《红楼梦》悬疑破案（绪载）:讷河道教灵符咒语算命

　　贾元春原型是乾隆继任皇后辉发那拉氏

　　《红楼梦》第二十八回写到，“宝玉（对黛玉）道：‘……我又没个亲兄弟、亲妹妹，虽然有两个（注：指探春和贾环，宝玉的哥哥即贾兰的父亲已死；显然把贾元春排除在外），你难道不知道是我隔母的？我也和你是独出，只怕你和我的心一样讷河道教灵符咒语算命。谁知我是白操了这一番心，有冤无处诉！’说着，不觉滴下泪来。”

　　试解：这么说来，元春既不是宝玉的同父同母姐姐，也不是同父异母姐姐，那就是干姐姐呗讷河道教灵符咒语算命。也就是说，贾元春原型是王夫人的养女。

　　既然元春原型是荣国府王夫人的养女，看来也曾长期住养在荣国府内（因为曾教宝玉学会数千字），那么，荣府对她好吗？只要看看荣府是怎么对待王夫人的另一养女薛宝琴的，就知道了讷河道教灵符咒语算命。

　　《红楼梦》提到贾元春获封“凤藻宫尚书”之时，说贾政从皇帝那儿又到东宫（暗喻宝亲王弘历藩邸）去讷河道教灵符咒语算命。这说明元春原型曾是乾隆登基前的（侧）福晋，即旧人。乾隆一生嫔妃虽多，但继位前的（侧）福晋，或者说名分较高、堪称“凤藻宫尚书”的，仅有四位：嫡福晋沙济富察氏、和侧福晋高佳氏、辉发那拉氏以及噶哈里富察氏。

　　首先，噶哈里富察氏卒于乾隆登基前夕，因此不是贾元春原型讷河道教灵符咒语算命。

　　慧贤皇贵妃高佳氏（？—1745年2月25日），满洲镶黄旗人，大学士高斌之女讷河道教灵符咒语算命。雍正年间选为四阿哥弘历使女（即格格）；雍正十二年（1734年）三月将高氏从使女中超拔为侧福晋；雍正十三年（1735年）九月，弘历继位为乾隆帝，诏封高氏为贵妃。高斌（16831755年），慧贤皇贵妃的父亲，著名水利专家。雍正十一年（1733年），高斌署理江南河道总督一职，随后实授该职。从父女二人的生平来看，高佳氏格格是借父亲的功勋得以晋升为弘历侧福晋的。换句话说，高佳氏没有投靠别门当干闺女而借以提高身份之必要。

　　剩下的就只有—乾隆娴妃辉发•那拉氏讷河道教灵符咒语算命。百度百科：清高宗即乾隆继皇后那拉氏（1718年3月11日（二月初十日）－1766年8月19日（七月十四）），满洲正黄旗（原满洲镶蓝旗）人  。乾隆帝的第二任皇后，佐领讷尔布（因属那拉氏族，故常称为那尔布）之女；因其女在宫中走红，讷尔布在死后追赠为一等承恩公。辉发那拉氏是清朝第一位摄六宫事皇贵妃， 乾隆十五年（1750年）册立为皇后；乾隆三十一年（1766年）七月十四日薨，以皇贵妃礼葬，不举行国孝三年，可以说是不废而废；九月二十八日，葬入纯惠皇贵妃的地宫中。

　　那尔布生前地位不高，他们父女攀附同旗的纳兰容若家族，按当时的满人习俗来说，实属正常讷河道教灵符咒语算命。 

　　辉发那拉氏生平：

　　雍正十二年（1734年）十一月初八日将那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼（《红楼梦》将弘历藩坻和后宫比喻成“凤藻宫”，倒是贴合聪明好学的宝亲王弘历）讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆二年丁巳十二月初四日（1738年1月23日），乾隆帝册封庶妃那拉氏为娴妃讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆十年乙丑十一月十七日（1745年12月9日），那拉氏晋为娴贵妃讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆十三年戊辰三月十一日（1748年4月8日），孝贤纯皇后去世，中宫虚位，奉皇太后谕旨（试解：看到了没？太后是那拉氏的后台），七月初一日宣布娴贵妃那拉氏为继皇后，因尚在前皇后二十七个月丧期内，先晋她为皇贵妃，摄六宫事； 乾隆十四年己巳四月初五日（1749年5月20日），行皇贵妃册封礼（试解：一个“拖”字诀，乾隆故意拖延即冷淡太后和那拉氏，总之就是不让她们即刻称心如意）讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆十五年庚午七月初十日（1750年8月11日），乾隆帝诏封摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后； 同年八月二日（1750年9月2日），行礼册立皇贵妃那拉氏为皇后讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆十七年壬申四月二十五日（1752年6月7日）寅时，皇后那拉氏生十二阿哥永璂（音同“琪”，卒于二十四岁，无爵，无亲嗣）讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆十八年癸酉六月二十三日（1753年7月23日）寅时，皇后那拉氏生皇五女讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆二十年乙亥十二月二十一日（1756年1月22日）卯时，皇后那拉氏生十三阿哥永璟（后于两岁夭折）讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆三十年乙酉正月十六日（1765年2月5日），皇后随驾南巡；闰二月十八日（1765年4月7日），乾隆帝派额驸福隆安送皇后那拉氏从江宁由水路先行回京；五月十四日（1765年7月1日）收那拉氏娴妃、娴贵妃、皇贵妃、皇后四份册宝讷河道教灵符咒语算命。

　　乾隆三十一年丙戌七月十四日（1766年8月19日），那拉氏去世， 七月十五日，乾隆帝谕留京办事王大臣以皇贵妃礼葬； 同月，御史李玉鸣以为内务府办理那拉氏丧仪未周而上奏，遭乾隆帝申斥，革职锁拿，发配伊犁讷河道教灵符咒语算命。 九月二十八日（1766年10月31日），葬入纯惠皇贵妃的地宫中。试解：尽管为娴妃继后那拉氏撑了一辈子腰的崇庆太后（崩于1777年3月2日）尚且健在，乾隆仍是灰了太后几分面子，给继后那拉氏以盖棺定论性的公开贬斥。

　　有意思的是，那拉氏皇后所生的十二皇子永璂和愉贵妃珂里叶特氏所生的五皇子永琪，两者名字发音相同；五皇子比十二皇子大九岁，且颇受乾隆宠爱，二十四岁即受封为和硕荣亲王；不幸于二十五岁（1766年4月16日）而卒，遗有一子绵亿讷河道教灵符咒语算命。

　　综上可知，乾隆对其继任皇后辉发那拉氏厌恶至极，甚至及于他们自己的儿子永璂讷河道教灵符咒语算命。所以，《红楼梦》对那拉氏皇后的影射，正是乾隆所乐见的。其实，《红楼梦》还影射了雍正和乾隆时代的皇朝阴私或者说秽史，这也是乾隆想借《红楼梦》予以澄清的。

　　也就是说，《红楼梦》是一部乾隆钦定的皇朝隠史讷河道教灵符咒语算命。

　　除了上文所述的正史之外，野史纷传乾隆娴妃即继后一生依仗太后撑腰而颇不安分，而且多行不法，甚至暗杀重臣，乾隆妃嫔的性命、胎儿和婴儿也有遭其毒手的干到这种程度，那就是太后指使的讷河道教灵符咒语算命。

　　《红楼梦第八十六回 受私贿老官翻案牍　寄闲情淑女（林黛玉）解琴书》：

　　薛蝌在外打听明白，心内喜欢，便差人回家送信，等批详回来，便好打点赎罪，且住着等信讷河道教灵符咒语算命。只听路上三三两两传说：“有个贵妃薨了，皇上辍朝三日（注：这个贵妃有些个地位，但不是皇后）。”这里离陵寝不远，知县办差垫道，一时料着不得闲，住在这里无益，不如到监，告诉哥哥：“安心等着，我回家去，过几日再来。”薛蟠也怕母亲痛苦，带信说：“我无事，必须衙门再使费几次便可回家了。只是别心疼银子钱。”

　　薛蝌留下李祥在此照料，一径回家，见了薛姨妈，陈说知县怎样徇情，怎样审断，终定了误伤：“将来尸亲那里再花些银子，一准赎罪便没事了讷河道教灵符咒语算命。”薛姨妈听说暂且放心，说：“正盼你来家中照应。贾府里本该谢去，况且周贵妃薨了，他们天天进去（注：国丧），家里空落落的。我想着要去替姨太太那边照应照应，作伴儿，只是咱们家又没人，你这来的正好。”薛蝌道：“我在外头，原听见说是贾妃薨了（试解：即所谓讹传是也；此句其实是与《第九十五回 因讹成实元妃薨逝　以假混真宝玉疯癫》对榫的，虽然中间隔着九回书），这么才赶回来的。我们娘娘好好儿的，怎么就死了？”薛姨妈道：“上年原病过一次，也就好了。这回又没听见娘娘有什么病，只闻那府里头，几天老太太不大受用，合上眼便看见元妃娘娘，众人都不放心。直至打听起来，又没有什么事。到了大前儿晚上，老太太亲口说是‘怎么元妃独自一个人到我这里？’众人只道是病中想的话，总不信。老太太又说：‘你们不信，元妃还和我说是：“荣华易尽，须要退步抽身。”’众人都说：‘谁不想到？这是有年纪的人思前想后的心事。’所以也不当件事。恰好第二天早起，里头吵嚷出来，说娘娘病重，宣各诰命进去请安。他们就惊疑的了不得，赶着进去。他们还没有出来，我们家里已听见周贵妃薨逝了。你想外头的讹言，家里的疑心，恰碰在一处，可奇不奇？”

　　注：《红楼梦》下文提到一位算命先生及其所用的一个算命和相术词语“禄马”讷河道教灵符咒语算命。所谓禄马，也称之为禄命，就是现代所说的福禄命运。

　　宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白讷河道教灵符咒语算命。这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道（死的）不是咱们家的娘娘。我说：‘你们哪里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不然，真是个贵人，也不能在这府中（即元春是荣府的养女）。”老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算去。”那先生便说：“甲申年（注：即公元1764年是甲申年，次年即1765年是乙酉年），（遂接着是）正月丙寅（注：天干地支纪月法为星相家推算八字所用，其中若遇甲或己的年份，正月就是丙寅月，此所谓‘正月丙寅’;此处具体上讲是指1765年乙酉年正月即丙寅月），这四个字内，有‘伤官’‘败财’（注：辉发那拉氏皇后正是在1765年乙酉年正月丙寅月遭乾隆遗弃的）。惟‘申’字内有‘正宫禄马’（注：乾隆十七年壬申年（即猴年）四月二十五日（1752年6月7日）寅时，皇后那拉氏生十二阿哥永璂，所谓母以子贵是也；‘正宫’一词即代表正宫皇后，或者子宫生育），这就是家里养不住的，也不见什么好（注：十二阿哥永璂死于二十五岁，无爵无谥无嗣）。这日子是乙卯（注：1735年乙卯年，雍正中秋节后横死，乾隆随即登基），（遂接着是）初春木旺，虽是‘比肩（意谓侧妃）’，哪里知道愈‘比’愈好（意谓侧妃争宠），就像那个好木料，愈经斫削，才成大器。独喜得时上什么辛金为贵（注：1751年辛未年（即羊年）是贾妃原型那拉氏就任新皇后的元年），什么巳中‘正宫禄马’独旺（注：1749年乙巳年（即蛇年）册立辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃，鹤立众妃之群，成为清朝第一个摄六宫事皇贵妃）：这叫作‘飞天禄马’格（注：羊年和蛇年之间就是1750年乾隆十五年庚午年（马年），七月初十日诏封摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后，八月初二日册立皇贵妃那拉氏为皇后；此所谓‘飞天禄马’是也）”。又说什么“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这不是算准了么?我们还记得说：“可惜荣华不久。只怕遇着寅年卯月（试解：‘寅年卯月’指的是寅年与来年卯月之间相交接的那个月，即1734年甲寅年底到1735年乙酉年二月即），这就是‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。”他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年（注：周贵妃原型即高佳氏贵妃薨逝的1745年乙丑年正月二十五日）哪里是寅年卯月呢？’”

　　宝钗尚未述完这话，薛蝌急道：“且别管人家的事讷河道教灵符咒语算命。既有这个神仙算命的，我想哥哥今年什么恶星照命，遭这么横祸?快开八字儿，我给他算去，看有妨碍么。”宝钗道：“他是外省来的，不知今年在京不在了。”说着，便打点薛姨妈往贾府去。

　　试解：“只怕遇着寅年卯月（试解：‘寅年卯月’指的是寅年与来年卯月之间相交接的那个月，即1734年甲寅年底到1735年乙酉年二月即卯月），这就是‘比’而又‘比’、‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了讷河道教灵符咒语算命。”1734年雍正十二年甲寅年底到1735年乙酉年二月即卯月，元春原型那拉氏因出卖秦可卿和贾家有功，雍正随即将其超拔为准太子宝亲王弘历的侧福晋，一时拔地而起，风头无两，是她一生中‘比’而又‘比’，‘劫’而又‘劫’的年月；但最终不免譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。

　　另外，从算命师说话的内容来看，这位“主子娘娘”是死前遭败的讷河道教灵符咒语算命。这与弘历藩坻的嫡福晋沙济富察氏和另两位侧福晋（高佳氏和噶哈里富察氏）的生平根本沾不上边，她们都是在荣宠中薨逝的，且受到隆重追悼和荣誉追谥。因此，算命先生这段话高度契合娴妃那拉氏的生平。

　　《第九十五回 因讹成实元妃薨逝　以假混真宝玉疯癫》写到：朝门内官员有信讷河道教灵符咒语算命。不多时，只见太监出来，立传钦天监。贾母（这时的贾母就是王夫人）便知不好，尚未敢动。少刻，小太监传谕出来，说：“贾娘娘薨逝。”是年（注：“是年”意即“与其最相关的年月”）甲寅年（注：1734年）十二月十八日立春（注：雍正于十二年－1734年－甲寅年十二月十八日将贾元春原型辉发那拉氏册立为宝亲王侧福晋），元妃薨日是十二月十九日（注：“薨”字之意引申为“失身”，即与宝亲王弘历洞房花烛夜中“失身”），已交卯年寅月（试解：1735年乙卯年正月）；存年四十三岁。

　　试解：《红楼梦》上面一段暗示，辉发那拉氏皇后1766年乾隆三十一年在冷宫病危之际，不允许贾家到侧探视，只准“朝门内官员有信”，即朝门内官员向外传信讷河道教灵符咒语算命。

　　1734年是甲寅年，甚至1734±60年也是甲寅年，这三个甲寅年都不是十二月十八日立春讷河道教灵符咒语算命。“是年甲寅年十二月十八日立春”应另做别的解释。

　　“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日（注：“薨”字之意引申为失身，即入洞房）是十二月十九日，已交（注：“交”字之意引申为度蜜月）卯年寅月讷河道教灵符咒语算命。”这一段解释起来十分隐讳且有点淫秽：是年（与贾妃最相关的年月是）甲寅年十二月十八日立春（即雍正于十二年－1734年甲寅年十二月十八日将贾元春原型辉发那拉氏册立为宝亲王侧福晋，“立春”指册立“元春”），元妃薨日是十二月十九日（试解：十二月十九日入洞房），随后蜜月度到卯年寅月（1735年乙卯年正月）。

　　雍正十二年（1734年）十一月初八日将辉发那拉氏指配为宝亲王弘历的侧福晋，十二月十八日举行册立典礼讷河道教灵符咒语算命。自然是第二天即十二月十九日入洞房，开始入侍宝亲王弘历。

　　“存年四十三岁”，可解作那拉氏六岁入宫作女官，在宫中生存四十三年；史载贾元春原型那拉氏薨逝于四十九岁，尚可对榫讷河道教灵符咒语算命。但这种解释十分牵强，还有贾元春生于大年初一等语也与辉发那拉氏生平不相符。看来，贾元春身上还有一些其他后妃的影子，暂待后面分解请参见笔者在《第九十五回 因讹成实元妃薨逝　以假混真宝玉疯癫》中的详评。

　　在《贾宝玉梦游太虚幻境》之中，宝玉因又看歌词：〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到讷河道教灵符咒语算命。眼睁睁、把万事全拋。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高（试解：在南巡途中打入冷宫）。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉（试解：打入冷宫，离黄泉不远），天伦呵（试解：临终呼唤天伦，其言亦善），须要退步抽身早（试解：临终前悔悟，晚啦）！

　　辉发那拉氏（正黄旗出身）投到显赫的纳兰家族当干女儿，依据当时的风俗，亦属合情合理，因为纳兰家族的血统源于叶赫那拉氏，也本属于叶赫那拉氏讷河道教灵符咒语算命。辉发那拉氏是那拉氏的一个部族，叶赫那拉氏是那拉氏的另一个部族，而纳兰氏即宁荣两府阖族则是从叶赫那拉氏中单立门庭的一个显赫家族。

　　乾隆庶妃辉发那拉氏到纳兰家族省亲是自然的事儿讷河道教灵符咒语算命。那拉氏省亲应该是整个正黄旗都会感到极为荣耀的，纳兰家作为正黄旗和叶赫那拉氏部族首屈一指的显赫之家，自然会去出钱、出地、出力巴结的。至于大观园的题对，估计确系出自纳兰家诗人之手：纳兰家的才情堪称冠绝当朝。

　　从《红楼梦》原文中看来，大观园主要是靠纳兰家族之力建筑起来的讷河道教灵符咒语算命。那就让我们举例来看一下纳兰家族的政经实力吧。（1）康熙二十六年冬（1687年），直隶巡抚于成龙向康熙密奏：“官已被纳兰明珠和余国柱卖完。”康熙帝问大学士高士奇：“为什么没有人参劾？”高士奇回答：“人谁不怕死？”（2）明珠长子纳兰容若因病未能赶上春秋大闱，就与其老师徐乾学两人作了一件文坛大事，学生容若出四十万（贯铜钱或者银两），又卧病床间亲手编辑；老师徐乾学则出力搜四方书，把家中藏书贡献出来，共同编制《通志堂经解》，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种，纳兰性德自撰2种，共计1800卷。从内阁、武英殿到厂肆书籍铺，一版再版。经师、通儒都以拥有这么一部大型丛书为幸；康熙皇帝也是高赞：“是书荟萃诸家，典瞻赅博，实足以表彰六经。”二十挂零的容若因编著这一本书，赢得“贤名大著”，得“一时传诵焉。”

　　省亲别墅由亲父家还是由养父家建，都是一样的，其主要目的首先是彰显皇朝盛德和繁荣，以及娘家家族的实力和面子；而实际用处只不过是一时游幸、仪式和宴乐以及驻跸关防讷河道教灵符咒语算命。因此，同为正黄旗和那拉氏显贵的纳兰家替娴妃亲父那尔布盖建大观园，是合情合理的。因此，贵妃游幸之后，下旨宝玉等入住大观园，那就更是人情必须啦；况且，纳兰家建筑省亲别墅也不吃亏：人情+面子+胜迹嘛。《红楼梦》也写啦：贵妃游幸是在大观园，亲生父母自然可以来园相聚。

　　既然确定贾元春原型是辉发那拉氏，按红学界普遍说法，是她告密逼死秦可卿而获封宝亲王弘历侧福晋，由此就能确定如下事件的时间：一、《冷子兴演说荣国府》中说，贾宝玉比元春小一岁，因此贾宝玉生于1719年；二、林黛玉生于1720年阴历二月十二日（参见《红楼梦》第三回和第六十二回）；三、秦可卿自杀于1734年即雍正十二年初冬，然后贾元春于十一月初八日指定为凤藻宫尚书，即宝亲王弘历的侧福晋讷河道教灵符咒语算命。

　　《红楼梦》把封妃后的贾元春常称为元妃，越往后写越频繁讷河道教灵符咒语算命。

　　“元”字释义：

　　1.头、首、始、大：例如元凶，元首，元旦，元年，元勋，元帅，状元（科举考试第一名）讷河道教灵符咒语算命。

　　顾名思义，“元妃”一词，自然指第一妃,甚至是皇后；在乾隆原配皇后沙济富察氏于乾隆十三年（1748年）薨逝之后，先册封辉发那拉氏为摄六宫事皇贵妃第一妃，一年之后又册封那拉氏为皇后超级第一妃讷河道教灵符咒语算命。

　　2.基本：单元，元件，元气（精气，根本），元素，元音讷河道教灵符咒语算命。3. 同“圆”。4. 未知数：一元二次方程。5. 中国朝代名：元代，元曲。6. 姓。

　　7.古通“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”讷河道教灵符咒语算命。

　　“玄”字释义：1. 黑色讷河道教灵符咒语算命。 2. 深奥。 3. 不符合事实或距离事实太远。

　　看来，这个“元妃”中的“元”字，不仅有引申的意思，而且还有些个歧意或者说贬义讷河道教灵符咒语算命。“元妃”之词的原意+歧意，用在贾元春的原型辉发那拉氏头上，倒是表里贴切。

　　“元春”和“元妃”之词，看来是《红楼梦》的刻意发明讷河道教灵符咒语算命。

　　《第十三回 秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府》记载，秦可卿自杀时向凤姐托梦说：“眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛讷河道教灵符咒语算命。”

　　试解：秦可卿暗示自己自杀与‘烈火烹油、鲜花着锦之盛事’《贾元春才选凤藻宫》有关；即贾元春出卖（逼死）秦可卿而得到雍正皇帝的超拔讷河道教灵符咒语算命。

　　《第十六回 贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路》记载，秦可卿葬礼过后马上就到了贾政生日讷河道教灵符咒语算命。正是在贾政生日，雍正皇帝将贾元春赐给东宫即宝亲王弘历为婚的。

　　秦可卿自杀、托梦、丧礼和《贾元春才选凤藻宫》之间前脚赶后脚的接茬关系，暗示秦可卿是贾元春出卖的讷河道教灵符咒语算命。这也是红学界的通论。

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