[游戏文学]中世纪的魔法师巫术探秘(转载):泰安道教灵符咒语算命

中世纪的魔法师巫术探秘

　　1.德鲁依教团员和教士

　　　　Druid一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关泰安道教灵符咒语算命，是橡

　　树的意思；而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似，意：去了解泰安道教灵符咒语算命。而德鲁依教又

　　以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人泰安道教灵符咒语算命。

　　　　德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者泰安道教灵符咒语算命。而凯尔特人是一个在公

　　元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半

　　岛蛮族泰安道教灵符咒语算命。

　　　　德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授泰安道教灵符咒语算命。所以，虽然

　　经过历代研究和探索，依然所知甚少泰安道教灵符咒语算命。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗

　　马的文献泰安道教灵符咒语算命。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如

　　图画、记号等的微小线索而已泰安道教灵符咒语算命。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于

　　朱理亚. 凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中泰安道教灵符咒语算命。在这些著作中，多是描

　　述德鲁依教的野蛮和恐怖泰安道教灵符咒语算命！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在

　　当地有仲裁和主祭等重要地位和权力泰安道教灵符咒语算命，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居

　　住泰安道教灵符咒语算命，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”但在大多数情况之下，德鲁

　　依教士是公认的古代智能的守护者泰安道教灵符咒语算命，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有

　　很深的造诣泰安道教灵符咒语算命。

　　　　德鲁依教士精通占卜泰安道教灵符咒语算命，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学

　　……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词泰安道教灵符咒语算命。男女皆可为德鲁依教士

　　，同样在社会上享有崇高的地位泰安道教灵符咒语算命。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门（

　　Brahmins）、波斯祅僧（Magi）、埃及祭师（Priests）和巫医（Shamans）相等同

　　泰安道教灵符咒语算命。

　　　　在祭典中泰安道教灵符咒语算命，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，

　　并盛在纯白的布里泰安道教灵符咒语算命。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通

　　常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选泰安道教灵符咒语算命。受难者或被关在

　　木笼中活活烧死泰安道教灵符咒语算命，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死……或是执行最神

　　圣的“三重死亡”（只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式泰安道教灵符咒语算命，而死者也

　　通常是自愿接受的）泰安道教灵符咒语算命。首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三

　　个结的绳子将其勒杀泰安道教灵符咒语算命，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里

　　泰安道教灵符咒语算命，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是

　　这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡泰安道教灵符咒语算命。而后世也有学者为德鲁

　　依教士开脱泰安道教灵符咒语算命，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的……

　　　　在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶泰安道教灵符咒语算命。有时也

　　观察牲人的喉咙和内脏来作出预言泰安道教灵符咒语算命。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠

　　，然往互换灵魂，再以梦境预知未来泰安道教灵符咒语算命。

　　　　史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法泰安道教灵符咒语算命，如用草药和橡果等施放幻术和护

　　身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制泰安道教灵符咒语算命他人等……

　　　　德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回泰安道教灵符咒语算命。他们会在亲人死后将所有死

　　者生前的物品一并烧掉泰安道教灵符咒语算命，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐……

　　他们也会写信给已死的人泰安道教灵符咒语算命，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……

　　　　在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐泰安道教灵符咒语算命。塔西佗

　　斯曾记载泰安道教灵符咒语算命，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天

　　神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国泰安道教灵符咒语算命。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，

　　而且也血洗了德鲁依教泰安道教灵符咒语算命，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里……这一役

　　令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振泰安道教灵符咒语算命，在以后的几代里他们的力量和地位与

　　普通巫师无异……直至公元16、17世纪泰安道教灵符咒语算命，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……

　　　　17世纪泰安道教灵符咒语算命，英国古董家约翰·欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一

　　些更古老的信仰泰安道教灵符咒语算命，相传他们兴建了著名的Stonehenge（在英国Salisbury平原上的

　　史前时期巨大石柱群, 好象Act 1里Stone field中的石柱群）用来献祭太阳神泰安道教灵符咒语算命！虽

　　然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动泰安道教灵符咒语算命。

　　　　公元1717年泰安道教灵符咒语算命，人称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依

　　教，而后的亨利.荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体泰安道教灵符咒语算命。

　　　　有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的泰安道教灵符咒语算命。话说

　　1963年泰安道教灵符咒语算命，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州

　　Carleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务泰安道教灵符咒语算命，

　　进而成立的组织泰安道教灵符咒语算命。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今

　　泰安道教灵符咒语算命。

　　2.死灵魔法师

　　　　Necromaner中译：死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等：

　　　　在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术／通幽术（Necromancy）莫

　　属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一泰安道教灵符咒语算命。Necroma ncy一词出于希腊文

　　，意即死亡和超自然的神力泰安道教灵符咒语算命。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。

　　死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师泰安道教灵符咒语算命。死灵术可以分为两个支

　　派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派）泰安道教灵符咒语算命，这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死

　　尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系泰安道教灵符咒语算命。死灵派通常以开坛和符咒

　　来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力泰安道教灵符咒语算命。死灵师通常被

　　恐怖的死亡所包围泰安道教灵符咒语算命，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义……

　　　　如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣泰安道教灵符咒语算命，是不可能明白死灵术的奥

　　秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的泰安道教灵符咒语算命。由于在一般情况之下，死人是不会返

　　回人间的（不论是以实体或鬼魂）泰安道教灵符咒语算命，如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常

　　特别的原因泰安道教灵符咒语算命。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请

　　求的话泰安道教灵符咒语算命，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

　　　　最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机泰安道教灵符咒语算命。因为大家都认为死后是可以

　　无所不知和无所不见的泰安道教灵符咒语算命，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝

　　藏位置的人泰安道教灵符咒语算命，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人

　　死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西泰安道教灵符咒语算命。但太老

　　的尸体通常是不会被选择的泰安道教灵符咒语算命，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题

　　的泰安道教灵符咒语算命。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希

　　腊泰安道教灵符咒语算命。

　　　　由于出于以上的目的泰安道教灵符咒语算命，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的

　　魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到泰安道教灵符咒语算命。在英国的巫师古籍中曾有死

　　灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载泰安道教灵符咒语算命。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来

　　保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己泰安道教灵符咒语算命。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥爾

　　（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（

　　Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵泰安道教灵符咒语算命。而在罗马

　　的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血泰安道教灵符咒语算命。在另一些仪式上，死灵师会吃象

　　征着海克特（Hecate——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包

　　、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡泰安道教灵符咒语算命。

　　　　在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了泰安道教灵符咒语算命。仪式的地点通常被小心地

　　指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中泰安道教灵符咒语算命。

　　一但决定了仪式的时间泰安道教灵符咒语算命，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中

　　，并冠以神圣的名字泰安道教灵符咒语算命。

　　　　这些圆圈都是被魔力诅咒过的泰安道教灵符咒语算命，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法

　　保护起来泰安道教灵符咒语算命。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从

　　法阵中出现泰安道教灵符咒语算命，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有

　　时泰安道教灵符咒语算命，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死

　　灵最终屈服在巫师的脚下时泰安道教灵符咒语算命，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要

　　求泰安道教灵符咒语算命。

　　　　当降灵会结束的时候泰安道教灵符咒语算命，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师

　　用生石灰烧掉泰安道教灵符咒语算命。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要

　　再举行一些其它的仪式才行泰安道教灵符咒语算命。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉

　　它们，再将其灰烬深埋在该地泰安道教灵符咒语算命。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会

　　导致死灵师的死亡泰安道教灵符咒语算命，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师

　　和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开泰安道教灵符咒语算命了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散

　　　　教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派泰安道教灵符咒语算命。该派死灵师用的是很奇特的黑魔

　　法泰安道教灵符咒语算命。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然

　　后分散进入教会墓地泰安道教灵符咒语算命。在召唤时，他们会哭唱：“E go sum te peto et uidere

　　queo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”泰安道教灵符咒语算命。

　　　　以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰·帝依博士（Dr. John Dee）和泰安道教灵符咒语算命他的

　　助手：爱德伍德·凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮泰安道教灵符咒语算命了死

　　亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语泰安道教灵符咒语算命。在火光中可以清楚

　　地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟

　　着保护自己的咒语泰安道教灵符咒语算命，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（Raphael）、拉依尔（

　　Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）……”……

　　　　另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）泰安道教灵符咒语算命。在圣经中记载了他曾经为扫

　　罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡泰安道教灵符咒语算命。

　　　　另外在1世纪的希腊泰安道教灵符咒语算命，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那

　　（Tyana）泰安道教灵符咒语算命。

　　　　16世纪的英国，有上述的约翰·帝依和他的饭桶助手爱德伍德·凯尔雷泰安道教灵符咒语算命。

　　　　在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯·利维（Eliphas Levi）泰安道教灵符咒语算命。他曾试图召唤

　　伟大的阿波罗尼俄斯泰安道教灵符咒语算命，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

　　　　对死灵师而言，数字9和13是极具意义的泰安道教灵符咒语算命。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死

　　所要通过9个领域泰安道教灵符咒语算命。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

　　　　在巫毒教中泰安道教灵符咒语算命，尸体被复活时是以巴隆·撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧

　　尸之神）的形态出现泰安道教灵符咒语算命。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的

　　化身来主持仪式的泰安道教灵符咒语算命，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴

　　银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上泰安道教灵符咒语算命。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴

　　隆. 撒麦迪，仪式也作成功泰安道教灵符咒语算命。

　　　　之所以死灵魔法为人所唾弃泰安道教灵符咒语算命，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪

　　式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料泰安道教灵符咒语算命。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或

　　是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力泰安道教灵符咒语算命。在古北欧

　　人的巫术中泰安道教灵符咒语算命，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判

　　官保罗斯·格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：“死灵师用一些烧焦

　　了的死尸碎片泰安道教灵符咒语算命，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳

　　朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为泰安道教灵符咒语算命，尤其奢食未

　　受洗的婴儿泰安道教灵符咒语算命。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死

　　灵师—爱丽丝·吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而

　　被起诉泰安道教灵符咒语算命，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……

　　　　在16、17世纪掀起的猎巫运动中泰安道教灵符咒语算命，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标

　　泰安道教灵符咒语算命。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的

　　象征泰安道教灵符咒语算命。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们

　　终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害泰安道教灵符咒语算命。不仅如此，通灵师们在媒体

　　的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳泰安道教灵符咒语算命。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫·格兰威

　　尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯·冯·海尔墨特博士（Dr. Francis van

　　Helmont）、亨利·摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特·波伊尔（Robert

　　Boyle）等泰安道教灵符咒语算命。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（The Cock Lane

　　ghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里泰安道教灵符咒语算命，

　　没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因泰安道教灵符咒语算命。（电视剧X-file有

　　一集就和这件事有关）

　　3.中世纪的巫师和魔法师

　　　　巫术（Sorcery）泰安道教灵符咒语算命，来源于法文的“Sor”，原意是指能够经由祭祀或象征的仪

　　式去改变他人命运的人；而“Sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运泰安道教灵符咒语算命，而巫师

　　最常见的施法形式是下咒语泰安道教灵符咒语算命。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气

　　、健康和财富等的行为泰安道教灵符咒语算命。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目的而生，而巫

　　师（Sorcerer and Sorceress泰安道教灵符咒语算命，通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人

　　的泰安道教灵符咒语算命。另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。

　　　　巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人泰安道教灵符咒语算命，以免受到自然灾

　　害、外来者和敌人的伤害泰安道教灵符咒语算命。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐

　　怖的现象等泰安道教灵符咒语算命。

　　　　巫术是一种低层次的法术泰安道教灵符咒语算命，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带

　　有机械性和直观性的泰安道教灵符咒语算命。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗

　　教的了泰安道教灵符咒语算命。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和

　　灾害等泰安道教灵符咒语算命。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫

　　师主要是使用咒语，但也会使用魔药泰安道教灵符咒语算命。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的

　　生命……

　　　　历史上有很多神灵是与巫术有关的泰安道教灵符咒语算命，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，

　　看相等一些类似的活动泰安道教灵符咒语算命。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人

　　们与邪恶画上等号……例如在夜间举行的巫魔大会（Sabbat）里泰安道教灵符咒语算命，他们会像死灵师

　　一样召唤死灵；像变形族（Metamorphosis）一样变换形体；或吃人肉泰安道教灵符咒语算命，或控制恶

　　梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为泰安道教灵符咒语算命！

　　　　女巫泰安道教灵符咒语算命，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼

　　的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌泰安道教灵符咒语算命。女巫们通常在出生时就

　　有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼（Evil Eye）泰安道教灵符咒语算命。这些

　　都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德（E.Evans-Pritchard）在非洲Zande地方

　　有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论泰安道教灵符咒语算命，虽然这个结论不是放诸四海而皆准

　　，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪泰安道教灵符咒语算命。

　　　　在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法泰安道教灵符咒语算命。在新

　　石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹泰安道教灵符咒语算命。到了古

　　希腊泰安道教灵符咒语算命，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语：

　　daimones）泰安道教灵符咒语算命，但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生

　　Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼泰安道教灵符咒语算命。

　　　　到了中世纪泰安道教灵符咒语算命，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火

　　海之中或死于利箭和断头台之下……女巫从此变得更加邪恶了泰安道教灵符咒语算命。但在文艺复兴的时

　　候泰安道教灵符咒语算命，事情发生了戏剧性的变化，男巫（Sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医

　　生等的代名词泰安道教灵符咒语算命。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多

　　贵族和主教都争先研究起巫术来泰安道教灵符咒语算命。

　　　　但直到现在泰安道教灵符咒语算命，女巫的社会地位也没有太大改变，在大多数的社会文化里，都认

　　为女巫是魔鬼的情人，邪恶的化身泰安道教灵符咒语算命。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕

　　泰安道教灵符咒语算命，但这并不是一件容易做到的事情……

　　　　女巫的资料虽多泰安道教灵符咒语算命，但Soceress的就不太多，一来是Blizzard和ADD等经典游戏

　　把这个巫术支派给捧大了泰安道教灵符咒语算命，二来自古Sorcery、Witchcraft、Necromancy和Wizard

　　等都分不开，大家都是类似巫师、妖术等的意思，所以在这里就不多讲了泰安道教灵符咒语算命。

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