[评论]《西游记》掇琐:宜城道教灵符咒语算命
（1）金庸《书剑恩仇录》第十九回写陈家洛于南少林中见父母遗物、书信，方明自己身世宜城道教灵符咒语算命。
南窗按：略似《西游记》所载江流儿成人后于金山寺见血书，母亲“贴身汗衫”（书剑则为“一件绣花的男人背心”、“撕烂了的白布女衣”）而始明身世宜城道教灵符咒语算命。
（2）《西游记》写唐王“发御林军六万”抓刘洪，正类《阿Q正传》中把总带兵抓阿Q宜城道教灵符咒语算命。
（3）《西游记》第十二回有“高僧罗列诵真经"”句宜城道教灵符咒语算命。
南窗按：“真经”本特指道教经典，此处又是作者故意混合佛道语词之一例宜城道教灵符咒语算命。
（4）《西游记》第十三回：魔王道：“二公连日如何？”（熊）山君道：“惟守素耳”宜城道教灵符咒语算命。（特）处士道：“惟随时耳”
南窗按：牛方“守素”宜城道教灵符咒语算命，熊才“随时”（冬眠），此处何以错杂言之？或牛精、熊精互相揶揄，各讥对方之冷淡生涯乎？（此条尚拿不准，）
（5）《西游记》十六回写观音禅院主持金池长老贪恋唐僧袈裟，后被黑熊精偷去事宜城道教灵符咒语算命。心有所感，诌诗一首：僧衣八百岂无瑕，衲子痴藏漫口夸。荛圃之徒应笑煞，聚书孰与聚袈裟！
（6）《西游记》第十八回：“（高）太公道：“既是远来的和尚宜城道教灵符咒语算命，怕不真有些手段”，第七十二回，“常言道，远来的和尚好看经”
南窗按：或即今俗语“远来的和尚会念经”之出处宜城道教灵符咒语算命。
（7）《西游记》第十八回宜城道教灵符咒语算命，那高老道：“这个小长老，倒也家怀”行者道：“你若肯留为住得半年，还家怀呢”
南窗按：“家怀”一词生新，应即时语“不拿自己当外人”意也宜城道教灵符咒语算命。
（8）《西游记》所写猪八戒是黑猪（京剧中亦是），而电视剧中则为白猪，一笑宜城道教灵符咒语算命。
（9）“门阍答客”： 《三国》三十七回，玄德曰：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备,特来拜见先生宜城道教灵符咒语算命。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德笑曰：“你只说刘备来访。”
正类《西游记》二十一回，孙悟空拜见灵吉菩萨；行者道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者宜城道教灵符咒语算命。今有一事，要见菩萨。”道人笑道：“老爷字多话多，我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了。”皆是门童对好显名唬人者碰一软钉子也。
（10）《西游》二十三回，“四圣试禅心”：“小妇人娘家姓贾，夫家姓莫”宜城道教灵符咒语算命。
南窗按：贾，假也；莫，莫（没）也宜城道教灵符咒语算命。
（11）《西游》六十二回有两鱼精：奔波儿灞和灞波儿奔，其名难以索解宜城道教灵符咒语算命。花果山群猴头领有“崩、芭二将军”（第三回），第二十八回又写作“奔、芭二将军”。
南窗按：两鱼精名中的“奔”、“灞”和猴精名“崩（奔）”、“芭”音同，当非巧合宜城道教灵符咒语算命。窃谓当是作者借当地土语，用以命名，以供戏噱也。
（12）“既生瑜宜城道教灵符咒语算命，何生亮”
南窗按：《西游》三十三回宜城道教灵符咒语算命，（孙悟空）高声大叫道：“苍天！苍天！……既生老孙，怎么又生此辈？”
（13）《西游》三十六回宜城道教灵符咒语算命，行者道:“兄弟，若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅!”
南窗按：《世说新语》：（刘）伶曰：“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中！”西游本此而踵事增华宜城道教灵符咒语算命。
（14）《西游记》第四十回宜城道教灵符咒语算命，孙悟空对红孩儿说：“我驮着你，若要尿尿把把，须和我说”
南窗按：蜀语称粪便亦曰“把把”也，审其义，写作“巴巴”为是宜城道教灵符咒语算命。“巴”有贴近、靠近义。如蜀语“巴心巴肝”，即“贴心贴肝”也；又引申为粘稠、凝结之物，如“锅巴”“泥巴”“屎巴巴”。
（15）《西游记》小妖名每以俗语颠倒言之宜城道教灵符咒语算命。如红孩儿六健将，九头虫手下鱼精，九灵元圣手下小妖等皆是。
（16）《西游记》谓西海龙王敖顺太子名“摩昂”，未晓何义宜城道教灵符咒语算命。窃谓“摩”、“ 昂”急读为尨，尨者，多毛犬也，而古籍狗可化龙，称龙（见《管锥编》“狗为龙”条）读为“蟒”亦通。蟒（蛇），小龙也。吴氏盖戏笔（《聊斋》有狐姓“皇甫”，亦即狐之反切）
（17）女儿国地名皆有趣宜城道教灵符咒语算命。受孕之河曰子母河，馆驿曰迎阳。有照胎泉，不要受孕，则有“解阳”（解，除也）山 “破儿”洞（破，坏也）饮落胎泉。
（18）《西游》五十五回：那个（指蝎子精）道：“我愿作前朝柳翠翠”，这个道：“贫僧不是月阇黎”宜城道教灵符咒语算命。
南窗按：此处用话本《月明和尚度柳翠》典宜城道教灵符咒语算命。
（19）“赶日”、“赶月”
南窗按：《山海经》所载“夸父逐日”神话，为此类故事之祖宜城道教灵符咒语算命。又民间传说有“二郎担山赶太阳”之说，如《西游记》六十七回即云：“我……善会担山赶日头”（六十三回有“担山赶月”句，疑为“赶日”之讹）。
又，成语有“流星赶月”（《西游》九十六回亦用之），谓迅疾宜城道教灵符咒语算命。如《七修类稿》奇谑类：“饮之时流星赶月”，民俗音乐有“彩云追月”。
（20）“无支祁”、“泗水大圣”、“水母”
南窗按：袁珂《神话大辞典》“无支祁”（83页），“水母”（144页）、“水母洞”（146页）、“泗水大圣”（365页）诸条已有考辩宜城道教灵符咒语算命。唯未引《西游记》六十六回所记“泗水大圣”之事。袁书“无支祁”条言，“无支祁神话，遂流被民间，演为僧伽降伏无支祁或泗水大圣降伏水母故事”；而“泗水大圣”条引《路史》及《泗州志》则谓降伏水母、无支祁者皆为一人，“泗水大圣”即“僧伽”也，袁书似前后龃龉。而考之《西游记》六六回，亦云“泗州大圣国师王菩萨”，但谓既“收水母”，又“收了水猿大圣”，则吴书以水母、无支祁为二怪矣。又，“水猿大圣”已在《西游记》中出现，且书中并未述其与孙悟空之渊源，吴昌龄《西游记》杂剧则谓无支祁是孙悟空姊妹。
（21）“胆大包身”：《西游》八二回宜城道教灵符咒语算命，唐僧道：猢狲啊！别人胆大，还是身包胆，你的胆大，就是胆包身！
南窗按：今人语有胆大包天（《中国成语大词典》未收）
（22）《西游记》八十四回，"十日滩头坐，一日行九滩"宜城道教灵符咒语算命。
南窗按：句式如俗语云：（古玩）三年都不卖，一卖抵三年宜城道教灵符咒语算命。
（23）《西游》六十三回，写碧波潭老龙王之九头驸马作乱，后被二郎神遣啸天犬咬下一个头来，负痛逃生，“至今有个九头虫滴血，是遗种也”宜城道教灵符咒语算命。
南窗按：九头虫即有名之九头鸟，虫乃“大虫”之虫，动物之通称也宜城道教灵符咒语算命。（忆杨洁版《西游》此集，其头未作鸟型设计，或未知此节原委。又忆车迟国斗法一集，将原著“破烂流丢一口钟”，理解为悬鸣之钟，一笑。）唐代刘恂《岭表录异》卷中，宋代梅尧臣《古风》诗皆其为犬噬一头，常滴血之事。唯吴承恩坐实为二郎神之犬也。
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