人物散文集《做个自在人——古今名人的另类活法》寻求出版:平凉道教灵符咒语算命

《做个自在人——古今名人的另类活法》

　　(散文随笔集)

　　姚展雄 著

　　自 序

　　“自在”一词，本为佛家语平凉道教灵符咒语算命。进退无碍，随心所欲，谓之自在。它是诸佛菩萨具足的无上功德（故佛亦称自在人，观世音又名观自在），沙门僧伽追求的理想境界，亦是凡夫俗子向往的生活状态。

　　自在有物的自在和心的自在平凉道教灵符咒语算命。“自在飞花轻似梦”、“自在娇莺恰恰啼”，还有《穷爸爸富爸爸》里讲的“财富自由”理念，都是物的自在。然而，现实生活中，当你拥有了豪车广宅，踏遍了千山万水，尝遍了珍馐美味，阅尽了人间春色，为什么还是郁郁寡欢、闷闷不乐呢？

　　究其原因，你只是获得了物的自在，而没有获得心的自在平凉道教灵符咒语算命。

　　人生在世，苦多乐少平凉道教灵符咒语算命。除了儒家教给我们的勇于担当、忍辱负重外，何不假道家的羽翼，还心灵一片翱翔的天空。只有获得心的自在，我们才能称作自在人。

　　每每读史，我对汉唐盛世的极度繁华兴味寡然，对江山一统的思维模式也无好感平凉道教灵符咒语算命。相比文治武功、开疆拓土的秦皇汉武，唐宗宋祖，我倒是更欣赏那些才华横溢、脱略形迹的文人雅士，诸如老子、孔子、庄子、阮籍、嵇康、王羲之、谢道韫、陶渊明、李太白……，他们或自然无为，或奔走列国、推行仁政，或乘物游心、御风而行，或醉酒长啸、放浪形骸，或傲视权贵、弹琴赋诗，或寄情翰墨、千古风流，或冰清玉洁、才华过人，或决意仕途、回归田园，或……，在放旷与逍遥中，活出了另一种人生。

　　而今，他们的睿智与才思，旷达与风流，悲情与佛心，穿越千古的尘埃，已化作了一种救赎的力量，让我们摆脱沉重的肉身，向着心灵的天空飞升——且就洞庭赊月色，将船买酒白云边平凉道教灵符咒语算命。

　　目 录

　　【BT1】睿智#8226;世事洞明皆学问

　　老 子：在无为中有为

　　孔 子：为自己一生画卦

　　杨 澜：智慧在阳光中灿烂

　　于 丹：用生命激活经典

　　吴言生：花雨满天悟禅机

　　王西京：一腔热忱 思想作舞

　　【BT1】才华#8226;腹有诗书气自华

　　谢道韫：穿越时空的美

　　张 飞：挑灯看剑画美人

　　李 白：作诗之外兼擅书

　　缪素筠：为慈禧书画代笔

　　凌叔华：海滩上种花

　　贾平凹：妙笔写丹青

　　周 涛：平凉道教灵符咒语算命我醉欲眠

　　高建群：家有高字步步高

　　许还山：看山还是山

　　吴宇森：有一种战争叫心战

　　方文山：让古典成为一种风

　　王家民：山水有清音

　　乔宜男：人生若只如初见

　　罗金保：春风腕底泛香波

　　【BT1】志趣#8226;意静不随流水转

　　刘文西：半生黄土 艺为人民

　　董 桥：做最后的“文化遗民”

　　王 犇：艺术江湖中的游侠

　　侯子强：在寂寞中求道

　　阮班超：痴到绝处便是美

　　王燕安：熬至滴水成珠

　　赵心琴：画味琴心两相通

　　朱雨舟：人到无求画自奇

　　武海鹰：用生命跪拜雕塑

　　卢泓杰：唤醒千年东方神木

　　柏雨果：生命是活着的理由

　　周 旭：越洋眼放一重天

　　王 磊：攀登金字塔的蜗牛

　　【BT1】旷达#8226;心同野鹤与尘远

　　支 遁：养马放鹤任逍遥

　　济 公：在佯狂中济世

　　陆 羽：万古云霄一羽毛

　　文怀沙：从“酒仙”到“茶痴”

　　贾平凹：吹土为声

　　江文湛：像兰一样隐逸

　　林清玄：绝境飞行 逆风穿云

　　大 卫：烹古调今 品味风流

　　凯 瑞：法国女博士皈依中国道教

　　谢旺琳：天涯孤旅下的“血色浪漫”

　　【BT1】痴情#8226;曾经沧海难为水

　　窅 娘：为平凉道教灵符咒语算命了爱 舞一生

　　李进晖：当尼姑爱上君王

　　钱绣芸：与书为奴

　　仓央嘉错：不负如来不负卿

　　金岳霖：除却巫山不是云

　　张爱玲：尘埃里开出的花

　　【BT1】心灵#8226;天心白月水中莲

　　李 煜：释家的担荷

　　无际大师：心病终须心药治

　　唐伯虎：逃禅仙吏

　　一 休：姑且短暂作一休

　　张大千：百日和尚结佛缘

　　金 庸：从洞世到出世

　　马明博：禅是一枝花

　　陈晓旭：佛光禅影下的精神救赎

　　敬善媛：将生命化作那朵青莲

　　释道心：人在江湖道在心

　　附：名家眼里的姚展雄

　　他到我家里来过两次平凉道教灵符咒语算命。两次都坐在小凳上，含笑不语，听别人高谈阔论。我喜欢这种性格的人。善于倾听是一种美德，你能从别人的谈话中汲取营养。而急于表现的人随着年事渐高很快就会把自己身上的激情燃烧光的。他坐在小凳上的姿势也很安静，只有读过很多的书，又经历过很多的人生磨难和文学磨难的人，才能这样“入定”。这是他给我的印象。

　　姚展雄是甘肃平凉人，那地方崇文尚武之风，好像是传统平凉道教灵符咒语算命。明白了这一点，我们就知道了他身上的那种文化人的感觉，既有自己的修炼，亦有传承的因素。一个穷乡僻壤的农家孩子，承载着这个家庭的全部希望，紧巴巴地上了大学。大学毕业后便开始四处打工。这大约就是他生活的全部。

　　他的散文语言好平凉道教灵符咒语算命。我给文学语言定了三个标准：一是简洁；二是直接；三是到位。老实说，很多专业作家用了一生的时间在磨砺语言，他们的语言也达不到他那干净程度、准确程度。

　　 ——国家一级作家、陕西省作协副 高建群

　　他的散文显然给我留下了诗的烙印，经询问，验证了我的猜测，他确实曾经以诗叩击缪斯之门平凉道教灵符咒语算命。以诗人而转为散文家的，或一手写诗一手写散文的，名仕颇多，余光中风流天下，周涛也是，于坚也是，陕西李汉荣也是，姚展雄显然也是。这些人的共同特点为思维跳跃，感觉闪烁，读起来也爽快。当然诗是激情的产物，所以有愤怒出诗人之言，而散文的意蕴与低回则在于叙述与白描的穿插，也在于思想的深沉和见解的独到。我以为他把握到了这一点，并做得很好。

　　——陕西师范大学文学院教授、陕西省作协副 、著名散文家 朱鸿

　　姚展雄是我的本家，一个姚姓家族里出生的才子，满腹绮思，一手锦绣，将蝉布置成风景，让我去读平凉道教灵符咒语算命。

　　我坐听蝉声，不计较五千年过去，只求一百年外的灵台山塬，在摇曳的树枝上，长久地回味这时的吟唱平凉道教灵符咒语算命。

　　这时的吟唱是多情的，因为你是个情种，你以诗人的情绪抨击时政，议论世俗，戏说故事，大话人物，眷恋故土，你新锐、简洁、精美、超前的目光和声音，丝丝扣紧时代心弦平凉道教灵符咒语算命。

　　你挥洒成章的音符跳跃着，蝉鸣一样太阳的光跳跃着，只因这甜的声音如蓝天白云，像叶的激动和阴影充满漏洞的黑，我明白了，你是个传染寂寞的男子平凉道教灵符咒语算命。

　　——国家一级作家、甘肃省作协副 著名诗人 姚学礼

　　因为友人介绍，便对姚展雄和他的散文多了几分热情与关注平凉道教灵符咒语算命。也正是因为关注，我发现这个讷言默语、耽于诗酒的西北汉子，骨子里却蕴藏着一种儒雅之气，近乎江南才子的灵秀与俊逸。他的作品用诗歌叩开缪斯的大门，以散文步入如歌的行板，沉静中含有幽默的俊智，炽热中不乏理性的情感，谋篇布局不事雕琢却颇具匠心，有一种质实的生命体验，其艺术才能和潜质是显而易见的。

　　他的文笔洒脱，感情真挚，情调浓郁，像山间潺潺溪流般淙淙多情，使人不由得沿着他缱倦的情思而粼粼波动平凉道教灵符咒语算命。这种波动空灵而透明，有一种献身艺术的纯净。他是怀着一片纯洁的爱心来表现生活本质的，这便使他的文章表现出一种真淳，一种动人。他的目光却是理性而深刻的：温馨的诗意古趣虽氤氲于字里行间，给人特质的则是对生活深层矛盾的揭示，对人的感情、物的走向的极大关注；有一种对真、善、美不可遏止的渴求，有一颗善良、仁爱、诚挚的心。这便决定和造就了他献身文学、努力创作的终极价值。这种审美感知，用他自己的话来说就是：有一种美丽可以穿越时空。

　　——西安国学研究院院长 艺术评论家 李彬

　　刚开始读姚先生的文字，是在他的新浪博客上，那时，读了一两篇，就对他的文字产生了好感：精致中透出几分行云流水的风流，这是不易到达的境界，那时就想：这样的文笔功底，应在文学上有所建树平凉道教灵符咒语算命。后来，果然发现他不断展现出自己的才华，文艺评论越写越精深，感悟散文越写越练达。透过文字，感受到的是一颗越来越安静透达的心。后来，一文友跟我说起他，说他研究佛学很深入，我才明白他文字的魅力原是源自他越修越静、越修越慧的心灵内在——有了这灵慧的心，文字自然就精美起来。

　　——广东著名女作家 叶翠

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