总神护法雷坛。雷殿东为无量殿，西为天师殿，周围四十间长廊绘有老子八十一化图，据传都是明永乐年间所绘，雷殿北就是三清殿了，虽然神像都是泥塑的，但是各个栩栩如生，俨然就是神仙境界。有明肃王诗为证：“羽客栖真庐，荫荫古殿幽。山楼依叠岩，道院旁清流。庭唳巢松鹤，林啼唤雨鹫。嗟予罹世网，徒慕赤松游”。
三清殿北是玉皇殿，殿建在九阳上之上，山之东侧有文昌殿·三官殿·监院寮·斋堂等建筑，西侧有阿公祠，祠北是孙祖殿，在北则是华佗殿，圣母殿兰州道教灵符咒语算命。九阳山北段山梁之上为混元阁，阁内供奉太上老君即老子，据传九阳山乃修金天观余土堆积而成，山之西北面为“牡丹池”，占地约七亩。院中各色牡丹百余本，其中有“醉贵妃”“观音面”“冰凌”“一团雪”等，最为珍惜者为“紫砂”牡丹。
园内犁枣松槐之间，有一棵古汉柏，壮貌奇特，相传孙碧云真人和肃王常在树下对弈，故又名为“棋盘树”兰州道教灵符咒语算命。
金天观历来为道教在兰州的活动中心，最早的道教组织“道德社”就在金天观设立（解放后改为道教协会），金天观虽然行的是丛林（十方长住）规矩，因从未有方丈在这里开坛放戒，所以它只能算半长住半子孙的道观兰州道教灵符咒语算命。
金天观修成后肃王延请武当山玉虚宫道人，张三丰和其高徒孙碧云来主持，三丰辞而不赴，孙碧云应邀来到兰州，由此产生了许多传奇故事……孙碧云文韬武略无一不精，名重京师，声震关陇，一时黄冠羽客与内家同道，云集门下，金天观成了武当“内家拳术”的传播点，饮誉江湖，人莫敢欺兰州道教灵符咒语算命。所以，在明代多次战火中得以保存下来。孙碧云真人还收了两个越南的高徒，一个叫阮无量，另一个黎真人，两人皆为明洪武甲子年（1381）进贡朝廷后留在中国了，二人因仰募孙真人道行高深，遂皈依真人门下，做了金天观的第二代主持。孙真人晚年因道观近于市廛，不耐其烦，离开了兰州入少华山，据传后来接到朝廷旨意又去营建武当。x阮·黎二人羽化后就葬于五泉山西龙口，1953年因修五泉公园，金天观道众合议，搬迁二坟，打开墓穴后发现石棺及墓志碑一方，上面记载着二真人墓被土人盗掘一事，此碑为清乾隆时道德社镌刻。墓志录于刘一明《栖云笔记》里，后因石棺过重无法搬迁被搁置。
金天观历代主持师传有序，遗憾的是第三至第八代主持姓氏不详，没有线索可查兰州道教灵符咒语算命。相传此时道观被正一派所占，清雍正乙巳年1725，许容督甘时，陇上大旱。许总督亲到雷坛降香祈雨，忽闻婴儿啼哭，许公惊问左右：如此圣地何来的孩子？左右禀道是道士的孩子，许公大怒：道士那来的孩子？怪道天如此大旱，原将圣地猥污了！遂将金天观正一派火居道士逐出，召回全真嵛山派道士住持道观，时真有沿街化缘的嵛山派道士王性叵，武凉人士道号大痴作了金天观第九代主持。第九代王性叵，十代王明慧，十一代周金玺，十二代白玉峰，十三代常功华，十四代刘知中，十五代刘巧云，十六代魏通纯，十七代王此德，十八代赵加真，十九代靳地吉，二十代韩仙明，二十一代郭玄乔。
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